铜铃
- 溯源、解析与文化表征：土家族“铜铃舞”的体育人类学考释
代价值”。土家族铜铃舞作为国家非物质遗产保护项目，承载着土家族人从远古到近代较长时间族群文化的生命史，也是土家族历史文化的遗产与族群记忆，它维系着社会、群体与个人的身份认同。在社会历史交替更新及政权制度的不同规约下，现代土家族铜铃舞所呈现的样貌已基本脱离本真文化，形式上呈现“文化搭台，经济唱戏”的局面，但对历史文化蕴含深意的理解越来越少；另外，土家族铜铃虽名为“舞”，但从身体的表现形式及身体实践功能的需求展演中可以明显看出，身体表达需要具备一定的力量、耐力
广州体育学院学报 2022年3期2022-11-04
- 铜铃响叮当
西，约百里，有一铜铃山，山中布谷，谷中有溪，溪上瀑多，瀑下穴深，湍流雷轰，震心慑憾，有“铜铃壶穴、华夏一绝”之美誉。因其坐落在平均海拔800米以上，山峦叠翠、峡谷幽深、茂林修竹、森林覆盖率高达96%，又被誉为“避暑胜地”“天然氧吧”。风 清这是我第几次进铜铃山了？不记得了。我只知，每当心有倦怠，便有个念头将我牵引，去山中打坐、聆听、沐浴。呆个三两天，便觉身心轻盈，仿若新生。车子在七弯八拐的公路上蜿蜒盘旋，目光投向车窗外，巍巍群山，郁郁翠微，天上胜景，人间铜
雪莲 2022年5期2022-07-13
- 铜铃山是山水的卷轴（外一首）
是明净的气息整座铜铃山像盈盈在握的一块绿石你不敢说它是玉它恰到好处的明亮和幽暗比玉石干净隽永它怀抱的生物微生物都有可见的流动如果神的手指温柔地轻轻弹响铜铃山就会发出悠远清脆的回声百丈漈瀑布前那是高山流水的音符在这里，水的心肠在石头上折了三折才珠玉般落下水是白的，清凉净透在这百折千回的幕布前你震慑在仰望中找不到美用什么来形容你羡慕百丈漈下幽深的涧潭将这清凉干净的素衣拥抱、捡拾你甚至想贪心地裁下一小缕儿水流邮寄往人间，自己的地址
诗歌月刊 2022年12期2022-02-23
- 新绝句·铜铃山十二时辰（组诗选四）
云立序诗铜铃山上，一朵云停在另一朵云上，这很像是隐喻但乱了的是风，急了的是光阴此刻，平静下来，在澄澈的阳光和山峦叠翠里每一个人都可以领受到 一座山对美丽文成的抒情夜半这是从四面八方赶来的夜，都想跑到这山水的文成去做铜铃山的邻居多少风尘的欢乐和自由，一座山秒变成星辰的卧榻清风为引，任何的声音，仿佛都是一场唯美的破绽鸡鸣星光之下，一座山这亮一些那暗一些，都那么自然这成片成片散落于月光中的诗韵仿佛扇动着翅膀，任何东西都不能阻碍它们的飞翔这多么重要，像一声清啼把内
诗歌月刊 2022年12期2022-02-23
- 铜铃山断章（组诗选二）
梁梓铜铃山之铃循着声音而来的人，被天籁所吸引神秘是种干净的吊诡，又如最初的语言而正是语言的呼唤，让你得以发现“在稗草细小尖刺里匍匐的自我——”怀揣答案，走进铜铃山水的方程式你无法配平，也不能像一滴露水滚下草叶时获得决绝与孤美……你不能言。也不能像山打开的缺口看起来井然有序又别开生面它们哦，只是在自身中安静地显现就稳妥地打开自己的异彩纷呈相比之下，而我不能……草木颂当一棵幼小的蕨类把自己举高我知道，它所费的力气并不小于一棵香樟拾级而上，我感受着来自地心的引力
