常念
- 交往的距离
，虽有感知，心中常念，但互不打扰。这是一种无言的尊重。《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》的最后一句是“人间有味是清欢”，众所周知，其作者苏轼是个有大情怀的人，他对各种关系皆看得通透。如何才能达到“清欢”的境界呢？把握好情感的尺度，保持好相处的距离，让人让己自由进退，那便是“清欢”。朋友之情不可谓不深，但又清淡如水——需要时，竭尽所能，鼎力相助；独立时，牵挂不变，互不打扰。人与人之间的关系有奥妙，人与物相处亦要有默契。冬日的午后，我坐在石桌前读书，一群麻雀落到身后的
中外文摘 2022年12期2022-08-02
- 常念『国之大者』
同欲、同频共振。常念“国之大者”，就是要对“国之大者”心中有数，将“国之大者”同本职工作联系在一起，把“个人一招棋”融入“全国一盘棋”，让“国之大者”从心中有数走向行动有数。常念“国之大者”关键在心怀大公。我将无我，不负人民。作为一名党员，岗位职责可有大小之别，奉献情怀应无高低之分，要以大公之心投入工作。以讲政治为大公。要注重提升政治能力，确保绝对忠诚，时刻关注党中央在关心什么、强调什么，深刻领会什么是党和国家最重要的利益、什么是最需要坚定维护的立场，对照
政工学刊 2021年10期2021-10-13
- 长学问了(2)
我领悟心系家乡、常念初心的故土情怀。真，长学问了。从无知到理智，从懵懂到成熟，从青涩到丰盈，燕巢伴我一路走过，让我在成长的道路上砥砺前行，感悟人生。梦醒，我仍从一隅燕巢中洞明世事，体味人生……综合点评文章截取了三个场面，通过燕巢悟出了艰苦奋斗、锲而不舍的实干精神，相濡以沫、共度患难的坚贞爱情，心系家乡、常念初心的故土情怀。全文结构整齐，中心明确，立意深刻，情感真挚，景物描写和“我”的心理刻画都非常到位。文章开篇点明“体味人生”，结尾呼应，浑然一体。
初中生世界·九年级 2021年6期2021-06-17
- 阮胤华：对待伴侣要以爱以敬
待伴侣以爱以敬，常念一份情，关注彼此的感受和需要;以禮相待，不逼迫伴侣改变，带着善意去寻求兼顾双方的解决办法。从“非暴力沟通”到“爱的语言”《非暴力沟通》的作者马歇尔·卢森堡博士，曾师从心理学大师卡尔·罗杰斯。他在20世纪60年代提出“非暴力沟通”概念，希望帮助人们聆听自己内心的声音，并与他人实现友爱互助的关系。21世纪初，“非暴力沟通”被联合国教科文组织列为全球正式教育和非正式教育领域非暴力形式解决冲突的最佳实践之一。2005年，我初次看到英文版《非暴力
婚姻与家庭·婚姻情感版 2021年6期2021-06-01
- 不挥手的告别
读过的那些书，我常念想着儿歌带来的愉悦、童话蕴含的温馨，以及儿童故事中的奇特、好玩之处。我愿意永远留在童年的圈子里，不告别，也不挥手。当我看到了更厚、更多的书籍之后，一个念想烙印下来：我必须告别，且绝不挥手。于是，我尝试着去做那个不挥手的告别。我深深地明白，告别之后是开始、是希望。我怀着卡夫卡式绝望的希望关上了童年的书橱。我一定得学会告别，这样才能无畏地迎接未来的光芒，勇敢地向前走。也许以后我还会轻声叹息着将往事回顾，但我决不后悔。告别了昔日，迎接一个崭新
作文新天地 2020年35期2020-11-25
- 《诗集五首》
普陀寺有感朱晓一常念自是明镜台，伤情依旧问南海。法雨禅风菩提静，佛心慧眼各自裁。雨中寻访陆羽书院朱晓一深巷石阶秋雨寒，孜孜求解茶书馋。闲来何苦空对饮，唐寅笑我各执伞。（下转437页）（上接436页）遇春朱晓一浪萍惊，魂不定瘴烟锁江，叠巘暮霭沈无人肯会凭阑意春暖还寒，停杯投箸炎黄人玉京震，舞拂尘世情慌凉，华夏好风景沉舟侧畔千帆竞桃之夭夭，江南莺歌恰逢君注：1、“浪萍”，浪上之浮萍（不定之意）; 2、“巘“，音“掩”，山峰;”沈”，即“沉”;3、“还”，音“悬
青年生活 2020年16期2020-07-06
