毛主席的两首词“长沙”、“游泳”

臧克家

毛主席的诗词，过去正式发表的很少，但某些作品已经普遍流传成为活在人民口头上的珍品了。这次，他把自己的新旧作品十八篇，集中发表在“诗刊”创刊号上，给了我们一个很好的欣赏机会，这是多么令人兴奋的事呵。这十八篇旧体诗词，从原稿到出版以后，我一读再读，越读兴致越浓，所得到的也越多。现在就其中的两首词，说一说自己的读后感。

咏雪的那首有名的“沁园春”，早已家传户诵，可是同一调子的这首咏长沙的词，也许还是第一次和我们见面。湖南是毛主席的故乡；长沙，是毛主席的旧游地。中学时代他就在这里的师范学校读过书，若干年以后，他叉来到这里，对着眼前的景色，回忆往事，诗的情感不禁涌上心来。

正是凉秋时候，一个人站在“橘子洲”头（即“水陆州”），湘江的水滚滚向北流去。看，眼前的秋色多么令人陶醉：千山万山（岳麓山）一片红红的颜色，一层层经霜的树林，叶子红似二月的花朵；秋天的江水碧绿澄彻，成百条的大船争着在江上行驶。仰望雄鹰正展翅向万里长空搏击；俯看浅水底下，鱼儿在随意游动，在这大好的秋天里，天上飞的，水里游的，各得其乐，一派生机，看谁比谁更自由自在。

上面写的全是一个人站在洲头看到的秋景。这景色画一般地赏心悦目，令人种往。这是写实，但却不是就眼目所及的随手涂抹，而是经过艺术的概括。诗人用自己的想像和情感，把这些特征性的景物联成一个生气活泼的有机体，造成了一个美丽的诗的意境。写的是秋景，但毫无充满在过去一般旧诗词里那种肃杀、感伤的“悲秋”情调，恰相反，看诗人把秋天写得多爽朗，多活泼，这是多么动人的一幅生机勃勃的秋的生命画图呀！这表现了诗人宽敞的胸怀，乐观的情绪。他写了山水，写了红叶，写了搏击长空的苍鹰和浅水里的游鱼。这仅是一些自然景物。接着用“万类霜天竞自由”这样壮丽的句子作一个小结，使得上面那一些出色的描绘，得到鲜明的意义，因而提高了这首词的思想性。对着眼前这些生机活泼的自然景物，谁能不感到宇宙的寥廓，因而惆怅地想到一个哲学意味的问题：试问一下苍苍茫茫的大地，天上飞的，水里游的，这千类万变，谁是它们的主使者呢？经诗人这一问，我们觉得诗意深沉了。我们如果置身在这样的境地里，看到那样的一些景物，心中不也会发出同样的问题吗？有了这一问，我们才明白诗人不是为写景而写景，他有更深的意思存在着。没有前面的描写，后边的这几句就不可能产生，没有后边的这几句，前边的字句仅仅是小片风景画片，意义不大。这样前后连在一起，使人感觉到典型环境产生出的典型情感和想像。

下边是往事的追忆。对着眼前的景物，不禁回首当年。若干年的时光逝水般地流去了。那是怎样沸腾着的不平常的一些岁月呵！那时候，曾经和很多同学成群结队地来这里玩过。那时候，大家正当青春年少，对现实深感不满，义气填胸，充满着自信力量。指点着眼前的江山，激发成为慷慨激昂的文章，把当时那些祸国殃民的反动政客和军阀，看得粪土不如！作者接下去问他的老同学遥遥地亲切发问：还记不记得？船到中流的时候，慷慨的情感使我们大家问江水乱击，激起的水浪，把飞也似的船只阻住了。

这一节回忆，在我们眼前活绘出在那样黑暗浓重的反动社会里，一群向往革命的青年人的伟大抱负和慷慨激昂的气势。这段描写是十分动人的。当我读到这里，便回忆起自己中学时代一些相似情况来：千佛山头的高歌，大明湖上的壮语……热情沸腾，感慨不已。整个词的文字是精炼的，概括力是强的。旧时代的社会环境、人民斗争的情况，只用了“峥嵘岁月稠”五个字来形容。其实，细细地评味，这五个字已经够了。描写青年们的心情与怀抱，使我们仿佛看到他们激昂的情态，好似听到他们自豪的壮语！“中流击水”，并不仅仅是写青年人玩水的兴致，此中活现出大风暴里海燕们的慷慨意气、英武精神。

这首词，前半是对景抒情，后半是追忆往事。前后结成一个整体。回忆过去，没有怅惘伤逝的情调，令人只觉得热情激发；描写眼前风光，也是一派生机，活泼泼地，而我们从“万类霜天竞自由”这样的句子，从整个词的情调里，显然会感觉到一种革命的乐观主义情绪，这正是这篇词的主调。它使人奋发，它使人感觉到情味无穷。

游泳词——水调歌头，开头两句表示了作者的行踪：刚刚离开长沙，便来到了武昌。不说离开长沙而说才喝过长沙的水，不说到了武昌，而说又吃武昌的鱼，这里边就包含着无限的情味。毛主席横渡长江的故