诗歌月刊 2022年12期2022-02-23
- 抵达铜铃山（组诗选二）
王玉玲抵达铜铃山抵达铜铃山的路径有很多比如云朵铺成路，爬上云梯心于身先行掸掉身上的浮尘先把肉身和世间的虚浮放在山下去山上，和草木借从容，和流水借豁达在铜铃山修炼一段清心静气的时光山上的石头它们胸藏气象万千，又沉默不语用光阴的灵气，在暗中度着庸常的你我一朵云总会追赶着另一朵云一棵树总去仰慕着另一棵树一个人的俯身拜望，就是拜访自己的前世那些树木、草木都是尘归尘，土归土的一段旅程俯下身子，和每一株野草交谈每一株野草的身体都发出生命的呐喊不谈敬畏，无关欢喜只带着灵
诗歌月刊 2022年12期2022-02-23
- 铜铃山水（组诗节选）
静默，浅流潺潺。铜铃山水，从洞宫山脉峡谷之巅轻盈走来，明眸皓齿，巧笑倩然。纯净，是她的名字。2山风温和，低语呢喃，说山水的清澈耿直，说幽潭的淡泊平静，说暮春的落花流水，说万物的轮回流转。老叶簌簌飘落，作着永别，新叶粉颈细腰，枝头弄舞翩跹，新生命从落叶苔藓间拱出细小的身子，探寻人间清明。红豆杉、杜仲、金钱松、鹅掌楸、花榈木等等，它们根须相连，站成峡谷深涧密林，恪守肩负道义的诺言。黄腹角雉、短尾猴、穿山甲、娃娃鱼、白鹇、黄嘴白鹭，它们是铜铃山水的主人，它们和谐
诗歌月刊 2022年12期2022-02-23
- 给铜铃山（组诗选三）
明七行：春天，在铜铃山在春天昆虫可以寂静可以聒噪果实抛出去的弧度准确地，击中了孤独美丽的银河出现在夜空那些无可释放的光一下子有了去处晚安书：月光下的铜铃山天鹅把月光掰成银白的两片天空用绸带梳起长发那没梳起的，落成枝条垂在河边蜻蜓穿起绣花鞋花儿抬起一千只轿子这场山雨，欲言又止——是什么在夜空中分层教学法顺应了初中英语阅读教学形势的变化，符合初中素质教育改革的要求，初中英语老师应通过创新英语阅读课堂教学环节、充实英语阅读内容以及培养学生英语阅读习惯等途径来实现
诗歌月刊 2022年12期2022-02-23
- 铜铃阵阵踏歌来
实验小学的“盘王铜铃操”。贺州是瑶族的主要聚居地之一，每年的农历十月十六日，瑶族的男女老少都要穿上节日盛装，聚在一起唱歌、跳舞，欢度盘王节。2006年，贺州“瑶族盘王节”入选国务院颁布的第一批非物质文化遗产保护名录。盘王节的活动以唱盘王歌和跳长鼓舞为主，“盘王铜铃操”的创作灵感就来自长鼓舞。长鼓舞的舞蹈动作大多是模仿人们劳动时的动作，如开荒、播种、伐木、狩猎等，舞蹈风格粗犷、勇猛、奔放。伴着长鼓声，舞者时而翻腾，时而旋转，时而跳跃，表现出瑶族人民热情奔放、
学苑创造·B版 2022年2期2022-01-28
- 写在风花雪月边上（组诗）
候树，早就认得我铜铃山的水水摇着铜铃铜铃就有了品格铜铃摇着水水就开口讲话当一群诗人大呼小叫的时候水就隐去了只留下铜铃山與水，背道而驰当我们溯源而上斗潭，鳄鱼潭，壶穴潭。步步为营卧狮岩，虎口二瀑，飞龙沟纷纷，为我们让路那些流水吟咏过的唱词那被诗人们千百年不断重复的诗句没有什么可以在崇山峻岭里留下唯有白云，去了还可以再来把玩一对儿漾濞核桃当我的手，抚过苍山的一道道山脊我手心里的汗水，就是滔滔濞水隐于沟壑，隐于朝，隐于市隐于祖国版图的一隅，默不作声拥有两枚核桃就
