采桑
- 采桑四月天
文︱熊秀兰“采桑感阳月，绿叶何翩翩。攀枝上树表，牵坏紫罗裙。”常常在桑叶青青的暮春四月，不经意地想起家乡采桑养蚕的岁月。人间四月天，桃红柳绿，山青水暖，也就到了采桑养蚕的季节。金黄的油菜花，映衬出桑林的青青郁郁，青黄分明，宛若一轴油画。一棵棵绿叶婆娑的桑树，一个个伴着朝阳和落日采桑的女人，组合成一幅充满生机与色彩的乡村画面。每到这个时节，蚕农们开始清理蚕房、蚕具，消毒环境，开始蚕桑。“春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。”当蚕卵孵化成又细又小、长满细毛的蚁蚕后
优质农产品 2023年4期2023-05-30
- 采桑
知为何，古人喜欢采桑姑娘，就像罗敷，太守见着了就忍不住要她坐顺风车。那时，我们在课堂上朗声读“少年见罗敷，脱帽著帩头”，总是忍不住摸一下青皮脑袋，心思有点儿飘忽。我们那儿长着许多桑树，但采桑的多是妇女，偶尔也有姑娘去采，她们手脚匆匆，常常把桑叶汁抹在脸上，乌青乌青的，没看出有多好看。后来看闲书，西汉刘向讲了一个采桑女子和丈夫秋胡的事情。秋胡是鲁国人，结婚才五天，媳妇还瞅着面生，就去陈州做官了。五年后他才回来，算是衣锦还乡。在离家不远的地方，他看见一个漂亮少
读者·原创版 2023年3期2023-05-30
- 元是今朝斗草赢
。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。清明前后，人们常常会去扫墓，缅怀先人。有人可能以为清明是个伤感的节日。其实古时候的清明虽有悲伤的成分，却也是个欢乐热闹的节日。以宋代来说，政府规定以清明这一天为界，连上前后各三天，共放七天长假，这个假期实际上包括了清明节和之前的寒食节。这么长的假期当然不光是上坟扫墓了，活动非常丰富：踏青、访友、荡秋千、放风筝，等等。清明假期中最开心的恐怕要数豆蔻年华的少女了。她们平时受到礼教的约束，
阅读(中年级） 2023年4期2023-05-30
- 作文秘籍之 谋篇布局有方法
着我和妹妹一起去采桑果！到了桑树林，我却发现这些桑树很矮，必须得蹲下来再弓腰，这样勉强刚能进去。三人费了好大劲才找到一个稍微宽敞点的入口，成功进入了桑林的内部。进去我抬起头一看，蚂蚁都快爬到我的脸上了，吓得我全身一哆嗦。环顾四周，绿油油的一片，一颗桑果也没有，我和妹妹失望极了。奶奶忽然朝我俩大喊：“你们快来！这里有好多桑果！”听到这话，我俩立即用最快的速度挪向奶奶那儿。到地儿了，我朝四周看了一圈，果真发现许多桑果。每棵树上都有，少的十来颗，多的则是一丛一丛
作文周刊·小学五年级版 2022年28期2022-07-19
- 采桑说桑
记得去年，在我正采桑果吃时，一小屁孩跑来说：“刚洒过农药！”我本能反应，如弹簧一般，立马收手回家了。事后想想，真好玩的，既未闻到农药味，又不加以思考分析，竟能相信童语。今年，桑树长得明显比去年大很多，桑椹果实累累，算是大年了吧！桑树全身是宝，桑椹果降脂降压、健脾养胃、乌发美容；桑叶养蚕，桑尖做菜；桑枝桑皮加工成丝状是制作食用菌培养基的辅料；树干本身也是上好的木材。桑还孕育了丰富的中国文化。乐府诗《陌上桑》塑造了勤劳漂亮的采桑女秦罗敷，美女形象影响至今。民间
云南农业 2022年7期2022-07-08
- 《诗经》里的两个女“邻居”
女子，我们且叫她采桑女吧，她在娘家采桑养蚕织丝赶集市，是个勤快的好姑娘。只可惜，采桑女遇人不淑，结婚后，辛苦持家，最后到底免不了被丈夫遗弃。我常想，庄姜和采桑女，除了在一本《诗经》里成了两个邻居，不遠不近地漠然一瞥，还会不会，在现实的土壤上，有过相遇？如果遇上，是否，那黄河之畔的秋风，也令人有了割喉之痛？我想象她们两人遇上了：庄姜出嫁，钟鼓琴瑟，人马缤纷，好喧哗的一支队伍途经黄河边;而采桑女那一日，正被丈夫所弃，背负一腔心酸往事，正渡淇水回娘家。庄姜和采桑
