好与坏

若水

今年夏天的时候，有一天天气闷热，浑身像被汗膠住了似的，怪不舒服。傍晚时分忽然黑云密布，电光闪闪，接着下起了倾盆大雨，一阵阵凉风吹进屋子，顿时使人觉得身体凉爽，精神舒锡。我正在窗前看雨，忽然房门敲响了两下，我说：“请进！”一看，原来是我的一个朋友来了。他浑身都淋湿了，狼狈得很。我赶紧找件衣服给他换上，同时替他泡了一壶热茶，请他坐下。

“今天白天可真热，简直叫人气都出不来！”他说。

“是呀！这场雨下得好，这下可凉快了。”我说。

“下得好？你坐在屋子里当然舒服；可把我淋成落汤鸡啦！”他说。

我自知失言了，笑笑说：“我只顾从自己的角度来看事情了。真的，要是在外面走路碰到了这场雨，才够倒霉哩。”

喝了几口茶之后，我问他：

“怎么，你们最近忙些什么？”

“正在搞反右派斗争哩！领导上布置下来，叫我们学习毛主席那篇关于人民内部矛盾的演讲。今天下午还开了讨论会，大家争辩得很热烈。”

“啊，争些什么？”

“就是毛主席讲的好事跟坏事呀。有人说，一件事情，好就是好，坏就是坏，不能说又好又坏。有人说，毛主席说乱子有两重性，坏事也能变成好事，这个理太活，想不通。还有人提问题：坏事既然能变好事，那么好事是不是也会变坏事呢？”

“这倒很有意思。你怎么看呢？”

“我嘛，有的地方明白，有的地方不明白，半懂不懂，似通非通。比如说一件事情可以同时又好又不好，这就不大容易明白。”

我说：“这个道理在日常生活里是有很多例子可以证明的；比如这场雨……”

“这场雨怎么样？又好又不好吗？”

“当然。对我是好事，对你是坏事，难道不是这样吗？”

他说：“你要从这一点上来说这场雨又好又不好，当然可以。可是如果对同一个人来说：就不能说又好又不好了。”

我说：“那也不一定。这场雨对我也有坏处。今天我本来买到了一张电影票，雨太大，只好不去了。这不是这场雨对我的坏处吗？不过，幸亏是这场雨把我留在家里，不然的话，你又会白跑一趟了。所以这场雨对你也有好处。对我来说，牺牲一张电影票是可惜的事，看到你又是高兴的事，没有前者就没有后者，所以我归根结蒂还是感谢这场雨的。”他笑起来了：“这倒有点像‘塞翁失马那个故事了。——当然，这只是小事情，不是什么祸与福的问题。不过这也证明了不能把好和坏的问题看得太固定，太绝对。”

“这种例子还很多哩。就像水吧，这是日常生活里少不了的，是好东西。煮饭洗衣都要用水，没有水人就要渴死。可是水也能淹死人，也会造成水灾。我们对水作斗争，就是要防止它产生害处，而充分利用它的好处。淮河本是一条常常为害的河，现在我们治淮，就是要使淮河转过来对人民有利。自然界有许多东西，本来是对人没有用处的，或者甚至是对人不利的，科学发达以后，人类和自然作斗争的本领提高了，本来无用的东西可以改造成有用的东西了，本来有害的事物可以改造成有利的事物了。”

他点点头说：“毒草锄过来可以作肥料，这也可以作为一个例子吧。我从前一直以为，像蝎子、毒蛇这一类东西，无论如何都不会对人有什么用处了。那里知道，蝎子可以做药，中医的‘白虎汤，是专门治大脑炎的，里面就有蝎子。至于蛇也是这样，蛇皮可以做乐器，蛇肉是广东的名菜；前些时候还从报上看到，有人到蛇岛去捉蝮蛇，原来蝮蛇的毒汁还可以治麻疯哩！”

“这两个例子很对。当然，如果你现在就要在一切环东西里面找出它的好处来，可能是困难的，我们在这里也用不着去凭空设想。这里的主要之点是：好和坏的区别不是绝对不变的，而是相对的．”

他说：“你这种看法，倒跟我们那里的一位同志的观点相近了。他说，事物本身无所谓好坏，好坏的区别都是主观的，人为的，同样一件事情，你可以说好，我可以说坏，而归根结底，两个人都是主观的。这位同志的思想有点受庄子的影响，他主张什么事都要顺其自然，不要去计较什么好什么坏。”

