克里希
- 美是危险的
［印度］克里希那穆提美是危险的。站在那座山上，你看到绵延三百英里的喜马拉雅山脉，一眼望不到头的幽深峡谷，一座接一座常年积雪的山峰，放眼望去没有一栋房子、一座村庄或者一间草房。阳光刚刚照耀到最高的雪峰，就在一刹那，绵延不绝的整个山脉都炽红如火。就好像它们是从内部燃烧了起来，闪着一种令人无法置信的强烈光辉。山谷變得更加幽暗，而那寂静是如此纯粹。大地一片辉煌，令人屏息凝视。当太阳从遥远的东方升起，那庄严山脉的无限和彻底的纯净，看起来是如此近，仿佛触手可摸，但它们
意林 2023年13期2023-08-30
- 美是危险的
〔印度〕克里希那穆提美是危险的。站在那座山上，你看到绵延2450千米的喜马拉雅山脉，一眼望不到头的幽深峡谷，一座接一座长年积雪的山峰，放眼望去没有任何一栋房子、一座村庄或者一间草房。阳光刚刚照耀到最高的雪峰，就在刹那间，绵延不绝的整个山脉都炽红如火。就好像它们从内部燃烧了起来，闪着一种令人无法置信的强烈光辉。山谷变得更加幽暗，而那寂静是如此纯粹。大地一片辉煌，令人屏息凝视。当太阳从遥远的东方升起，那庄严山脉的无限和彻底的纯净，看起来是如此近，仿佛触手可及，
读者 2023年10期2023-05-30
- 我们为什么必须读书
印度·吉杜·克里希那穆提你从来不问自己为什么必须游玩、必須吃饭、必须观赏河水，也从不问自己为什么残酷，不是吗？当你不想做某件事时，你才反抗并质问为什么必须做这件事。读书、游玩、做个残酷的人或好心的人、观赏河水和云彩——这一切都是生命的一部分。如果你不知道如何读书、如何走路，如果你无法欣赏绿叶的美，你就不是一个活生生的人。你必须了解生命的全部，而不只是一小部分。这就是你为什么必须读书，为什么必须观赏蓝天，必须唱歌、跳舞、写诗、受苦、学习及了解的原因，因为这一
北方人 2023年3期2023-05-30
- 印度新现象:银发离婚
50岁的阿蒂•克里希南在疫情期间离开了结婚30年的丈夫。尽管两个女儿站在父亲一边，但在与控制欲极强的婆婆和把母亲置于妻子之上的伴侣生活了几十年后，她还是决定冒险。克里希南说：“我结婚很早，甚至没意识到我有自主选择的自由，妥协了很多年。”她努力“取悦每个人”，但总是觉得自己不被重视，努力维持婚姻让她筋疲力尽。当她停止努力时，一切就“分崩离析”了。离婚后，她一个人住在小公寓里。“财富少了，但齿心更平静。我希望我的女儿们有一天能明白，如果她们在一段婚姻中不开心，
环球时报 2022-07-192022-07-19
- 克里希那穆提关系哲学视阈的孤独观探析*
种传统的观点，克里希那穆提从关系哲学视阈出发，深刻审视了“孤独”，辩证地论述了孤独的本质特征、孤独与其他情感心理的关系、形成原因和如何对待孤独。这些观点对于当前人们理解孤独、克服浮躁心理与建构和谐心态具有良好的借鉴意义。当前，对克里希那穆提关系哲学的研究主要有以下几个方面：有学者对克里希那穆提的死亡观进行了检讨[1]；有学者探索了克里希那穆提的孤独观，认为孤独是认识自我的起点，个体必须学会从孤独中“自处”[2]；有学者基于克里希那穆提教育思想，探索了现代师
医学与哲学 2021年16期2021-12-01
- 越控制，越失序
个“坏孩子”。克里希那穆提问：“控制者和被控制者是什么关系？我脸红，我控制脸红。那么，脸红和你是什么关系？”脸红就是我，脸红本来就是我自身的一部分。所以，一旦我试图控制脸红时，就是在制造分裂，脸红和我不再是一体，脸红被我当成了异己。这就是失序的根源，我把本来属于我的一部分排挤成异己，于是它开始与我对抗。这是更大的失序，于是我更想控制，而这个异己由此成长得更厉害，最终它成为我极大的苦恼。克里希那穆提说：“只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。”
读者·校园版 2020年17期2020-09-02
- 思想和行动哪个更自由
看到印度哲学家克里希那穆提的一句话，挺反常识的。一个人是思想更自由，还是行动更自由呢？通常的感觉当然是思想更自由，行动总是受限，而思想可以信马由缰。但是，克里希那穆提说，不对，思想很难自由的。因为思想是过去的记忆、知识和经验的产物，我们不太可能脱离过去的牢笼。想想也是，我们试图搞创新的时候，最痛苦的不就是不知道别人会怎么想、怎么看这件事吗？你看，思想才是最坚固的牢笼。那怎么办？克里希那穆提说，自由只有在活生生的当下，在日常生活中才会出現。比如，你认识了一个
华声文萃 2020年7期2020-07-30