科教新报 2022年12期2022-05-23
- 《诗经》里的两个女“邻居”
女子，我们且叫她采桑女吧，她在娘家采桑养蚕织丝赶集市，是个勤快的好姑娘。只可惜，采桑女遇人不淑，结婚后，辛苦持家，最后到底免不了被丈夫遗弃。我常想，庄姜和采桑女，除了在一本《诗经》里成了两个邻居，不遠不近地漠然一瞥，还会不会，在现实的土壤上，有过相遇？如果遇上，是否，那黄河之畔的秋风，也令人有了割喉之痛？我想象她们两人遇上了：庄姜出嫁，钟鼓琴瑟，人马缤纷，好喧哗的一支队伍途经黄河边;而采桑女那一日，正被丈夫所弃，背负一腔心酸往事，正渡淇水回娘家。庄姜和采桑
科教新报 2022年12期2022-05-23
- 早期文学作品中采桑女形象的空洞化历程
早期文学作品中采桑女形象就经历了一个逐渐丧失自我， 走向空洞化的历程。一、 先秦时期的采桑女形象在文学作品中， 《诗经》中涉及桑意象的约有20篇， 其中明确提及采桑者的有8篇。 如《诗经·魏风·十亩之间》中全篇专写采桑女子： “十亩之间兮， 桑者闲闲兮， 行与子还兮。”[3]146描写采桑女在桑园之中采桑劳作的群体形象。 《诗经·豳风·七月》中略有几句提及， 如： “女执懿筐， 遵彼微行， 爰求柔桑。 春日迟迟， 采蘩祁祁。 女心伤悲， 殆及公子同归。”
洛阳师范学院学报 2022年3期2022-04-12
- 植物意象批评在类书中的生成与传承
——以《艺文类聚》子目“桑”为例
代神话中，这也是采桑主题作品产生的文化内涵，显示出深厚的文化底蕴。《艺文类聚》引《山海经》曰：“宣山上有桑，大五十尺，其枝四衢，叶大尺，赤理青华，名之曰帝女之桑。”[11](1)[唐]欧阳询撰，汪绍楹校：《艺文类聚》，上海古籍出版社1999年版，第1519页。本文所论此书，皆据此本。为避繁琐，不再反复出注。这是最早关于帝女桑的神话。根据描述，这棵桑树足有五丈粗，枝干纵横交错，向四方恣意生长。叶子有一尺长。树身有红色纹理，开黄花，青色的花萼。这棵桑树真是堪称
青海师范大学学报(社会科学版) 2022年5期2022-03-31
- 植物意象批评在类书中的生成与传承
——以《艺文类聚》子目“桑”为例
代神话中，这也是采桑主题作品产生的文化内涵，显示出深厚的文化底蕴。《艺文类聚》引《山海经》曰：“宣山上有桑，大五十尺，其枝四衢，叶大尺，赤理青华，名之曰帝女之桑。”[11](1)[唐]欧阳询撰，汪绍楹校：《艺文类聚》，上海古籍出版社1999年版，第1519页。本文所论此书，皆据此本。为避繁琐，不再反复出注。这是最早关于帝女桑的神话。根据描述，这棵桑树足有五丈粗，枝干纵横交错，向四方恣意生长。叶子有一尺长。树身有红色纹理，开黄花，青色的花萼。这棵桑树真是堪称
青海师范大学学报(社会科学版) 2022年5期2022-03-31
- “采桑”图像流变及背后的文化内涵
记载可以得知，“采桑”是文学艺术创作上的一个重要母题，同时“采桑”图像出现在不同时代的各类载体中：殷商时期的甲骨文，春秋战国时期的漆器和青铜器，汉代的画像石、画像砖。“采桑”图像的载体各异，形态变化多端且内涵复杂深刻，由民间自发的民俗活动逐渐演变成统治阶级主导的宫廷活动，由原始的生殖崇拜逐渐向礼制规范下的社会性活动转衍。但学术界对“采桑”图像的研究集中在文学艺术领域，基于图像学意义视域下的“采桑”研究涉及甚少。本文主要从图像艺术角度就“采桑”这一主题的流变
广西教育学院学报 2022年6期2022-03-23
- 《诗经》里的两个女邻居
女子，我们且叫她采桑女吧，她在娘家采桑养蚕织丝赶集市，是个勤快的好姑娘。只可惜，采桑女遇人不淑，结婚后，辛苦持家，最后到底免不了被丈夫遗弃。回到娘家后，还要被兄弟嘲笑，往伤口上撒盐。《硕人》里，庄姜手如柔荑，我相信，她会一直柔荑下去。而《氓》里，那个采桑的弃妇也许在还是少女的时候有过一段短暂的手如柔荑的时光，但是，随着命运急转直下，一双手，很快就会布满种作纺织、养儿育女，甚至遭受家暴时落下的伤口，慢慢就成了秋天的茅草，枯萎的、粗糙的、失去水分活不回来的茅草