广西文学 2021年9期2021-09-05
- 从仰韶时代陶铃到殷墟文化的铜铃来看铃的发展演变历程
的陶铃;龙山末业铜铃到二里头铜铃;晚商铜铃到青铜钮钟。铃在不同的时代具有不同的特点，也承载不同的时代使命，对这三个阶段做了简要梳理，以管窥铃的发展演变历程。关键词：仰韶时代;陶铃;铜铃;钮钟;发展演变陶铃的历史已有两三千年，这期间陶铃的发展并没有出现大的中断，而是以强劲的态势不断发展演变，延续时间较长。这种古老乐器广泛流行于黄河中下游、黄淮地区和长江中游之江汉流域，长江以南尚未发现。随着音乐考古学队伍日益壮大，出土文物也越来越多，陶铃、铜铃的数量更是数不胜
文物鉴定与鉴赏 2021年3期2021-04-22
- 牛铃声响
里传来叮当叮当的铜铃声响。好熟悉而又久违的声音！我定睛细看，暮色初临，斜光淡照，山林子里一黄牛形影依稀可辨。叮当的声音就是从那里传出的，应该是那黄牛脖子上的铜铃声响。这声音远远传来，顺着晚风时就特别清晰响亮，有一种独特的韵味。我一下听痴了。这声音把我带回到过去，让我忆起了一些往事。我在六七岁时就帮家里放牛了。那时，牛别提有多金贵了，它是耕田犁地的重要畜力。放养好牛是一件很重要的事。为防止在山里放养时寻找不到牛，就得在牛脖上套一根裝有铜铃的耐磨麻索或皮带，只
科教新报 2020年16期2020-10-21
- 风铃儿叮当
风铃儿，十二只小铜铃吊在十二根长短不一的丝线上，顶上是一个大铜铃。风一吹，大小铃儿叮当叮当地响，可爱极了。灵芝老汉掏出所有的钱，要买这风铃儿。铜铺老板一数，说钱不够，但他见灵芝老汉实在喜欢这风铃儿，就把顶上的大铜铃取下来，让灵芝老汉把十二只小铜铃买走了。晚上，灵芝老汉趁狼睡熟了，悄悄把风铃儿挂在树上。晚风阵阵吹，风铃儿叮当叮当响。从来都是做噩梦的狼，这天晚上居然做了一个好梦。从此，死寂的山林因为有了这叮当叮当响个不停的风铃儿声又变得鲜活起来。听着风铃儿声，
红蜻蜓·低年级 2020年6期2020-07-14
- 我的心爱之物
很精美，是由一个铜铃，许多贝壳和六根海蓝色的线组成的。铜铃上有精美的图案：黄昏时刻，蓝色的波涛在涌动，向前推进。白色的海鸥飞翔在那一望无际的橙黄色的天空里。整个画面要多唯美就有多唯美。海蓝色的线就像一条蛇，在铜铃和贝壳间灵活地游动。从下面看，是一个六边形，从正面看，就像是一串串珠帘。这一串风铃是妈妈送我的一件礼物。有一次，我穿着短袖短裤去学校，其他同学都穿着长袖长裤，我很疑惑：为什么这么晴朗的天气，同学们还要穿着长袖长裤呢？天气突变，狂风暴雨袭来，给了我一
小学生作文辅导 2019年33期2019-11-27
- 铜铃山的虚构与真实（外一首）
