青年的自学

娜·康·克鲁普斯卡雅

（1922年10月在俄国共产主义青年团第五次代表大会政治教育组上的报告摘要）

同志们，我应邀来做一个有关自学问题的报告。

现在，大家都渴望获得知识。农村里举行的每一次农民会议，都要提到中学应该是怎样的学校这一问题，都要抱怨中学里这也没有，那也没有，什么也没有。现在，也可以看到青年人在追求知识方面有了一定的转变。从前，在革命的初期，青年们纷纷放下了书本，只是参加各种组织工作，出席各种集会。随后，青年人立即拿起了书本，并且空前努力地学习着。由于政治教育总局经常和共青团中央委员会打交道，所以它就能感觉到这种对知识的渴求是日益强烈的。你们这次大会也同样说明了这一点。

党员们在做各种报告的时候，都异口同声地说：必须学习、学习、再学习。现在主要的问题是怎样学习。这一点极其重要，因为往往有很好的理想和良好的意图，但是怎样实现这些理想和意图却成了问题。只是说多开办一些苏维埃党校和训练班，多开办一些其他类型的学校，这当然不算是指出了解决问题的办法。首先，我们要明白所有这些学校和训练班的功课应该怎样安排；其次，由于绝大多数群众都不可能到苏维埃党校和各种训练班去学习，因此他们必须通过别的方法获得知识。如果我们需要多少训练班就去开办多少训练班，那么这种训练班就会遍及全国。当然，这种做法也可能是必要的，不过由于苏维埃俄国在各个战线上进行了四年的斗争，而第五年又遭受了严重的饥荒，现在是民穷财尽，元气大伤，因此目前的情况不允许我们这样去做。

根据我们目前的财政情况，不可能按照需要去开办那么多的学校。所以自学问题就是一个长期性的问题，而且对大多数青年说来，自学实际上是获得知识的一种主要方法，而青年们又迫切需要这种知识，同时他们也必需获得这种知识。

获得知识的一个最重要的手段就是善于利用书籍。这里必须讲讲应该怎样读书，怎样挑选必读材料，怎样参考材料，怎样掌握材料。所有这些问题都具有极其重大的意义。

自学的目的

……首先我想谈谈挑选学习材料的问题。当然，不可能把天下所有的东西都读光。图书馆的书架上堆满了各种各样的书，其中记载了人类许许多多世纪以来所积累的经验。一个专家必须非常深刻细致地去研究本专业的知识。但是一般人必须从这浩瀚的知识海洋里吸取一些生活上所需要的、能够帮助他安排自己的生活和自己的劳动的、能够帮助他处理跟别人的关系的知识。所以就必须了解要挑选哪些知识，想获得知识的人为了达到自己的目的需要知道些什么。当然，这种目的可能是极其不同的。我们现在谈的是自学，自学的目的是获得一定范围的知识，使这种知识有助于我们判断当前的各种事件，判断周围的各种现象。所以，当我们谈到必须从书本中汲取知识这一问题的时候，我们就会发现，每一个进行自学的人首先必须明确的一个主要问题，就是理解社会生活，理解社会生活中各个要素之间的相互关系。

人们从哪里接受某种思想、见解、信念？这些东西在什么基础上形成起来？什么是社会上的各个阶级？又如，政治和经济之间的相互关系如何？

如果我们不明白这些问题，如果我们不理解资本主义制度巧妙的把戏，那么我们也就不会懂得我们共产党人应该怎样建设共产主义社会。而这个问题，即构成社会生活的各个要素及其相互关系的问题，是许多极为主要的问题之一，其答案应该而且也可能在书本上找到。

现在谈谈另一个问题，即社会发展的方向问题。这是一个非常重要的问题。我们可能对各个要素的相互关系，对现代社会的结构理解得很透彻，但是我们可能完全不理解另一个问题，即这一社会的发展方向问题，而理解这一点又是特别重要的。如果我们能够理解并且抓住这一社会的发展方向，那我们就一定会理解另一个问题，即这一社会必然向共产主义社会发展。具有这一信念是非常重要的，因为这样一来，不管在为共产主义而奋斗的过程中会碰到什么失利的情况，不管会经历怎样困苦的时刻，相信共产主义必然胜利的这种信念就会使你产生无比的勇气和非凡的坚毅精神。如果不懂得、不了解社会的发展力向，那么常常就会发生这样的事情：情况顺利的时候，人们拥护共产主义，可是后来局势开始恶化，组织纷纷遭到破坏（过去就发生过这样的事情），形势非常紧张，这时如果不知道、不理解社会关系的发展规律，不了解社会的发展方向，那末有些人就会产生颓废情绪，想要脱党；他们开始感到，他们过去所为之奋斗的一切东西实质上是无济于事的，不会有任何结果的。由此可见，理解社会发展的本质是极共重要的。