意林 2022年4期2022-03-11
- 变(3)
田，跟着奶奶一起采桑，抬眸，倏地看到奶奶的一个浅笑，那笑中含着辛劳与疲倦，溢着惊喜与激动。四目相对，她的眼中折射出温暖而又期盼的光芒，不经意间，一圏圏涟漪悄然在我的心底荡漾开来……采完桑叶，提去蚕房，奶奶甚是娴熟地抓着一把桑叶，手腕轻抖，手臂微挥，均匀地铺洒在蚕身上，铺好后，她又俯身，细细察看蚕的长势，口中似乎还在轻声嗫嚅些什么，“长得不错！”奶奶的声音如风中的羽毛轻轻飘入我耳中，晃晃悠悠坠入我心间。我点头应着笑着，靠近奶奶，俯身细看，一条条鲜活的小生命，
作文与考试·初中版 2022年4期2022-03-02
- 摭论上古“采桑”图像的意涵变迁
布全国。结合对“采桑”图像的梳理，甲骨文中便有形态各异的“桑”字图像，即商代纯粹的现实主义图像；西周时期“扶桑”“空桑”等概念相继出现，附于桑树的神化特征明显；后至春秋战国时期，“采桑”图像的社会内涵与文化内涵逐渐丰富，向民俗化方向转变；东汉后采桑女是封建社会的社会理想女性形象，凸显了封建社会秩序下对女性的行为规范与准则。因此在礼仪规范下，采桑的图像更具现实意义。一、“采桑”图像的纯粹现实阶段——商代在目前已发现的商代甲骨文中，“桑”字写法多种多样，是目前
文化与传播 2022年3期2022-02-09
- 论齐梁陈乐府诗中采桑女形象的演变*
，在文学作品中，采桑女形象频频出现。其最早作为诗歌艺术形象出现在《诗经》中。汉代被认为是采桑女从“不拘礼教”走向“谨遵礼法”的转型期，尤以《陌上桑》为代表。魏晋延其风，但至齐梁陈时期，采桑女的形象有一定转变。现有论文多关注上古和汉代时期采桑女的变化，如杜劲的《邂逅采桑女故事的文化蕴意及其在汉代的转型》[1]36-39,陈丽平《“采桑女”形象的文化探源》[2]226-229等，较少关注到齐梁陈时期的采桑女。毋庸置疑，采桑女形象在汉代确实发生了重大转型，但齐梁
佳木斯大学社会科学学报 2021年6期2021-12-06
- 《西曲歌 · 采桑度》地名考
郭氏在《西曲歌·采桑度》题解中所引的《唐书·乐志》《水经》、梁简文帝《乌栖曲》三则文献存在着自相矛盾的地方，这使得《采桑度》所指地名难以确证。本论文通过对“吴歌西曲”产生地域、《三洲歌》所言“巴陵三江口”、《巴陵县志》所载“采桑湖”、《农政全书》所记“采桑养蚕”等问题进行梳理考索，证实了《采桑度》所指地名非是“采桑津”“采桑渡”，而是巴陵（今岳阳）西南洞庭湖中的“采桑湖”，这里多产山桑，能育小蚕，与《采桑度》文本中记载的“系条采春桑”“采桑不装钩”“攀条上
今古文创 2021年33期2021-09-22
- 桑叶情
，母亲也开始忙着采桑了。为完成每天的采桑任务，母亲常常天不亮起床，挑着硕大的竹篓采桑去。当我揉着惺忪的睡眼在路口等待母亲归来时，母亲已挑着被压实紧紧的一担桑叶，气喘吁吁地朝我走来。母亲黝黑的脸上挂满汗珠，沉重的担子压着抬不起头，全然没有看见我的等待。望着母亲劳累的身影，年少的我竟然涌出内疚，盼望快快长大，为母亲分担一点。那一天，我天不亮起床，执意要跟母亲去采桑，母亲拗不过，只好答应。寂静的桑园里，母亲麻利地搬弯桑枝，从梢头向下，迅速捋下大把桑叶，只听见桑园
江西电力 2021年5期2021-03-30
- 基于非遗皮影戏艺术下的实验动画《采桑女》数字化创作研究
