特里亚

千城之国”巴克特里亚行省总督迪奥多图斯宣布独立，建立了以巴克特里亚省为核心的王国，世称“巴克特里亚王国”。巴克特里亚的建政，对中亚地区的政治、军事和文化都产生了深远影响。巴克特里亚王国位于中亚腹地的十字路口处，其核心区域是今天的土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗以及南亚的巴基斯坦。该王国是中亚地区古希腊文化的中心地带，它不仅将希腊文化远播至南亚等地，成为犍陀罗文化的始祖之一，也间接影响着西域诸国文化，其余绪借由佛教在丝绸之路上的传播，东渐至中国、朝鲜、越南及日

山大大帝与巴克特里亚贵族罗克珊娜的婚礼。巴克特里亚—马尔吉尼亚考古遗址中挖掘出的双峰骆驼雕像。深入研究众多古文明浮沉涨落的兴衰史之后，“俯瞰”人类历史长河的阿诺德·汤因比提出以“文明”而非“民族”“国家”作为历史研究的最小单位。汤因比的历史研究由此摆脱了现代民族国家叙事的此疆彼界，更加注重于“文明”这个依据制度、文化、价值观定义的共同体。汤因比的史学实践显示，“文明”与“民族”“国家”甚至“地域”绝非一一对应，更不用说诸多在现实中没有民族国家继承者、早已消

末和希腊—巴克特里亚王国的覆亡。一希腊—巴克特里亚王国立国百余年，历经三个王朝：迪奥多图斯王朝、欧西德谟斯王朝和欧克拉提德斯王朝。本文拟略述欧克拉提德斯王朝始末，兼及希腊—巴克特里亚王国的灭亡。欧克拉提德斯王朝创始人是欧克拉提德斯一世(Eucratides Ⅰ，前171～前145年在位)，一般认为，他推翻了欧西德谟斯王朝，篡夺了王位。至于其人的出身，文献并无记载，只是在他登基后发行的纪念币上出现其父母的形象，(1)Macdonald 1922，esp.pp

，基本上日本的特里亚·波美拉尼安种都是一等。“长相最奇特的狗”由参观者决定，发给大家纸，请大家投票。能够站立、守着东西不吃，这都是极普通的表演项目，前一项的评判标准是看哪家的狗站立持续的时间长。有的狗能站三分钟甚至五分钟。守着东西不吃的比赛方法是饲养主到场陪着，十来只大狗排成一列，规规矩矩地坐下，这是“准备”命令。主人把大饼干放在狗的面前，然后立刻解下牵狗绳，退到狗的后面站着。裁判看着表测时间。狗都斜眼瞧着饼干，但是只能守着它，不能吃。时间一长，有的忍不住

）三 大夏巴克特里亚国王尤提德默斯在与塞琉古王国的安条克谈判时，为促成协议达成，曾提出了一个重大理由：如果安条克不接受我的请求，则两方面的情势都会变得不安全。大量的游牧部族聚集在边界上，对我们双方都构成威胁，如果蛮族越过边界，他们无疑将征服这块土地。[1]这个理由还真不是危言耸听。巴克特里亚的北边，实际上是原塞琉古王国的东北边境，就活跃着游牧的斯基泰人。游牧民族的特点是，强悍、流动，而劫掠是他们必要的生产和生活方式。就在尤克拉底德斯的儿子们忙于争夺王位时，

盖了古代以巴克特里亚为中心的公元前3—公元2 世纪时期的主要出土文物。巴克特里亚地区，在纪元前后各三两个世纪里，成为东西方文明开始主动接触和交流的结点，丝绸之路开创时期的绞接点、关键点。在这一地区的这一时期严重缺乏文献史料的条件下，这些出土文物尤显珍贵。因此，我想就这批东西出土的地理和历史环境，在近年历史和考古学者研究的基础上再做一次梳理。还应说明的是，“黄金文”在发表时，标题“黄金之丘”后的括弧中（Tillay Tepe）的英文注文有误。发掘报告的原文使

占领了部分巴克特里亚，迫使斯基泰人以及更早的欧克拉提德(Eucratides一世，约公元前285～前239年)及其追随者屈服。现在，他们统治的土地和部落如此之多，其帝国之规模，已堪与罗马人匹敌。究其原因，其人生活方式、风俗习惯中包含许多蛮族和斯基泰人的特性，这有利于争霸和战争的成功。(11.9.2)斯特拉波接着还说 ：不管怎样，有人说阿萨息斯来自斯基泰人，而另一些人说他是巴克特里亚人。阿萨息斯一旦摆脱狄奥多图斯(Diodotus I，约公元前250～前23