我从来都不质疑。铜铃山的春色，山水的长短句。诗歌，是现实与幻想中的一座桥。她习惯匍匐，让我学会接近地面的飞翔。让那些流水般远去的自己，回到我们的内心，你可以选择来铜铃山。铜铃山是一座山，她呈现书香的水色。铜铃山，她一直就在那里，聆听归者的每一步微小的响动。俗世如尘，活着的人世，淡泊是多么地不易，该矿体隐伏于上棋盘村西北约810 m，为(构造)蚀变石英脉型辉钼矿，矿体呈灰白色—褐黄色—褐红色，矿体外推长度200 m，厚度1.07 m。矿石钼品位为0.030%
扬子江诗刊 2019年1期2019-11-12
- 气球里的笑声
我更爱笑，笑声比铜铃还悦耳……六七岁的我，可喜欢玩气球了。我喜欢七彩的气球，里面藏着我七彩的童年，更藏着我和伙伴们的点点滴滴。有一次，我随身带了三个气球，并约上几位伙伴去附近的公園玩。其中一位伙伴提议道：“我们来一场比赛吧！比谁的气球在空中待的时间最久。”大家你一言我一语，各自认为自己是冠军，嘴角扬着得意的笑。比赛开始了，我举起双手，然后猛地将气球抛向空中。我兴奋得心里怦怦直跳，眼里充满着希望。气球越飞越高，越飘越远，像顽皮的孩子不停地追逐着，阳光下，那颜
红蜻蜓·低年级 2019年4期2019-07-08
- 黄河中下游地区夏商铜铃研究
张仕男铜铃是上古时期重要的青铜器器型，迄今所见最早的铜铃见于山西襄汾陶寺遗址M3296，属于龙山文化陶寺类型。夏商以后，铜铃迅速发展。根据各地考古发掘报告及 《中国音乐文物大系》等资料显示，目前已发现的夏商时代铃出土于今山西保德、柳林、灵石，河南安阳、辉县、偃师，河北藁城，山东青州、滕州，安徽合肥，四川成都、广汉，甘肃庄浪，福建漳州等地区。关于铜铃，李纯一[1]、安家瑗[2]、朱凤瀚[3]、王友华[4]、张冲[5]等研究者已取得了许多宝贵的研究成果，而幸晓
人文天下 2019年4期2019-04-04
- 铜铃山的虚构与真实
我从来都不质疑。铜铃山的春色，山水的长短句。诗歌，是现实与幻想中的一座桥。她习惯匍匐，让我学会接近地面的飞翔。让那些流水般远去的自己，回到我们的内心，你可以选择来铜铃山。铜铃山是一座山，她呈现书香的水色。铜铃山，她一直就在那里，聆听归者的每一步微小的响动。俗世如尘，活着的人世，淡泊是多么地不易，片刻的清醒，也是良師的警示。铜铃山，不仅仅是一座山。她的每一块石头都散发禅意。累了，就要学会躺下。风的言语，有些人一辈子也未必听到。
扬子江 2019年1期2019-03-08
- 转山转水转文成（组诗选一）
陈于晓但闻铜铃响铜铃山的温柔处，肯定长着一只铜铃它或者藏在乔灌藤草里或者藏在壶穴碧潭中山的深处，横着千沟万壑我走不进，只有拜托长驱直入的风去替我叩响铜铃的美妙而我，就在瀑丛中，做个山人扎一帘野铜铃，取碧水涂染上姹紫嫣红和郁郁葱葱不丢下一串铜铃声，你怎知铜铃山的空旷小瑶池，波光粼粼，全是盈盈的铜铃聲餐露，听禅，读云，写水的故事朝来，叩一叩铜铃夕至，敲一敲铜铃
诗歌月刊 2018年5期2018-09-18
- 在铜铃山（四首选二）
下四顾：湿漉漉的铜铃山宛如得道老人亦如二八少女体温凉，有皱褶，也光洁能在此安居修行，当是绝美之境正是午时，所有的亲爱的慈悲的，请闭目片刻，与这山水这浩浩荡荡的流动与静止，来一场春秋大梦臥狮岩大地造化，请让我晕眩三秒再凝神仰望。狮子，再猛烈的事物亦有安静之时它一定累了，于此仙境与某位神灵盟约。“清静为天下正”我靠近抚摸雄武的，铜铃山的蹲守者与背后的五叶莲花哦，神话复活，借一枚野菊我似乎看到：飞升的女子满身丝绸还有绿萝，莲花瓣上，清水滴落正落在卧狮的眼窝