。一、实验动画《采桑女》中的皮影戏艺术数字化设计处理（一）实验动画《采桑女》的数字化制作流程实验动画通常指以艺术或技术上的创新为特色的探索性质的动画短片，简言之：用动画做实验（如早期的水墨动画《小蝌蚪找妈妈》、皮影动画《张飞审瓜》等）。一部具有实验性质的作品，一定是使用了不同于商业动画的特殊表意方式，与已固定下来的镜头语言、风格样式、表现手法、技术手段以及材质等都有一定区别。本文中的实验动画《采桑女》为一部无纸化数字动画。故事主线简单，改编自电视剧《大明宫
艺术品鉴 2021年8期2021-02-26
- 先“画龙”后“点睛”
邓光礼采桑女唐彦谦春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女，手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥，官家二月收新丝。据《唐会要》记载，唐宪宗元和十一年（816年）六月的一项制命说：“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等。”搜刮的名目可谓繁多，但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后，老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末，朝廷财政入不敷出，统治者就加紧掠夺，把征收夏税的时间提前了：官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理！阴历
作文评点报·中考版 2020年33期2020-09-17
- 冲动的惩罚还是无邪的本真情感流露
到该篇，学生们对采桑女的悲剧命运讨论莫衷一是，慨叹者有之，同情者有之，批判者亦有之。奇怪的是每一届学生思考的角度却是大不同的，笔者总结了这么几个争论点。第一种结论：将女主人公的悲剧原因归结于那个男尊女卑的社会现实，认为采桑女的悲剧归根到底是社会的悲剧。第二种结论：将采桑女的悲剧原因归结于遇人不淑，是痴情女子薄情汉的悲剧！第三种结论：理性的反思这场失败的婚姻，将矛头指向女主人公采桑女——认为是女主人公逾越礼法的不理性导致的失败。言之凿凿，来势汹涌，直将女主人
读天下 2020年12期2020-07-13
- 人间草木
迟。”春日，正是采桑的好时节，柔软的桑枝一片葱茏，站在浓密的树荫下，可见清晨的阳光透过枝叶间洒下斑驳的光。采桑人一般趁早晨空气清新之时采摘桑叶，自家桑田里的桑叶不够蚕吃，采桑人就会走村串巷，找有桑树的地方采桑。他们大都是一些年轻人，有时两三个女孩相约，或是一男一女借着采桑的机会约会。“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”“隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何？隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐……心乎爱矣，遐不谓矣！”《诗经》里的《桑中》和《隰
安徽文学 2020年2期2020-03-11
- 番茄炒蛋，美人千面
郁、稠稠密密！“采桑径里逢迎”的，就得是油菜花一般质朴的农家姑娘，不必像深闺女子那样担心鹦鹉说出自己的心里话，也从不抱怨黄莺惊醒好梦、喜鹊误报远人回来的消息，油菜花一般茁壮，油菜花一般明朗，她们只在采桑径里“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生”……美啊！美啊！她们都太美！朦胧柔美，艳丽馥郁，质朴明朗……她们恰恰美在各不相同！而正因各不相同，才能异彩纷呈，共放光芒！不敢想象。若是宋词中干入一面，都在“泪眼问花花不语”。若是雨巷里挤满成群的牡丹姑娘，那
中学生阅读·高中·高考 2019年10期2019-09-10
- 破阵子