- 越控制越失序
个“坏孩子”。克里希那穆提问：控制者和被控制者是什么关系？我脸红，我控制脸红，那么，脸红和你是什么关系？脸红就是我，脸红本来就是我自身的一部分。所以，一旦我试图控制脸红时，就是制造了分裂，脸红和我不再是一体，脸红被我当成了异己。这就是失序的根源，我把本来属于我自己的一部分排挤成异己，于是它开始对抗我。这是更大的失序，于是我更想控制，而這个异己由此成长得更厉害，最终它成为我极大的苦恼。克里希那穆提说：“只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。”
意林 2020年12期2020-07-03
- 思想和行动哪个更自由
看到印度哲学家克里希那穆提的一句话，挺反常识的。一个人是思想更自由，还是行动更自由呢？通常的感觉当然是思想更自由，行动总是受限，而思想可以信马由缰。但是，克里希那穆提说，不对，思想很难自由的。因为思想是过去的记忆、知识和经验的产物，我们不太可能脱离过去的牢笼。想想也是，我们试图搞创新的时候，最痛苦的不就是不知道别人会怎么想、怎么看这件事吗？你看，思想才是最坚固的牢笼。那怎么办？克里希那穆提说，自由只有在活生生的当下，在日常生活中才会出现。比如，你认识了一个
文萃报·周五版 2020年23期2020-06-11
- 黑人孩子的橄榄球梦
樊迪希亚·克里希率领的南非“跳羚队”夺得2019年橄榄球世界冠军。约翰内斯堡郊区的索韦托是南非最大的黑人聚集区，也是最大的贫民窟，拥有至少130万居民。在该地区仅有的三支橄榄球队中，只有索韦托橄榄球学校的球队既训练孩子们打橄榄球，又组织他们上文化课。这一天孩子们没有课，但他们仍然来到学校，坐在教室的地上，四周是裸露着砖块的墙壁。站着的老师名叫谭雅·沙巴拉拉，除了教历史课和英语课，她还是球队六名教练之一。谭雅的灰色卫衣里面还穿着一件南非橄榄球“跳羚队”的
海外文摘 2020年5期2020-05-14
- 沃林达文：印度寡妇的收容所
达文寡妇收容所克里希那之家的那一天，玛赫什瓦利喃喃地说道：“我在他们眼里就是个负担。”在家人看来，她已经没有任何社会价值。除了吃不饱饭，她还得遭受儿子和其他亲戚的殴打。踏进新家大厅的那刻，玛赫什瓦利惊呆了。克里希那之家是政府开设的一处收容所，有将近1000个床位、新修的游泳池、免费餐食和多种药物。这里的生活，与她在老家的处境，简直天壤之别。| 不忍现状，政府出手 |印度教规定妻子必须和丈夫的家人住在一起。随着时间推移，妻子与原生家庭的关系逐渐淡化。大量嫁做
海外文摘 2020年1期2020-03-17
- 越控制，越失序
的“坏孩子”。克里希那穆提问：控制者和被控制者是什么关系？我脸红，我控制脸红，那么，脸红和你是什么关系？脸红就是我，脸红本来就是我自身的一部分。所以，一旦我试图控制脸红时，就是制造了分裂，脸红和我不再是一体，脸红被我当成了异己。这就是失序的根源，我把本来属于我自己的一部分排挤成异己，于是它开始对抗我。这是更大的失序，于是我更想控制，而这个异己由此成长得更厉害，最终它成为我极大的苦恼。克里希那穆提说：“只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。”
幸福 2019年28期2019-12-17
- 不与人比，不与己比
李银河克里希·那穆提说，人应当认识自己，按自己本来的样子接纳自己，不与人比，也不拿真实的自己与应该的自己比。这是很智慧的说法。人从小就学着跟别人比赛、竞争，无论是小时候上学还是长大了工作，都要拼尽全力去跟别人比，比上了就得意洋洋，比不上就羡慕嫉妒恨。人们的才能本来是各种各样的，你这样强，别人那样强，即使做同一件事，还是强中更有强中手，如果人总是紧张兮兮地跟别人比拼，那就终生不会有安宁的心境。最糟糕的是，当你嫉妒别人的时候，你的心情就被彻底地败坏。因为嫉妒是
公务员文萃 2019年11期2019-12-14
- 摈弃费力的生活
薦我读印度大师克里希那穆提的《人生中不可不想的事》，很有共鸣，例如：“一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力气生活的人。”“我们的心有没有可能随时都自在，完全没有挣扎，不仅仅是偶尔感觉自在就算了？如果能够达到这种境界，我们就能进入不再与人比高低的喜乐状态。（内心挣扎的原因）不外乎就是嫉妒、贪婪、野心和竞争……当我们挣扎时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。”我们从幼儿园开始就在与人竞争，总要与别人比高低，别人比自己强时，就难免嫉妒，这就使我们的内