诗歌月刊 2018年5期2018-09-18
- 在文成的山水间（组诗选二）
了负重和卑微。在铜铃山上一座山美成这样可以邀星月唱情歌了。林海与云朵相连不是童话高山出平湖也不是传说神的刀斧手在铜铃山上凿刻出仙人的行踪道士的江河只要你卸掉红尘就可以领悟一只鸟一飞 带动起了大片的雨水那些悬空的石头像极了神的肋骨触摸一下就有回声……铜铃山上诞生了无数个我——水里的 崖上的当我站在高高的悬空栈道上就像一片飞出去的柳絮一个小小的妄念都会把我推下万丈深渊我攥着拳头一喊另一个我就从遥远的地方赶来
诗歌月刊 2018年5期2018-09-18
- 铜铃山，石铸的铜铃（二首）
山崖照成一枚石铸铜铃呀日日夜夜在侨乡文城，在中国在你我耳畔，当当响着！壶穴一串悬壶，一挂葫芦以瀑为线从天上悬着挂着壶中喷涌之泉来自地壳压迫熔岩的狂怒假如你是《天龙八部》的侠客有身轻如燕踏雪无痕的功夫你可以来试上一试一脚惊飞一片珠玉一蹬留下一穴壶窝汗与泉，还有血在壶中蓄下又溅出花榈枝上一只短尾猴悠然闲坐史传刘基是位未卜先知的智者殊不知，登此绝壁绝非挥动他手中拂尘样轻巧他的《烧饼歌》也充不了大明几顿辘辘饥腹唯有坚韧隐忍的山民野果为食，兽皮为衣在茅草树丛中蹿进飞
诗歌月刊 2018年5期2018-09-18
- 铜铃山的水
，甚至啃噬……是铜铃山最为奇崛而动人的风景。2在这里，你得重新认识水与石头。水不仅有清冽的前世，还有一跳为千百碎身的今生。一跳，百丈不惧，只为浩荡前路。而石头，被水的激流销磨，即使委以哑默之身，即使由尖到方、由料峭变为圆钝，甚至千疮百孔……石头仍然砥柱中流，还在挽留逝水。被销磨的又被抚慰，挽留的又在接引。3壶穴作为石头的另一种塑形，消解了来自水的又一次猛烈撞击。越来越显宽怀的壶穴里，水渐有迥荡，开始返呈水的沉静与深碧之美。在天長地久的角力中，水与石头又相互
诗选刊 2017年9期2018-01-30
- 殷墟出土铜铃的“乐”用功能初探①
1934）引 言铜铃是商周时期盛行的一种青铜器物。铜铃的历史可追溯到旧石器时代用于祭祀活动的陶铃。进入商代中晚期，伴随着青铜铸造技术的不断进步，出现了大量使用青铜铸造的铜铃。20世纪30年代以来，殷墟考古发掘中就有数量众多的铜铃出土。殷墟出土的铜铃多出土于墓葬、祭祀坑或车马坑中，位于殉狗、殉象等动物的颈下或陪葬用的马车的旂上，且以狗铃居多，也有部分铜铃随葬于墓葬中，没有明确的所属对象。据不完全统计，殷墟出土铜铃中系于狗颈下的铜铃约占90%以上。[1]正因如
南京艺术学院学报(音乐与表演) 2018年1期2018-01-24
- 铜铃山国家森林公园风景资源评价探讨