巧笑②东邻女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草③赢，笑从双脸④生。注释：①新社：指春社日，古代祭（jì）土地神以祈丰收的日子，时间在立春后、清明前。②巧笑：形容少女美好的笑容。③斗草：一种游戏，即竞采各种花草，以多少优劣决出胜负。④双脸：指脸颊（jiá）。含义：燕子飞来时，正赶上春社日;梨花凋（diāo）谢后，又到了清明节。池塘里漂着三四点新长出的绿苔，绿叶间不时传出黄鹂鸟的啼叫。春日漫长，柳絮轻轻地在空中飞舞。在采桑路上遇见东邻少女，她笑得如
小星星·阅读100分(低年级) 2019年4期2019-05-05
- 青铜器上的采桑纹
青铜器上嵌错着与采桑劳动相关的纹饰，这类纹饰通常被称为采桑纹。采桑纹是当时贵族春游场景的艺术再现，这些青铜器极有可能源于三晋地区。有选择地解释部分细节、时代思潮的影响、文献的匮乏及相关记载的模糊性是青铜纹饰多元阐释的原因所在。战国青铜器上的采桑纹目前我们虽无法知道我国蚕丝生产技术产生的确切年代，但至迟在殷商时代，先民们已能利用蚕丝织成精美的丝绸。另外，在商代、西周及以后的墓葬中，均发现过形态逼真的蚕形玉饰，但与蚕丝生产技术密切相关的采桑活动却最早出现于一批
寻根 2018年5期2018-10-16
- 乡村四月
初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，現在家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，实则是有些人先蚕桑后插田，有些人先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少部分人还要做其他事情。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容的气度。这从容恬静与前两句景物描写的水彩画式的朦胧色
作文周刊·小学四年级版 2018年11期2018-04-10
- “采桑女”未必认同郭沫若的说法
或群体方式出现的采桑女，颇为引人瞩目。这些作品，不乏文学史上的经典名篇，如《诗经·豳风·七月》、宋玉《登徒子好色赋》、司马相如《美人赋》、枚乘《梁王菟园赋》、汉乐府《陌上桑》等，皆流传久远，脍炙人口，为文学爱好者所熟知。在《诗经》中，描写采桑女的尚有不少篇章，加上《列女传》中的一批采桑女故事，及汉代以来的一大批拟作，其中美丽动人、鲜活多姿的“采桑女”形象，在中国文学史上可谓独具风采，自成系列。自汉代以来，学者们对此有过多种多样的解读。回顾这一学术史，对我们
博览群书 2017年10期2017-11-30
- 魏晋南朝诗歌对《陌上桑》“采桑城南隅”的接受
歌对《陌上桑》“采桑城南隅”的接受谢 伟（阜阳师范学院 文学院，安徽 阜阳 236037）汉乐府《陌上桑》“采桑城南隅”一诗句确定采桑的地点在城南，后世诗歌经常出现采桑南陌、采桑城南的意象，但这并非是由《陌上桑》确立的，直到梁武帝萧衍创作出《河中之水歌》一诗后，南陌采桑才成为诗歌中的经典意象，因为桑林本是具有艳情色彩的场所，所以南陌、城南也有相关之意。魏晋南朝；诗歌；采桑；南陌；城南；接受中国是世界上最早进行丝织的国家，上古时期，先民已经开始种桑养蚕。“古
阜阳师范大学学报(社会科学版) 2017年4期2017-08-23
- 虚实结合 蕴意深远
样子，“陌上”是采桑的地方，这同样是实中见虚的写法。句中“陌上桑”一语，本出自《乐府·相和曲》（又名《艳歌罗敷行》）。晋代崔豹在《古今注·音乐》中说：“秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出，采桑于陌上。赵王登台，见而悦之，因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》歌以自明焉。”诗人在此除了实写陌上春色之外，也是有意地用典，借《陌上桑》的故事，含蓄地表达了女主人公对丈夫的忠贞不贰之情。 第三、四两句从写景转为写人。“提笼忘采叶”