现在还要谈一个问题（这个问题从前曾经提到过），就是个人在历史上的作用问题，即个人在社会生活中的作用问题。我们知道，人是周围环境的产物；我们知道，外部条件能对人发生影响，能对人的全部性格和思想方法发生影响，——这一点我们可以从书中知道。但是产生了一个问题：他本人对环境、对社会生活能做些什么呢？这方面包含许多极共重要的问题。不管一个人有多大的天才，只要他离群索居，只要他跟一定的阶级失去联系，他就没有多大意义了。可是，如果一个人认识到自己是一定阶级的一员，因而跟这个阶级并行不悖；如果他跟先进的阶级，即跟有前途并且肩负着解放全人类重任的阶级保持联系，那么他就能发挥一定的力量，他个人的力量也能增强起来。

所有这些问题，是有关个人能为改变现存的制度做些什么的问题。现在的青年通常都关心这些问题（这种或那种形式的），正象过去的青年关心这些问题一样。而书本也应当解答这些问题。

我现在谈的是跟社会生活有关的一些问题。

但是还有其他一些极为重要的问题，即跟自然界有关的问题。这些问题也是每个人都需要研究的。我记得，我过去曾经在星期日夜校里工作过五年，因此有机会同工人们谈到许许多多问题。我们发给大家一些书，然后进行讨论。我记得有这样一件事情：我们学校附近有一个图书馆。有一次，我到那里去，看见一个邮递员在那里。这个邮递员在图书馆借的都是“新约”和“旧约”。有一次，他去参观。参观的时候，他很清楚地看到毛虫怎样根据树叶的颜色形成了保护色。于是这个邮递员坐着坐着就自言自语起来，他说：“这回我亲眼看见了毛虫怎样利用树叶的颜色形成了保护色。这就是说，学者们说的话是对的，所以他们说没有上帝，这话也一定靠得住。”

从这里可以看出，自然课在这里起了巨大的革命作用。自然课还有一个意义，就是能告诉人们与自然界的相互关系。研究自然规律具有极为重要的意义，因为它可以解答从事自学的人所研究的许多问题：地球的起源如何，地球演变的情况如何，地球上的生命是怎样产生的，动植物的演变和各种动植物的来历以及人类的起源如何。当然，不能把所有这些问题当作教条，当作简单的结论去理解。在这里，我还想谈谈我个人的教学经验。有一次，我非常激动地讲起地球自转的问题。这时有一个学生说：“就算地球是自转的，但是请您给我们讲一讲，人们怎样知道地球是自转的。”问题就在这里，人们怎样知道地球是自转的，这就是问题的实质。仅仅指出地球是自转的还不够，还必须指出怎样知道地球是自转的。

当我们利用各种仪器和通过许多实验向一个人进行讲解的时候，当我们指出利用哪些结论可以知道多少年以前的事情的时候，就会使这个人的整个的世界观完全改变过来。所以说，上面这些问题是非常重要的。

现在盛行着这么一种说法：工作中离不了书。对的，工作中是离不了书的。书是劳动的工具。通过书本和图纸，我们可以把问题真相弄得一清二楚（这是工作中所必需的），熟悉自然规律（这是必须研究的）。因此在这个意义上说，书是劳动的工具。但是那些常说书是劳动工具的人，往往认为书无论如何不会对形成世界观有所帮助。可是世界观是由哪些要素组成的呢？世界观也就是对待生活和周围自然界的自觉态度。一个人越是自觉地、明确地理解到人怎样对待自然界和社会生活，那么他就越能控制自然界和各种事件。因此，了解自然界和社会的发展规律是极其重要的。马克思主义者一向认为必须研究这些规律。所以，认为不需要形成世界观的说法是没有任何价值的空话。它跟马克思主义者对这一问题的见解是水火不相容的。这就是跟挑选材料有关的一些问题。