- 能“怼”赢吗？
uì，而不是人们常念的三声duǐ;二来，《说文解字》中“怼”的含义很单一，就是怨恨的意思，“怼，怨也”。大家平常说的“duǐ”，正确的写法应该是“ ”，当“推、撞击”讲。纠错有必要吗？中国人用对汉字，按说理所应当。如果读错音、用错意，那就成了“白字先生”，难免让人耻笑。如果您恰巧有点名气、有点学问，那么就“摊上大事”了。北大校长不就曾因把“鸿鹄”念成了“hóng hào”公开致歉了吗？可见，纠错很必要。纠错被支持吗？不见得。尽管明知有错，但网友们仍用得很坦
杂文月刊(选刊版) 2020年2期2020-06-08
- 大疫面前多些“大我”少些“小我”
好生活的人，应当常念“大我”。“大我”即人民、即国家、即民族。“大我”不存，“小我”难保。歌德说过：“你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义”。常念“大我”，就应该多想想自己能为大家做些什么，为大家做过什么，而不是冷眼旁观、独善其身。战争年代冲锋陷阵，和平年代敬业奉献，灾难面前捐献爱心，疫情面前主动请战……凡此种种，都以“小我”之身躯、“无我”之境界，实现“大我”之价值。岁月静好，只因有人在负重前行。在大疫面前，我们每个人不仅应当忘“小我”，而且应
新湘评论·上半月 2020年4期2020-05-11
- 王羲之《十七帖》临习要点解读（十五）
吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军。前过云：与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡，足下可思致之耶。所念，故遠（远）及。第一行：“虞、安、吉、者、昔”五字，劲峻古厚，棱棱有力。“与、共、事”三字则宛转清劲，两者融于一行之内，更觉纵横畅爽。第二行：总体和第三行有异曲同工之妙。“之”“为”等字，笔简法密。“殿”字，头尾凝缩，反衬中间之宏放。第三行：“前、过”二字，轻掷牵丝。“云”字缱绻可爱。“中、表”二字之重笔和前两行相呼应，“表”字取斜势，
老年教育 2020年5期2020-05-02
- 不挥手的告别
读过的那些书，我常念想着儿歌带来的愉悦、童话蕴含的温馨，以及儿童故事中的奇特、好玩之处。我愿意永远留在童年的圈子里，不告别，也不挥手。当我看到了更厚、更多的书籍之后，一个念想烙印下来：我必须告别，且绝不挥手。于是，我尝试着去做那个不挥手的告别。我深深地明白，告别之后是开始、是希望。我怀着卡夫卡式绝望的希望关上了童年的书橱。我一定得学会告别，这样才能无畏地迎接未来的光芒，勇敢地向前走。也许以后我还会轻声叹息着将往事回顾，但我决不后悔。告别了昔日，迎接一个崭新
作文新天地(初中版) 2020年12期2020-01-05
- 一个泰国家族的中国情
日后，常媛的儿子常念周也像母亲一样从小来中国学习生活，长大后亲历了中国的改革开放。亲历中国改革开放在常家珍藏的众多照片中，有一张照片十分温情。照片中，邓颖超奶奶深情亲吻着一个抱在怀中的小男孩，他就是常念周。这一年是1978年，两岁的常念周第一次来到北京。这一年也是中国改革开放的元年，这个名字寄托着帕他诺泰家族对周总理深切思念的男孩，也成了中国改革开放伟大历程的亲历者和见证者。1985年至1987年，常念周在北京实验二小上学。“学校当时在手帕胡同，正在建新楼
时代邮刊 2019年21期2019-11-21
- 一个泰国家族的中国情
日后，常媛的儿子常念周也像母亲一样从小来中国学习生活，长大后亲历了中国的改革开放。在常家珍藏的众多照片中，有一张照片十分温情。照片中，邓颖超奶奶深情亲吻着一个抱在怀中的小男孩，他就是常念周。这一年是1978年，两岁的常念周第一次来到北京。这一年也是中国改革开放的元年，这个名字寄托着帕他诺泰家族对周总理深切思念的男孩，也成了中国改革开放伟大历程的亲历者和见证者。1985年至1987年，常念周在北京实验二小上学。“学校当时在手帕胡同，正在建新楼，我们在临时校舍