创新作文·初中版 2017年1期2017-04-19
- 司马徽安贫乐道
候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事？”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪②桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇！此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。”（节选自《世说新语》，有删改）【注释】①庞士元：庞统，字士元，号凤雏。为
作文评点报·中考版 2017年13期2017-04-14
- 采桑女形象变迁微探
品中反复出现，而采桑主要是女子从事劳作的活动，因此采桑与女子就有着某种割不断的联系。经过多次演变和朝代更迭，采桑女的形象也在不断地变化，在不同的时期赋予了她们不同的意义与价值。一、先秦时期：《诗经》中采桑女形象古代神话中就已经出现过神树扶桑等传说。《山海经·海外东经》中说：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”［1］167这里的扶桑即是桑树。《说文解字》曰“蚕所食叶木。从叒木……叒，日初出东方汤谷，所登搏桑，叒木也。
贺州学院学报 2017年4期2017-03-09
- 桑蚕全龄一日两回育生产技术
护处理。1.3 采桑与给桑小蚕用叶要随采随用，尽量不贮存桑叶，采叶时一定要老嫩一致，不留柄，不带病虫害，三龄用三眼叶时不采下部泥沙叶。一日两回育技术的关键是一天只采两回叶，给桑两次，减少除沙次数，不贮存桑叶，一次给桑量偏大，给桑时间长达12 h左右。一般上午8时左右采叶(夏蚕5时左右采叶)，下午17时以后采叶，每次采叶结束就要及时调桑给桑，为了减少桑叶失水和潜伏蚕的发生，同时也要考虑给桑快捷均匀、省工省时，要求一龄用切桑机切成宽1 cm的长条叶，也可用切桑
北方蚕业 2016年4期2016-12-17
- 《诗经》对劳动的赞美
逝兮。”这是一首采桑的歌：在茂密的桑园里，采桑女辛勤地采摘，桑叶采得满筐满篓，该回家了，于是背起筐篓，结伴同行，一路笑语喧哗，表现了桑园里的和乐气氛和劳动后的欢快心情。《小雅·无羊》：“谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉（run）。尔羊来思，其角溅濈（ji）；尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝或讹。”写的则是一首牧歌：蓝天白云下，山野里撒满了牛羊，有的吃草，有的走下山坡，有的在池塘饮水，有的调皮地撒欢儿，悠闲的牧人或许也会亮一嗓子那时的“
老同志之友 2016年10期2016-09-05
- 哑巴与绿（外三章）
才会垂青于我们。采桑的女子子未出嫁的女儿，蜿蜒迂回在桑园里，山歌时隐时现，如桑葚，她们的腰肢如蛇尾，摇曳在绿叶丛中。像一群麻雀，叽叽喳喳，话语悠扬如石投平湖，溅起羞涩的浪花。高兴时拊掌大笑，沉默时低眉多姿，世界是她们的，自然的节律由她们而生。采桑女走进你狭促的空间，飘入你空旷的心域，你落寞的心刹时燃亮。你隔着阳光，隔着雨丝，隔着淡淡的晨风，与采桑女完成一次心灵的对视与纠结。“春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴”，你和采桑女走进了古诗词的灵秀和纯朴。
散文诗世界 2014年10期2014-11-23