我说：“慢着，慢着。这位同志的看法我并不同意。我说好和坏是相对的，可并不主张相对主义。对好和坏的问题，可以有三种看法：第一种是绝对主义的看法，也就是形而上学的看法；第二种看法是相对主义的看法，也就是一种诡辩或不可知论的看法；第三种是辩证的看法。我是主张第三种看法的。”

“你所说的第一种看法，就是主张好就是绝对的好，坏就是绝对的坏，你所说的第二种看法，就是主张好跟坏都没有什么两样，好就是坏，坏就是好，是不是？”

“是的。”

“那么第三种看法呢？”

“第三种看法是：好和坏是对立的，好不是坏，坏不是好。可是好和坏又是统一的：没有好，就无所谓坏，没有坏也无所谓好；好里面可以包含坏，坏里面也可以包含好；好可以变坏，坏也可以变好。”

“这倒很有意思，我希望你详细解释解释看。”

“这个问题我想得不成熟，恐怕一下也解释不好，姑且勉强说说看吧。我是这样想的：好和坏的确都是对人来说的，有利于人的就叫‘好，不利于人的就叫‘坏。所以评判有些事情的好坏，是牵涉到立场问题的。例如社会主义革命，对我们说来是好事，对资产阶级右派说来就是坏事。不过不能因为这个就说好坏没有客观标准。这一点是容易明白的。现在需要弄明确的是这个问题：好和坏既然是相反的，那么相互之间是不是就没有联系，不能转化呢？答案是否定的。你刚才提到‘塞翁失马的故事，这个故事也说明，好事可以是坏事的原因，坏事可以是好事的原因，祸与福往往相互联结着。古话说‘乐极生悲‘否极泰来，这是有一些道理的。”

“这样讲来，遇见坏事就值得庆幸，遇见好事倒应该苦恼了！”我的朋友用一种不同意的语气说。

“当然不是这样说。不过如果把你的话修改一下，倒是对的。可以这样说：遇见好事不要盲目乐观，遇有坏事不要盲目悲观；在顺利的时候要想到不利的方面，在困难的时候要想到有利的方面。化祸为福，化险为夷，这里头就要靠主观能动性起作用了。整风是不是好事呢？是大大的好事。可是资产阶级右派想把这件好事变成一件坏事，乘这个机会把共产党和社会主义搞垮，让他们来‘收拾残局。那知道他们正在得意洋洋的时候，我们党给他们一个反击，来一个反右派斗争，这一下他们就原形毕露，陷入重围，大大地教育了群众，提高了大家的社会主义觉悟，于是坏事又变成好事了。所以，发挥主观能动性，就能避免好事变成坏事，就是遇到了坏事，也能把它转化成好事。”

“人民日报社论说，毒草也有功劳。我想也是从坏事可以转化为好事这个意义上来说的。我觉得这次反右派斗争对我的教育很大。从前学苏共党史和中国革命史，总觉得那些反对派的错误很容易辩别，总觉得自己决不会犯那些错误。现在想来，这是把自已看得高了。很明显嘛：这一次右派的许多言论，有些我辩别得清，像葛佩琦那样的叫嚣，我一看就知道他反动；可是有些右派的言论就不那么露骨，比较隐晦，我就辨别不清了，有时还觉得他们言之成理哩！要不是反右派斗争，我现在还会是糊里糊涂呢！我觉得这几个月的教育，此一年的政治学习还深刻。”

“这一次右派放了许多毒，有些人多多少少都中了些毒，好在中毒还不深，以后就知道提高警惕了。毛主席不是举过种牛痘的例子吗？我们这回也像是种了一次牛痘，以后对于这种病毒就有抵抗力了。当然，种一次是不够的，而且病菌和病毒的种类也多得很，要预防就得注射许多种防疫针。”

“如果一切坏事都能转化为好事，那倒是太好了。我们平常说的革命乐观主义，大概也包含这样一个道理：只要我们发挥主观能动性，坏事能变成好事，所以用不着悲观。失败是坏事，可是‘失败为成功之母，没有以前的失败就没有以后的成功，从这一点上说，失败也是好事了。困难也是这样。困难是坏事，可是困难能够锻炼人，所以困难也是好事。”

“但是有时坏事也不能转化成好事。假如有一个人遭遇到失败以后，不但不从失败里去吸取教训，反而灰心不干了，那么失败就只是坏事不是好事了。”“我记得毛主席说过，转化是要有条件的。”我的朋友在我桌上拿起一本“关于正确处理人民内部矛盾的问题”来，翻了一会，说：“找到了！你看，毛主席是这样讲的：‘在一定条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。”