时代邮刊·上半月 2019年11期2019-09-10
- 离别（外一首）
埃，我一拍而散在常念的紫藤树下，故友和善意将安葬我的伊怀然而我的匆匆，并未留下些什么，只有遣散的诗，在落日的旧衣裳里酣睡这几天，这里的路，我常常会走我渴望在这里失眠，夜晚和花朵攀比香味不需要任何思想，空白着躯体就好我将随南去的候鸟寻望新的世界那里的人，那里的空气会净化我的过去，现在需要的夜里长多的梦，梦里常頌的曲恩典跟着草鞋走，一只陷进泥潭看到疲倦，我拿起一支扁担，挑起你的舒心艰难的故事，渐渐走出深渊流传在大街小巷的，一场恩典和另一只泥潭里的旧鞋
都市 2019年9期2019-09-10
- 春日过南禅寺
山上推。山上的风常念平安经也念心经当太阳走过一半天空风开始为母亲们祈福如果我正好路过，会停下来静静听完寺里端坐着菩萨人间奔波着母亲现在，我提灯过街，苟且生活为天上的母亲唯一能做的就是春天将临在她求佛保佑儿子们的寺院把思念掛在风铃上风吹一次，铃响一声，心痛一遍圣颂含泪而春风不知。坐在半山腰的风铃声不绝为江湖在近，以心为界但倘若我在舌根下取出鲜血，除了书写母亲还能写出什么;爱，宽宥虚空或无形之缚？多少个菩萨在春天超度了自己
散文诗（青年版） 2019年3期2019-09-10
- 《朱子家训》读后感
半条线，我们也要常念这些物资的产生很艰难。我們都学过《悯农》这首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每粒粮食都来之不易，春天播下种子，秋天才能收获粮食。收获的粮食并不是说马上就能吃了，粮食从地里到我们的餐桌上，还要经历许多工序。所以每一粒米、每一片菜叶都应该好好珍惜。与古代人相比，我们现代人的生活条件无疑好了很多，但随之出现了很多浪费现象。就拿我来说吧，平时吃饭很挑食，不喜欢的菜碰都不碰，特别是在学校吃饭时经常只吃一点，三个菜会倒掉两个
学生导报·东方少年 2019年11期2019-06-11
- 安心益养生
的事，要想开些，常念清代东阁大学士阎敬铭的《不气歌》，做到“他人气我我不气”“不气不气真不气”。安心要懂得豁達开朗。人要保持身心健康，最重要的是豁达开朗。内心通达畅快，身体才能健康。中医理论认为，情志与人体的脏腑功能息息相关。情志顺畅，豁达开朗，对气血通调有着重要作用。《黄帝内经》曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”整天情志抑郁，或牢骚满腹，这些都是养生之大忌，长此以往可使机体免疫力低下，容易诱发多种疾病。想得开，看得宽，豁达开朗是老人健康长寿
养生保健指南 2018年3期2018-04-13
- 马三立谈家务经
家务经，年年念，常念常新。’听上去挺有学问的，我很欣赏他的智慧。”马老先生还对我说：“夫妻之间有点小别扭，尤其是老夫妻，妻子爱唠叨，动不动就吵嘴。闹别扭不要紧，你就多干活，干得多了，累了，她看了一心疼，就好了。要是她不心疼，那就麻烦了，你累死活该，还得慢慢来，先从自个儿身上找毛病，要服软，要认错。夫妻相伴没有高低之分，彼此宽容，才能家和万事兴。”马老先生还讲了很多有关家庭和睦的生活细节琐事，道理深邃，且有一个特点，就是寓教于乐。他说：“家庭和睦对于个人的身
爱你 2017年4期2017-02-23
- 常念清贫传家风
明扼要，那就是“常念清贫”。我父亲这一辈人，兄弟五个，爷爷去世的早，奶奶和我大伯带着一大家子人过日子，艰难的程度可想而知，所以，他们都有过外出逃荒或者做工打拼的生活经历。以至于，我大伯一辈子没能成家，孤独终生。老年的时候，我们兄弟姐妹经常回家看他，买一些食品、水果。他不舍得吃，放着，像苹果，放久了，渐渐出现霉变，一点点坏掉，他先捡坏的吃，把霉变的地方削掉，就这样，一个一个轮着吃坏苹果，让我们感觉又好气又好笑。我大伯自己学文化，在村里做过会计，会打珠算。前几