- 处暑(外二篇)
夜夜凉如水白 露采桑的女儿是在白露那天被拐走的采桑把女儿看护得很紧尽管看护得很紧女儿还是被拐子给拐走了村庄里把拐卖人口的人叫拐子村庄的人深恶痛绝拐子骂拐子断子绝孙骂拐子不得好死咒拐子出门被车撞死白露早晨采桑把女儿从床上叫醒穿好衣服就下了地女儿就在地上玩就在禾场上玩就在采桑的视线里玩采桑是看着女儿在禾场上玩的采桑感觉要拉肚子了急急地就走向了茅房采桑在茅房里听见了一阵脚步声采桑对那阵脚步声没有引起足够的注意她感觉肚子拉空了起身出来发现禾场上的孩子不见了采桑在禾
短篇小说 2014年1期2014-09-26
- 谁是你诗经里的一个断句 〔外一首〕
嫣彼时，我是陌上采桑的女子蒹葭苍苍，白露为霜撑一支长篙，轻曳莲舟只为，寻那梦境里如歌的神话雾霭烟峦，箫声幽咽是谁的企盼在风中流连亭亭若荷又伫立了谁的芳华掬一捧清水，浣洗覆肩的轻纱枕一阕晓梦，荡起心底万千的涟漪岁月悠悠。流转千年池畔临水照花，轻问谁是你诗经里的一个断句做一个字，和你并肩在诗的扉页光阴的年轮碾过一季又一季的韶华一些梦想，粲然开放在尘世凋零，最终成为池塘里一摊烂泥独坐旧时光任一些参差剥落的心情如青藤般放肆地疯长经年的岁月日渐苍绿绕过生活的悲欣五月
中国诗歌 2013年3期2013-08-15
- 描写时应注意角度
写一个叫秦罗敷的采桑女子长得很美，其中就有这样一段话：“耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”意思是，正在田里耕田锄地的人，都忘记了拿起他们手上的劳动工具继续干活了，而田埂上来来往往的人都互相埋怨对方挡住了自己的视线，只因为大家都争着看秦罗敷。看，文中没有写一个字来形容罗敷的美貌，我们却能感受到她长得有多么美。这样描写，是不是有出乎意料的效果呢？接下来这几名同学的文章，也是以描写为主的。我们一起来看看他们的作品有什么特点，有没有注意描写的角度。
聪明语文 2013年3期2013-05-20
- 论宋代采桑诗的农事主题
闫续瑞 杨茂文“采桑”作为诗歌题材，最早出现在《诗经》当中，受上古时期神话传说的影响，采桑诗中多描写采桑女子在采桑时节到桑林中思春、幽会、欢愉的情景，旨在表现男女之间情爱。此后，这一思想内容便成为宋以前采桑诗创作的一个重要主题。宋代是采桑诗发展的一个重要时期，据不完全统计《全宋诗》中收录了近千余首涉及“蚕桑”的诗篇，经筛选有七十余首是围绕“采桑”农事活动展开的。宋代诗人逐渐摆脱了先秦以来采桑诗以爱情主为主的创作模式，将时代赋予的道德观念和普通百姓的日常生活
文艺评论 2012年10期2012-08-15
- 传统诗歌中采桑女与采莲女文学形象比较
03）传统诗歌中采桑女与采莲女文学形象比较解亚珠1，孙 姝2（淮阴工学院 人文学院，江苏 淮安 223003）采莲和采桑这两项日常劳作，在早期南方和北方的经济社会生活中地位显著。文人们对之关注的切入点给予了从事这些劳作的女性们，由此而形成了中国传统诗歌中具有特色的采桑女和采莲女形象。她们成为文人描摹想象美好的载体，在文学世界中进行着各自身份的演绎和演变。两种女性形象在传统诗歌里有诸多交集，但随着文学的发展，两者的文学命运却发生了不同转移。采桑女；采莲女；文
湖北经济学院学报·人文社科版 2012年5期2012-08-15
- 宁南县引进“快速采桑器”试验推广
中劳动强度最大的采桑环节入手，积极寻求提高采桑效率的机具。2012年，县蚕业部门引进“快速采桑器”开展采桑试验，结合我县实际着力改进生产出适宜本县桑叶采摘的器具，该器具将提高采桑效率一倍以上，解决传统的采桑慢、易伤手等问题，有效提高采桑速度，降低劳动强度。“桑叶快速采摘器”的推广应用将为我县蚕业产业规模化、集约化发展做出积极的贡献。“快速采桑器”采桑试验
四川蚕业 2012年2期2012-05-02