311300）铜铃山国家森林公园风景资源评价探讨耿昊 刘妮娜 王小德（浙江农林大学风景园林与建筑学院 浙江临安 311300）经调查，铜铃山国家森林公园风景资源可分为8个主类、19个亚类、42种基本类型、147个风景资源单体。采用定量法对森林公园风景资源进行评定，铜铃山国家森林公园风景资源丰富，以林野、瀑险、潭秀、谷幽、石奇为特色，自然生态环境优良，风景资源质量等级分值为42.78分，符合国家一级标准。并提出了铜铃山国家森林公园保护性开发利用对策，以通过
自然保护地 2017年4期2017-12-11
- 女真墓中出土铜铃的类型与功能探讨
谢浩女真墓中出土铜铃的类型与功能探讨梁娜 谢浩辽金时期女真人墓葬中常出土铜铃，如俄罗斯的科尔萨科沃墓地、纳杰日金斯科墓地，中国黑龙江省哈尔滨新香坊墓地等；出土的铜铃有悬挂于腰铃上的，有与青铜牌饰伴出的，也有单个或成组出土的。这些出土铜铃的墓葬多为二次葬，铃铛也是被散放在墓中的。有些出自于墓主人腰部或骨盆位置，有些出自于墓主人手边上，还有一些则散落于墓中。对出土铜铃的类型学研究，可以加深我们对女真族文化风格的认识，对其功能的探讨，为我们进一步研究女真文化因素
地域文化研究 2017年2期2017-11-01
- 辽代出土铜铃的研究
代的重要作用，而铜铃作为马具的组成部分之一对于马具有着重要的装饰作用。契丹铜铃的制作工艺和手工纹饰都非常精湛，铜铃作为装饰马具的物件，其工艺纹饰都有着不可忽略的重要文化内涵。而辽代铜器也在中国古代铜器发展过程中占有重要的地位，对于我们了解辽代铜器和其他辽代制作工艺也具有重要的指导意义。关键词：契丹；辽；铜铃；游牧文化中图分类号：K246.1；K876.41 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）07-0007-04辽是契丹族于公元916年
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2017年7期2017-08-30
- 湘西土家族梯玛法器研究
兵阴将。3.八宝铜铃。“八宝铜铃从法器的名字我们就可得知该法器是由八颗铜铃组成的，其中每一个铜铃都有其特定的意义，它们分别代表人的两只眼睛、两个肾、两个男性生殖器官和人的五脏六腑，还有一个空的铜铃是在主人家做法事时，用来装走主人家加的邪气。但现在的八宝铜铃只有六颗铜铃，相传是因为土家族梯玛在取经回来的路上，碰到了客老司（汉人），送给客人六部经书，碰到苗老司（苗人），给了一部半的经书，两颗铜铃。所以土家族只剩了半部经书，六个铜铃，但土家人还是习惯称为八宝铜铃
黄河之声 2017年9期2017-01-30
- 满城汉墓出土的“铜铃”用途探讨
对一件定名为青铜铜铃是否实为铜铎作初步探讨，并论及铜铎的用途，对于研究西汉乐器有一定参考价值。[关键词]满城汉墓 “铜铃” 铜铎 打击乐器一、满城汉墓之“铜铃”实则为铜铎《满城汉墓发掘报告》定名为铜铃的这件器物，形状为瘦长扁筒形，两角下垂。顶部有钮，并有铁钮悬挂铃舌。铃舌长条形，上细下粗，上部断面作圆形，下部为三角形，铜质铃舌长约10厘米。铃身装饰小乳钉纹，通高17.7厘米，下宽10.2厘米Ⅲ。对于这件所谓的“铜铃”，本人认为实则为铜铎，具体理由如下：1.