自学如何开始

现在谈谈怎样学习必要的材料。这当然也是一个极其重要的问题。从什么地方做起呢？当然应该从最感兴趣的科目和地方开始。所选读的书籍要适合自己的水平。如果一个识字还不多的人要去阅读马克思的著作，并且力图去掌握书中的内容，这只不过是浪费精力而巳，因为当他还未掌握阅读的技巧，还未学过初级的数学原理的时候，他是不能读这类书籍的。所以说，应该选读适合自己水平的书，而从适合自己水平的书中，又应选读最感兴趣的书，如果这种兴趣是相当广泛的话。比如说，有人可能对帽子感兴趣。当然，这一问题不能成为组织自己全部知识的基础。但是既然这种兴趣相当广泛，既然有的人，比如说，对自然课感到兴趣，有的人对劳动生活的组织感兴趣，那么每个人就应该选择他最感兴趣的科目，并且从这一科目学起。这是因为，一个人只有在他对某一问题产生了浓厚的兴趣的时候，他才可能掌握他所读的东西，否则他就必须经常控制自己，经常去集中注意力。凡是在学校念过书的人都很了解，如果课堂上所讲的是些枯燥无味的问题，就一定会感到度日如年，如坐针毡，注意力也很难集中。而同样是这个学生，即由于教师讲的问题枯燥无味而使他不能专心听讲的学生，可能花一个多钟头的时间津津有味地听某一个演说家的演说，如果这个演说家所讲的问题使他感到兴趣的话。由此可见，如果一个从事自学的人去阅读他感到兴趣的东西，他就能不必强迫自己、控制自己而不分散注意力。他能够把自己的注意力集中在这个问题上，而且随后还围绕着这个问题涉猎一些其他的知识。比如说，有一个人开始读某一本书，钻研这本书的内容。书里有一些问题使他很感兴趣，但是在这本书里他又未能完全了解这些问题。这样一来，他就得研究一下另一个问题。他本来研究的是这个问题，可是又出现了许许多多新的问题，于是，围绕着主要的，他所感到兴趣的问题，他就获得了广泛的知识。所以，农村青年和城市青年开始自学的时候，他们的兴趣是不相同的，他们所注意的科目也各异，可能他们从一本书里得到一样的知识，但对待这一知识的态度却不相同。

然而，我国的各种学校，甚至包括苏维埃党校在内，往往忽略了必须围绕着学员最感兴趣的问题来挑选教材的事，所以就产生了这样的情况：不管你来自农村，或者来自工厂，都采取“一视同仁”的态度。然而对待不同情况的学员是应该采取不同态度的，而采取什么态度又影响着学习的成绩，影响着学员注意力集中的程度和重视这一问题的程度。否则就要浪费精力。

有效果地阅读

……不仅如此，为了从事自学和正确地对待这一问题，还必须考虑怎样用最少的精力去掌握知识。如果我们谈的是青年工人，那么大多数青年工人都没有受过系统的教育，没有受过可以给他必要的基础知识的学校教育。通常，青年工人从各种不同的来源得到一些极其偶然的材料，所以就要珍惜时间，因为现在是非常需要知识的时代；必须组织社会生活；必须学会从事体力工作和脑力工作，而且还要珍惜时间和精力。

用一定的方式来读书也是很重要的。我们拿起一本书，走马观花地一页一页地翻了过去，于是就认为已经把这本书读过了。这种阅读不会有什么太大的益处。我们要学会读书，明白所读的是什么，使情景、提要都了解得很清楚。以辩论为例。有时人们很喜欢辩论，辩论起来很活跃热烈，但是在辩论中常常发现这种现象，就是有的人在争论时不知道他反对的是什么，往往无中生有地歪曲对方的意思。在口头辩论中，在谈话中，往往浪费很多时间去谈论一些非本质的东西。最有效果的阅读，就是明白作者要讲的是什么，就是不要把作者没有的意思加在他身上，而要实事求是地理解原义。这并不是说，须要一字不漏地把书上的话背下来，不是的，只要把最本质的东西掌握住就行了。这就是说，首先要抓住作者的思想，其次是要明白并且探索作者的思路，把作者的思想加以发展，研究一下作者是这么论述的吗，并且试着用另一种方式去说明问题。

在学习材料的时候，做一定的笔记也是很重要的。当然，不必把所有的东西都抄录一遍。一个经验不足的人对哪一页材料发生兴趣时，他就把它整个抄下来，后来写了一大本，冗长繁琐，可是却抓不住作者思想的来龙去脉。所以说必须懂得怎样记笔记。须要把一定的数字，日期和个别的事实记下来，而且要记得很清楚、以便能够及时看出所记的是什么，而不要以后乱翻无着，比看书还费劲。当然，常常也有这样的事情，就是为了一定的目的来研究某一些书。比如说，为了进行论战来研究某一本书。这时就需抄录一些原文以便引用，等等。但是，通常都是把最必要的记下来，如果没有其他目的的话。

随后，即在读完一本书以后，要明确从原作中学到一些什么东西，这本书有什么益处，其中是否能有扩大眼界的东西，或者这本书的益处极少。

这就涉及选择书籍的问题了。这里必须指出，为了进行自学，就要具备各种图书目录，但不是那种只列出书目而不作任何介绍的、不指出各书困难之处的目录。这种目录我们现在多如牛毛，它只是告诉你有什么书，随后你就去选，至于从什么地方得到书以及从书里可以学到什么，开始自学的人就不得而知。我们应该编制另一种目录，这种目录能指出书的内容，对于初学的人是否适合，并且指出关于某个问题在某页可以读到……