- 浅谈《陌上桑》中秦罗敷的身份
的女子秦罗敷，在采桑途中拒绝位高权重的太守调戏并进行机智反抗的故事，成功地塑造了一个貌美品端、机智勇敢、坚贞不屈的女性形象。但有一个关键问题却令读者困惑不已：诗中的秦罗敷到底是什么身份？对于这个问题，当前主要有两种观点。一种认为罗敷是下层劳动妇女，这是主流观点，大多数文学史和作品教材都持此观点。游国恩等人主编的 《中国文学史》、朱东润主编的《中国古代文学作品选》、北京师范大学文学院组编的《中国古代文学史》都认定秦罗敷是一个采桑女，是下层劳动者。在北京师范大
长江大学学报（社会科学版） 2012年11期2012-04-01
- 有油水的地方容易滑倒
采桑人那是前年的事情，我在单位业务部门工作了几年后，如愿竞聘上了中层副职。本以为顺理成章可以担任业务部门的副职，没想到却被任命为办公室副主任。办公室副主任只是一个虚职，一点油水都没有，我感觉很失落，每天都无精打采的。母亲发现了我的变化，询问原因，我垂头丧气地说：“我现在的職位一点实权都没有，没有一点儿油水，工作起来不提劲……”听到这里，正在收拾桌上菜盘的母亲手一抖，盘中剩余的油水洒了一地。我赶紧拿来抹布，蹲下要擦。“先不要擦，你踩到上面试试!”母亲沉着脸说
意林 2011年17期2011-04-09
- 华佗师蜘蛛
佗外出，遇到一位采桑女被黄蜂螯伤。采桑女见是华佗，自认遇到了救星，恳请华佗医治。华佗采用一般的解毒药，医治无效。他先后到民间访问拜师，查找前人医典，都说此地黄蜂剧毒，无药可治。采桑女的病情日益严重，华佗束手无策。一日，华佗在山间散步，见一只黄蜂在山间飞来飞去，触景生情，华佗想起了采桑女无药可治，不禁摇头叹气。忽然见黄蜂撞在蜘蛛网上，被蛛丝缠住难以脱身，蜘蛛赶去抢食，反被黄蜂螯伤，滚落在地上，腹胀如鼓。蜘蛛就在地面青苔上打滚，说也奇怪，不一会儿，便若无其事地
中医药通报 2011年1期2011-02-10
- 从桑林文学的情爱主题到道德主题——解读《陌上桑》
敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。“”罗敷年几何？“”二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷“，宁可共载不？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马
名作欣赏 2010年12期2010-08-15
- 读《诗经》等
路上行走遇到一个采桑的少女一不小心她的一滴泪落到了我的眼中只觉得一阵灼热我知道这不是幸运女神的降临而是历史错位的悲痛……动物情思（五首）◎ 魏鹏布谷鸟掏空胸腔没有掏出一粒种子杜鹃鸟刚一破壳就无情无义羽毛丰满就远走高飞一代，一代怎不啼出血来……注：杜鹃鸟将卵产于其它鸟巢中，破壳而出时就把其它的卵推出巢外，羽毛丰满后就不辞而别。黄鹂哭泣，呼喊一切都是枉然笼边的每只耳朵都说是歌对牛弹琴你有这个雅兴牛，吃草挤奶的牛没这个雅兴飞虫看不见你你就飞入我的眼中飞入眼中我也
扬子江 2009年2期2009-03-31
- 清新活泼，情韵无穷
。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。【意译】燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕在树叶之间，在那柳絮飘飞的采桑路上，西邻女邂逅了巧笑着的东邻女。东邻女正惊疑着昨晚的春宵美梦，原来是今朝发现田中土肥草盛，说着不由得笑成了一朵花。【赏析】晏殊的《珠玉词》中，绝大部分作品是生命意识的自然流露，也是人类面临生死问题时灵魂焦虑与挣扎的真实记录。而《破阵子》却是一首清新活泼的作品，具有淳
21世纪中学生作文·中考适用 2008年10期2008-11-04