事，曾经在人们口中流传，“万里长江横渡”，给我们证明了这个传说是真实的。这个句子表达出了怎样一个大的气派！这使我们想起了“投鞭断流”的壮语，但和这壮举比起来，那不过是一句空话罢了。征服了万里长江，纵眼看去，这楚地的天空一望无边。上一句叫人想到个游泳健将和惊涛怒浪搏斗的雄壮气势，下一句叫人体味到一个胜利者的舒畅心情，一动一静，相映成趣。接下去，像高潮过后的小浪头似的三个解说性的句子，倒装在下面，补足了前面的余意。这三个句子说明了平日没有闲暇的时间，活动的场所也不过足范围有限的庭院，活动的方式，也仅只是散步而已，实际上呢，个人是喜欢游泳这样的活动的，虽然风吹浪打，不免冒点风险，可是，兴味也就从风险里得来。这三个句子，表明了一个人的活动兴致所在，平日没有机会，今天竟然得到它，更加强了个人的豪兴和意趣；更重要地是表现了一种征服困难的伟大战斗精神！

第一阙结尾两句，真是妙不可言，把几千年前孔老夫子的话顺手引来，却截去了末一句（“不舍昼夜”）使它意味更加隽永。这是用“典”，但你觉得作者这是用了典故吗？一点也不。一个作者，如果他没有个人的真情实感，缺乏诗的意境，用典故的目的只是为了做装饰，那典故一定是死板板令人讨厌的，好似死人穿一身斑烂的尸衣。这儿同样也用了典故，却使人读了只有叫绝！有些人用典，把一点活东西也给弄死了，这儿呢，却把死典故给用活了。作者盎然的情趣，生动的感觉，写到这儿，使得他妙语天成似的，把成语作成自己的东西。请想一想这情景吧：一个人游过了万里长江，心情是怎样愉快舒坦！向上一看，楚天无垠，向下看，大江滔滔东去，在这种境地里会很自然地想到孔子立在川上时那种感想：看呵，看这昼夜不息地流着的逝水呵。说的是眼前的逝水，你不会从中想出更多的东西来吗？一个希腊哲学家就想到过：“一个人不能在同一流水里有两次的涉足。”再推开去想一下，光阴呢？这“百代过客”不也是“东逝水”似的一去不复返吗？我们应该怎样对待时间，对待生活呢？是悲观消极地坐叹“电光石火”而叹人生无常呢，还是为了人类的幸福去鞭策这时间的“马”叫它为我们服务呢？

这首词虽然写的是游泳这件小事，但它的含意却大得多了！它表现了一种时代精神——社会主义建设精神。这看来有点奇怪，写游泳把社会主义建设也写进去了，写的这么自然，一点不免强，不写倒反而会使人觉得不够味。上面所谈的对“逝水”“光阴”看法的问题，也就解决了。

“子在川上曰：逝者如斯夫！”万里长江呀，你的水流过了千千万万年，今天，还是“不舍昼夜”地在流着，

流着，但是我们却要使你起点变化。逝水似的时光呀，流呀流呀，流了千千万万年，流到了今天，我们可要叫你为我们社会主义事业尽点义务。这词的下一阙就是从自然风景的描写到征服自然的“宏图”的舒发。看，江上的船桅在风中动摇，龟蛇二山却站在那儿一动也不动。而人呢，社会主义时代的人呢，对着大江心里兴起了一个大的志愿。一座“长江大桥”，地上的长虹似地架起来了，长江，这自古的天堑，今天变成了通行道。没有比喻，没有夸张的描写，两个朴素有力的句子，把解放后中国人民按照共产主义思想“宏图”征服自然，从事伟大建设的气慨和精神，全盘托出来了。

说起“宏图”，这个“宏图”真是不小！岂止在万里长江上驾一座大桥而已！我们更要在长江上流筑一道拦河坝，把长江当腰拦住，截断千古种话里的“巫山云雨”，在高高的巫峡上叫它出现一个水光闪闪的平湖——大三峡水库。两千多公尺的神女峰，耸立高处仍然无恙，但她也该瞪大眼睛发出惊叹：世界变化得多么不同了！

从游泳引伸到社会主义建设，决不是平空扯来，而是有一条线在贯串着。这便是长江，便是由长江引起的“宏图。由近及远，由已经实现了的，想到即将着手去实现的，这不十分自然吗？

后一阙写的是三峡水库，这是社会主义的伟大现实，作者却运用了古代神话故事，使得这首词的色彩和情调更加幽美而委婉。如果直陈社会主义建设事业的伟大远景，或说一通征服自然的大道理，便容易成为干巴的说教，那决不会动人。用在高处站了几千年的神女惊异今天世界的大变化作结，将伟大的现实和古代神话揉杂在一起，趣味隽永，含意深长。这不但在词句上加浓了色彩，增强了动人的情调，收到了对比的效果，还会使人更进一步去深思：今天的社会主义建设事业不简直就有点像古代种话吗？

1957年1月27日