意林 2019年21期2019-11-27
- 越控制，越失序
的“坏孩子”。克里希那穆提问：控制者和被控制者是什么关系？我脸红，我控制脸红，那么，脸红和你是什么关系？脸红就是我，脸红本来就是我自身的一部分。所以，一旦我试图控制脸红时，就是制造了分裂，脸红和我不再是一体，脸红被我当成了异己。这就是失序的根源，我把本来属于我自己的一部分排挤成异己，于是它开始对抗我。这是更大的失序，于是我更想控制，而这个异己由此成长得更厉害，最终它成为我极大的苦恼。克里希那穆提说：“只有當你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。”摘自《感悟》
幸福·婚姻版 2019年10期2019-11-20
- 越控制，越失序
的“坏孩子”。克里希那穆提问：控制者和被控制者是什么关系？我脸红，我控制脸红，那么，脸红和你是什么关系？脸红就是我，脸红本来就是我自身的一部分。所以，一旦我试图控制脸红时，就是制造了分裂，脸红和我不再是一体，脸红被我当成了异己。这就是失序的根源，我把本来属于我自己的一部分排挤成异己，于是它开始對抗我。这是更大的失序，于是我更想控制，而这个异己由此成长得更厉害，最终它成为我极大的苦恼。克里希那穆提说：“只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。”（来源/《文苑
四川党的建设 2019年15期2019-09-20
- 越控制，越失序
的“坏孩子”。克里希那穆提问：控制者和被控制者是什么关系？我脸红，我控制脸红，那么，脸红和你是什么关系？脸红就是我，脸红本来就是我自身的一部分。所以，一旦我试图控制脸红时，就是制造了分裂，脸红和我不再是一体，脸红被我当成了异己。这就是失序的根源，我把本来属于我自己的一部分排挤成异己，于是它开始对抗我。这是更大的失序，于是我更想控制，而这个异己由此成长得更厉害，最终它成为我极大的苦恼。克里希那穆提说：“只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。”
文苑 2019年13期2019-07-12
- 越控制，越失序
的“坏孩子”。克里希那穆提问：控制者和被控制者是什么关系？我脸红，我控制脸红，那么，脸红和你是什么关系？脸红就是我，脸红本来就是我自身的一部分。所以，一旦我试图控制脸红时，就是制造了分裂，脸红和我不再是一体，脸红被我当成了异己。这就是失序的根源，我把本来属于我自己的一部分排挤成异己，于是它开始对抗我。这是更大的失序，于是我更想控制，而这个异己由此成长得更厉害，最终它成为我极大的苦恼。克里希那穆提說：“只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。”
文苑·感悟 2019年7期2019-07-11
- 带着一颗雀跃的心醒来
的日子。纪伯伦克里希那穆提真正开悟的师者并不把自己当成老师，他了解到，他什么都不比你多，而你什么也不比他少。危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔雷 锋青春啊，永远是美好的。可是真正的青春，只属于这些力争上游的人，永远忘我劳动的人，永遠谦虚的人。松下幸之助所谓青春，就是心理的年轻。青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。陈独秀夏多布里昂青
初中生·博览 2019年5期2019-06-04
- 做一个让星星璀璨的人
了印度心灵大师克里希那穆提的《教育就是解放心灵》，心中茅塞忽觉被拨开了一道豁口，猛然间泄露出几丝晓畅的光亮。《教育就是解放心灵》是克里希那穆提写给学校的书信集。这些信最初是口授给一个秘书，由秘书打字成稿并发给各个学校。享誉世界的心灵导师、彻悟的智者克里希那穆提指出了教育的真谛，他说：“教育就是解放心灵。”教育者当使自己的心保持柔软。克里希那穆提认为教育者要柔弱，“没有自我的中心，就会有非同寻常的力量和美”。我想，这里的“柔弱”应当不是指力量上的轻柔或是气势
小学语文教学·人物版 2019年4期2019-05-08
- 一言