“好和坏是矛盾着的两个方面。一切矛盾的双方都要在一定条件下才能转化，这个意思毛主席在‘矛盾论里也讲过的。”“这个‘一定条件，是不是就指主观能动性？”他说。

“条件可以有好些，有客观条件，有主观条件；主观能动性并不是唯一的条件。如果客观条件都具备了，主

观条件就起决定作用了。另外，有时客观条件不完全具备，经过主观努力，还可以创造客观条件的。所以，主观条件也很重要。主观的努力，可以使坏事转化成好事，也可以防止好事转化成坏事。”

说到这里，我从书架上抽出一本“毛泽东选集”来，翻到了“学习和时局”那一篇，对我的朋友说：

“我们今天好像在这里开学习讨论会了。你要不嫌枯燥，我们就索性多谈一谈吧。一件事情总有正面跟反面，好事情可能有坏的一面，坏事情也可能有好的一面。人也是这样，都有优点和缺点，长处和短处。只看见好的一面，不看见坏的一面，或者只看见坏的一面，不看见好的一面，就是片面性，就是形而上学的看法。毛主席在这里有一段话，讲有些人的片面态度，说得非常好，我念给你听吧：‘犯过错误，可以使人觉得自己反正是犯了错误的，从此萎靡不振；未犯错误，也可以使人觉得自己是未犯过错误的，从此骄傲起来。工作无成绩，可以使人悲观丧气；工作有成绩，又可以使人趾高气扬。斗争历史短的，可以因其短而不负责任；斗争历史长的，可以因其长而自以为是。工农分子，可以自已的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。甚至年龄也可以成为骄傲的工具：青年人可以因为自已聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。”我想，毛主席在这里说的自觉性，就是认识到事物的两重性。比如年轻，这算优点还算缺点呢？应该说又是优点又是缺点。年轻人对新鲜事物接受快，富有朝气，热情，等等，这一方面是优点；可是缺乏经验，幼稚，不冷静，等等，这一方面又是缺点。只意识到优点这一面，不意识到缺点这一面，就是没有自觉性，就会看不起老年人。反过来，老年人也有优点印缺点，如果缺乏自觉性，也会看不起年轻人。再比如人遇到困难的时候，只看到坏的一面，就容易垂头丧气；遇到顺利的时候，只看到好的一面，又容易骄傲自满。片面性是很容易犯的一种毛病，我们都很容易犯这种毛病。”

“我倒想起了一件事。我们那里有一位同志，快结婚了，正在考虑要不要孩子的问题。他对人说：没有孩子家庭嫌寂寞，有了孩子家庭又添负担，所以没有孩子不好，有孩子也不好，真不知怎么办。我就跟他抬杠。我说：有了孩子家庭不寂寞，没有孩子家庭没负担，这不是有孩子也好，没孩子也好吗？其实我是故意用另一种片面性来反对他的片面性。有孩子也罢，没孩子也罢，都各有好处和不好处，把他的理由和我的理由结合起来就对了。”

“很对，只是还要补充一点：并不是一切事情都是好处和坏处各占一半的，而是有些事情好处是主要的，有些事情坏处是主要的。而且同样一件事情，在一种条件下好处是主要的，在另外一种条件下也可能坏处是主要的。拿生孩子来说吧，比如夫妇都很年轻，经济又不宽裕，或者已经有了很多孩子，他们就可能愿意暂时不生孩子；但是如果家庭经济很宽裕，孩子的负担不成问题，而婚后多年还没有一个孩子，这时夫妇双方就会觉得家庭的寂寞是一个主要问题，而愿意有孩子了。所以，生孩子主要是好还是不好，也要看具体情况。我们开头谈到这场雨，说它又好又不好，这只是从这场雨的个别效果说的，其实这场雨的好处和坏处也决不是各占一半的。这场雨到底下得好不好，主要还应该根据它对农业的影响而定。不然的话，好事也有坏处，坏事也有好处，而好处和坏处都是一半对一半，不分上下，这样好事和坏事就都是一样的了。有些右派分子把好事说成坏事，坏事说成好事，还自以为是辩证法，其实只是诡辩而已。不去区别好的一面是主要的，还是坏的一面是主要的，而笼统地说一切事都同样又好又坏或者说好就是坏，坏就是好，这都是错误的。”

“一切事情都要作具体分析，好和坏也是这样。我看，咱们今天谈话的内容，也可以写成一篇文章呢！”

“这是随便聊天，牵涉到生活琐事太多了。”我说。

“不过，哲学也不应该脱离日常生活啊！”