青春期健康·家庭版 2016年6期2016-07-27
- 慧不如痴
先生的一句话，他常念着“慧女不如痴男”，如果剔除性别眼光，这句话正是这个案例最好的注解。任何人“慧”不如“痴”，慧易成事，但难成大事；痴似呆拙，但孜孜不倦，一点一滴，最后终能成就不凡的业绩。如果你是“痴”人，笨人没路走，只能努力，无须多言。问题是社会上“痴”人少有，大多是聪明人（或者其实是自以为聪明），聪明人精于算计，心思复杂，小算盘天天打、时时打，稍有困难就不做，稍遇挫折就放弃，无利立即就回头，长远大计无心想，结果是小成可也，大事难成。（摘自乐读网）
四川党的建设 2015年5期2015-06-04
- 来，让我们谈谈时尚
变幻莫测，但又是常念常新的词汇。聊起时尚话题，女生们似乎离不开潮流服饰、最新热剧以及那些被热门影视剧捧红的型男靓女;男生呢，心心念念的，不外乎最新网游、超酷运动的动向。我们总喜欢听年轻人谈论时尚，仿佛我们与你们一样，青春不曾远离，时代好似尽在手掌中一般。时尚只是潮流服饰、最新热剧、当红偶像、网络游戏么？被贴上“时尚”标签，是否就代表了所处时代的流行文化？“时尚”这个词语，有多少真相被它掩藏在身后隐秘的角落，让人无法窥探其貌，究其原因。有多少人被“时尚”塑造
美文 2015年6期2015-03-19
- 张龙田诗选
越地清宵梦不穷。常念青青墓园草，犹怀佼佼众顽童。打工在外难由己，何日回乡祭祖宗？六劳燕分飞二十秋，友朋忙碌少书修。迎春短信年年乐，断线无声个个愁。岁月悠然风拂柳，孩童蓦地雪披头。夕阳西下黄昏近，犹自长途奔不休。七金鸡啼破思乡梦，埋怨晨光惊梦回。横笛牧童声阵阵，荷锄老者颤巍巍。老巢唯有翁婆守，空袋终难饱满垂。何日打工能致富，归根落叶把家归。灌河吟灌河春水昔喧哗，两岸绵延百姓家。雨雪历经千万载，江潮起落天海涯。曾观河上孤帆远，犹见天边五色霞。最忆当年河道阔，如
诗潮 2014年9期2014-11-15
- 孙思邈养生法精要
闻。又老人之道，常念善无念恶，常念生无念杀，常念信无念欺。养老之道，无作博戏，强用气力，无举重，无疾行，无喜怒，无极视，无极听，无大用意，无大思虑，无吁嗟，无叫唤，无吟讫，无歌啸，无泣啼，无悲愁，无哀恸，无庆吊，无接对宾客，无预局席，无饮兴）。三是提出许多食养主张。他认为“安身之本必姿于食”，“不知食宜者不足以存生”，“食不欲杂”、“学淡食”、“食欲数而少，不欲顿而多”，做到“饱中饥，饥中饱”。孙氏还十分重视“食治”，认为“食能排百邪而安脏腑，悦神爽志以资
少林与太极 2010年7期2010-12-08
- 十年轮回辨证看待价值投资
股坛元老级人士蔺常念却认为，事实情况跟很多人想的出入甚大，长期投资者并不一定能发大财。一个股坛名嘴的真官笔者是因为一次工作的机会，和香港股坛“名嘴”蔺常念老先生认识。蔺老是香港富昌证券总经理，同时也是香港专业财经分析及评论家协会主席，经常接受财经传媒的采访，在电视上进行股评。不过他之所以给笔者留下深刻的印象，倒不是因为他评论的个股讲得准(当然他的个股分析也是不错的，否则也不会被媒体追捧)，而是也的敢言、直言和真言。说蔺常念敢言，是指他是香港少数几个敢于将香
市场瞭望·投资者 2010年5期2010-03-22
- 人，并不都“立”着
生，就是那些嘴上常念“道德经”，行动常做不道德事的人，他们有的是明知故犯，知法犯法；有的是有令不行，有禁不止；有的是钻歪门，走邪道；有的是思想颓废，道德沦丧。人，一旦无德，一旦远离道德，便不再是立着的人，不论你身居多高的职位，身上有多少光环，有的已成跛足，有的已经趴下，即便是个变色龙，也同样是个可怜虫。“人无德不立”，是警世之言，是整冠之镜。人，不能没有德，人，不可离开德，做人，首先要做有德之人，立要立得正，立得堂堂正正。立得正，从某种意义上来说，也是立得
金山 2009年5期2009-06-26