图/庞纬巴 克特里亚（Bactria）由古希腊语“Βακτριανή”而得名，在汉籍《史记•大宛列传》中被称作“大夏”，大致在兴都库什山以北以西和阿姆河以南之间，今天阿富汗、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦等国地域内。巴克特里亚自古是东西方文明交汇之地，早在公元前2000 年左右，早期的印欧人便在此定居生活，公元前6 世纪被西部崛起的波斯帝国征服，成为波斯帝国的东部行省。公元前4 世纪，波斯国祚衰微，希腊北部的马其顿王国经过改革之后国力强盛，亚历山大大帝挥师亚洲，

意大利经济部长特里亚表示，意大利新政府将不会按照欧洲委员会的要求采取措施降低其今年的预算赤字，且已准备好提高明年的赤字目标。欧洲委员会之前要求意大利在2018年将其结构性赤字——即经过商业周期和一次性项目因素调整后的赤字——占GDP的比例再降低0.3个百分點。特里亚之前已答应，将在必要时候满足欧盟的要求，但后来又表示意大利目前为止的赤字完全符合前任政府设定的目标。

散步并参观下小特里亚农宫。但两人在找路的过程中迷路了，她们发现周遭的景物都改变了，莫伯利注意到一个女人在窗户边挥着一块白布，乔丹看到一个废弃的旧农舍，一个老式的犁摆放在农舍前。随后她们看到了一些像宫廷园丁的男子，就向他们问路。莫伯利后来回忆说，这些男子“穿着灰绿色长外套，戴着小三角帽”。接着往前走后，乔丹注意到一幢小别墅门口站着一个妇女和一个小女孩，那个女人正向小女孩递出一个水壶。没多久，她们抵达一片树林的边缘，这时，她们看到花园凉亭处坐着一名男子，他身披

0062)巴克特里亚作为地区名称在很久之前即已出现，在古代中亚文献中，其指称兴都库什山与阿姆河之间的地区。该地区面积广大，除了橄榄油以外,几乎出产所有物品，拥有相当可观的自然资源。巴克特里亚人属欧罗巴人种，语言为巴克特里亚语，最初用阿拉米字母书写，在希腊人统治时期开始使用希腊字母进行书写。随着希腊化的不断深入，巴克特里亚地区逐渐发展成具有明显希腊化特色的地方国家，塔恩认为巴克特里亚是希腊历史遗失的一部分,虽远离统治中心地带，但是无论是在政治上还是经济上，却

界闻名的“巴克特里亚宝藏”。阿富汗驻华大使贾楠·莫萨扎伊日前接受了《环球时报》的独家采访。据莫萨扎伊介绍，这次展览以考古学意义上的发现地点为主线，将231件（套）阿富汗国宝按出处地分为法罗尔丘地、阿伊哈努姆、蒂拉丘地和贝格拉姆四大部分，这些地点代表了1937年至1978年阿富汗北部的4个考古发掘地。据了解，“巴克特里亚宝藏”的年代可远溯到公元前327年建立的中亚古国——巴克特里亚王朝，中国古书中称之为“大夏国”。1978年，苏联考古学家萨瑞阿尼迪在当地的古

0062)巴克特里亚与希腊化的佛教 ——以《那先比丘经》为中心许潇(陕西师范大学宗教研究中心，陕西西安，710062)佛教之所以能够在希腊化的巴克特里亚流行，原因在于其一定程度上的希腊化，或者说是传播方式上一定程度的希腊化。《那先比丘经》的流传即反映了这一情况。作为巴克特里亚希腊人的沾弥利望群和弥兰王并不是因为那先比丘的回答具有多么高明的佛教智慧而心悦诚服，而是因为那先比丘的回答方式和回答内容与古希腊哲学有着密切的关系。弥兰王所接受的佛教带有浓厚的希腊哲学

游览凡尔赛的小特里亚农宫时,发生了一件令人难以置信的事。莫伯利和乔丹在参观凡尔赛宫的过程中,一开始,她们并没有感到凡尔赛宫与平常有什么不同,她们打算步行穿过花园进入小特里亚农宫。途中,她俩经过了大特里亚农宫,发现大特里亚农宫已对公众关闭。虽然她们随身携带着旅行指南,但此时却似乎迷路了,她们进入了一条地图上没有标注过的小道。莫伯利看见一个妇女在窗边挥舞着一条白色的小布巾,乔丹则看到了一座荒弃已久的农舍。不一会儿,她们碰到了宫廷园丁,园丁告诉她们笔直走就行。走