同时还要指出，尽管读书具有很大的意义，但它并不是获得知识的唯一源泉。我们不仅要从书本中学习，而且还要从生活中学习。例如，同一个人谈他的业务，这种作法就很可取。您和一个心理学家谈话时，如果您和他谈心理学方面的问题，这当然是最有趣的。如果您和一个医生谈话，那么您就可以从他那里“猎取”一定的知识，他可以根据自己的专业对您讲很多宝贵的知识。您可以向您所碰到的每一个工人打听他

的职业、生活和工作情况。如果您对每一个人都采用这种作法，那么您就可以通过这种方法扩大自己的自学范围。

还有许许多多其他的方法，比如说，参观就具有极其重大的意义，但是准备工作一定要做，而不要变成一种单纯的消磨时间和消遗性的散步。必须出版许多参观指南，以便在参观时加以利用。现在我们要出版这样一些书，共中介绍在哪种工厂里应该参观些什么：在纺织工厂应该参观什么，在金属加工工厂应该参观什么。总之，这种参观可以详细研究问题，而通过这一切可以使我们知道怎样对待这一问题。我们要学会观察生活，并且尽力从生活中吸取一切可能吸取的知识。

安排时间系统工作

现在我想提出几点意见，这些意见看起来似乎是微不足道的小事，但是具有极其重大的意义。我首先谈谈怎样正确地安排自己的时间这个问题。

学习应该从早晨开始。每个人根据自己的经验都了解这一点。诚然，有一些患神经衰弱症的人早上不能做任何工作，但是我想你们中间不能在早晨学习的人不会太多。对一个健康的人说，早上学习是再好不过的事，因为咋天的印象已经冲淡减色，不再对今天的工作有所妨碍。但是除了早晨学习之外，我们还要随时随地抓紧时间，可是我们往往把时间毫不珍惜地浪费到空谈、闲扯之中去了。我们往往不按时工作，不拟订计划，没有计划地混日子……

只要我们仔细观察一下生活的安排情况，每一个人都会发现有很多时间和精力白白浪费掉了。如果谁真是想在自己的一生中多作出一些贡献，那么他就要学会正确地安排自己的时间。谢尔耿科写了这样一本书，书名是“托尔斯泰生活素描”，其中写到托尔斯泰的工作情况。托尔斯泰把自己的时间安排得很紧凑。他每天都在一定的时间起床，用一定的时间写作，用一定的时间跟人们交往、谈话和阅读。只要拿任何一个部门的任何一个工作人员来看，您就会发现，凡是善于安排时间人，他的工作效率就高。

此外还有一个起码的道理，就是要给自己安排一个好的学习环境。谁不知道这一点呢？只要看看美国人的著作，那么就会发现，他们正在细致地研究和分析这一问题。当你坐下来学习之前，应该把房间换换空气，免得室内烟雾弥漫，空气混浊，因为空气新鲜时，心脏就能正常地活动，血液就能正常地流向胸内，这样工作就能正常进行。对我们每一个人说来，打开换气小窗并不是一件难事。其次你们大多数人的居住条件目前还不够好，几个人住一间房，往往一个人容易妨碍别人。在这种情况下，就应该弄成在图书馆学习的习惯。青年们应该注意这些图书馆的正规的组织情况。但是对于每一个人说来，最好是至少有一部分学习在图书馆进行。阅读时还要掌握一些熟练的技巧。比如说，要养成迅速默读的习惯。否则学习就不成其为学习了。这个道理似乎不用说都能明白，但是往往没有做到。此外，不仅要读得多而快，还要养成写笔记和按照一定系统进行工作的习惯。

在工作中，系统性具有极其重大的意义。如果有一定系统，效果也就迥然不同。如果根据一定的系统来阅读一本书，那么结果就会完全不同。据说拿破仑在检阅部队时能发现士兵的钮扣掉了。在拿破仑检阅之前，一些军官曾经仔细检查了自己的队伍，但是什么也没有发现，可是拿破仑发现了。因为他有一定的检阅系统，所以他能看出很多小毛病。不同的部门有不同的系统：比如说，植物学家就有他自己的系统。他观察一朵花，立即就能发现这朵花各部分的位置，怎样结果，怎样发芽。艺术家有他自己的系统，所以他不能发现植物学家所发现的那些幼芽，但是他能发现一些别的东西：形式的美感，色彩的配合，光线的明暗等等。所以每个人能形成一定的观察事物的系统是很重要的。要使这一观察事物的系统变为机械式的……