文物鉴定与鉴赏 2016年7期2016-08-08
- 三星堆与金沙出土铜铃比较研究
星堆与金沙出土的铜铃具有一定的相似性，又各有不同。对他们进行形制数据的分析比较，有助于了解两个遗址之间的关联。文章在选择三星堆和金沙出土B型铜铃进行对比的基础上，进一步明确阐述了两个遗址之间的传承关系。铜铃；标准化生产；三星堆；金沙三星堆与金沙遗址，先后在20世纪后半叶与21世纪初被发掘，作为成都平原上两颗璀璨的明珠，两者出土器物在时间、形制和文化内涵上具有不可否认的相似性和传承性。如三星堆遗址1号祭祀坑出土的青铜立人像与金沙遗址出土的青铜立人像在造型和表
音乐探索 2016年1期2016-01-25
- 踮起脚让路
。这人眼睛瞪得跟铜铃似的，不怒自威。小个子奋力挣扎。铜铃眼撩起衣角，腰间挂着一副明晃晃的手铐。小个子像泄了气的皮球，乖乖跟着走了，一直到了站外的一条小弄。铜铃眼哼了一声，说：“年纪轻轻的，学什么不好？”小个子说：“同志，你应该也看见了，我明明有机会的，但还是放弃了，就是说我没有实际犯罪，您放过我这一次吧？”这些年来，他几时求饶过呢？换作以前，他会认为不就蹲几天嘛，还管食宿呢。铜铃眼冷笑：“你逃不过我的眼睛。你刚才出手时的眼神、举止，还有瞬间的速度，都表明你
微型小说选刊 2015年33期2015-11-17
- 喇叭花儿摇铜铃
陈洁风fēnɡ唱chànɡ歌ɡē，雨yǔ弹tán琴qín，喇lǎ叭bɑ花huā儿er摇yáo铜tónɡ铃línɡ：“小xiǎo蜜mì蜂fēnɡ，别bié忙mánɡ了le，要yào想xiǎnɡ采cǎi蜜mì等děnɡ天tiān晴qínɡ；小xiǎo蝴hú蝶dié，别bié飞fēi了le，请qǐnɡ到dào叶yè下xià停tínɡ一yi停tínɡ；小xiǎo朋pénɡ友yǒu，快kuài回huí家jiā，淋lín湿shī衣yī服fu会huì生shēnɡ病bìn
红蜻蜓·低年级 2014年9期2015-03-23
- 中国原始乐器“铃”初识
星堆文化出土大量铜铃，为研究长江流域铃的发展状况提供了大量资料。本篇就龙山文化、二里头文化和三星堆文化各种铃的出土状况，就其分布、分类及其用途以及三种文化之间的关系方面略陈管见。关键词：龙山文化；二里头文化；三星堆文化；陶铃；铜铃铃是一种摇奏体鸣乐器，是因其声而命名的。在先秦文献里，关于铃的记载很少，但在考古中发现了一些远古遗存，其上限可追溯到仰韶文化后期，距今6000年之久。以往有些音乐考古学家把摇响器也称作铃，现在大多数学者均持否定态度，认为这是不恰当
新校园·中旬刊 2014年7期2014-10-16
- 安静的铜铃山（外二首）
谢建平安静的铜铃山（外二首）谢建平八月的风潮湿却健康地舒展着山上的草木像一个女人的春色还在等待风不可能吹干那些正生长的爱意这里没有田野但可以听到风的童年河畔的鸣音裹挟着厚爱的时光飘然而过我走着悬梯不敢怀念旧了的事情有的只是贴着山麓沉思如果让思想停留在阳光没有落地的那一刻多好就能听到虚构的人物摇摆于铜铃山的回声因为我身下是不能低头的预言许多风在这里会感到伤心因为将一生的梦想牵记在这纯净的山窝里恐怕只有爱意是不成的我是路人看到的只是外表的风光自然也是很难体会到
诗林 2011年3期2011-08-15
- 三星堆出土乐器及古蜀音乐形态初探
之为乐器的有磬、铜铃、似锣挂饰、铜牌形响器、边璋上的垂耳铃等。当然，对这些乐器的认定存在分歧，也缺乏系统的分析、比较和研究，就已有研究成果看来，磬、铜铃有比较可靠的声学分析材料，应该是三星堆文化中典型的乐器，但是，三星堆出土文物中绝不止这几样乐器，对乐器的认识应该从广义的角度来进一步研究。现就三星堆出土文物中可能是乐器的器物做一些介绍和分析。一、三星堆乐器的先后出土1929年，广汉月亮湾农民燕道诚在其宅旁淘沟车水灌田时，于沟底发现一玉石礼器坑，内有磬、璧、
人民音乐 2009年6期2009-07-03