式。——吉杜·克里希那穆提每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。——《平凡的世界》有的事你越拿它当事，它就越是事，如果我们长时间凝望一面下垂的旗帜，它就会徐徐飘动；如果我们长时间凝望一棵树，树叶间就会出现一双和我们对视的眼睛；如果我们长时间凝望一座高楼，它就会向我们倒过来。——王朔小善乃大恶，大善似无情。——稻盛和夫凌晨四点钟，看到海棠花未眠。——川端康成我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。——萨特一个人不能24小时砍树，那会砍死自
莫愁·时代人物 2018年10期2018-12-19
- 品读
名哲学家吉杜·克里希那穆提在《一生的学习》中说道，如果教师要求学生对他尊重，却不太尊重学生，必然会引起学生的漠视和不敬。培养对他人的尊敬，是正确教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏这项品格，他便无法帮助学生成为一个完整的人。当所有老师都不迷恋应试教育的锁链了，中国的基础教育才算真正挣脱了束缚。——特级教师李镇西发现，不少自称“深受应试教育之害”的一线教师喜欢抨击“教育体制”，喜欢剖析应试教育背后的“深层次原因”，但有一个原因往往被忽略了，那就是抨击者
江苏教育 2018年54期2018-09-03
- 互惠
裹粉红色长袍的克里希那教派的教徒。他们会给每位匆匆走过的行人赠送一小束花。这些教徒言语不多，只有一句问候、一个微笑，仅此而已。但即使人们觉得一小束花没多大用处，通常也会接受它——人们不想失礼。如果你拒绝接受这份礼物，你会听到他们温和地说：“请收下吧，这是我们给您的礼物。”当你在下一条巷子里将花扔进垃圾桶时，你会发现那里已经有几束了。但事情并非到此为止。当你正在受良心的折磨时，一位克里希那教派的教徒会主动上来与你搭话，要求你捐赠。许多时候这样做都成功了。这一
作文周刊·高一读写版 2017年17期2017-08-13
- 互惠
裹粉红色长袍的克里希那教派的教徒。他们会给每位匆匆走过的行人赠送一小束花。这些教徒言语不多，只有一句问候、一个微笑，仅此而已。但即使人们觉得一小束花没多大用处，通常也会接受它——人们不想失礼。如果你拒绝接受这份礼物，你會听到他们温和地说：“请收下吧，这是我们给您的礼物。”当你在下一条巷子里将花扔进垃圾桶时，你会发现那里已经有几束了。但事情并非到此为止。当你正在受良心的折磨时，一位克里希那教派的教徒会主动上来与你搭话，要求你捐赠。许多时候这样做都成功了。这一
作文周刊·高一版 2017年17期2017-06-27
- 不与人比，不与己比
人比，不与己比克里希那穆提说，人应当认识自己，按自己本来的样子接纳自己，不与人比，也不拿真实的自己与应该的自己比。这是很智慧的说法。人从小就学着跟别人比赛、竞争，比上了就得意洋洋，比不上就羡慕嫉妒恨。人们的才能本来是各种各样的，你这样强，别人那样强，即使做同一件事，还是强中更有强中手，如果人总是紧张兮兮地跟别人比拼，那就终生不会有安宁的心境。最糟糕的是，当你嫉妒别人的时候，你的心情就被彻底地败坏。因为嫉妒是一种负面的情绪，它希望的一般不是自己跟别人一样好，
祝您健康·文摘版 2017年1期2017-04-06
- 伟大的提问者
汤盛行的年代，克里希那穆提也并未过时。原因很简单，他提出的问题至今仍能戳中人们内心最晦暗困惑的那个地带。世间夫妻彼此占有，拥有，支配，依赖，这就是爱吗？我们不断学习也不断重复，生活却依然廉价、庸俗、无聊、丑陋，为什么？我们是害怕事物本来的样子，还是害怕我们认为的样子？我们的一生是逃离寂寞的过程吗？为什么快乐在生活中扮演如此重要的角色？它是欲望吗？为什么心灵会追寻快乐？快乐的机制是什么？真正的享乐是什么？你能全然没有野心，不与别人比较地活在这个世界上吗？你爱
新西部 2016年11期2017-01-19
- 死亡是奔赴辽远的旅行
好书架上有两本克里希那穆提的作品。《最后的日记》几年前已经读过，但现在重新深入字里行间，感觉意味完全都变了。书的封面上印着这样一行小字：1983年2月25日——1984年3月30日。20世纪卓越的心灵导师克里希那穆提，在声明将要结束的日子里，留下他对世界最后的感悟、冥想与慈悲。这部作品用语简洁，就是一位缓步走到终点的睿智老者，对于日常自然的讲述，但字里行间流露的安静恬然，让人看到思想的闪光。夏风浩荡的白昼中，我从混沌长梦中走来，逐字逐句阅读，心灵一点点复苏
中国青年 2016年15期2016-11-21
- 为什么不该让别人请你喝饮料
裹粉红色长袍的克里希那教派的教徒。他们会给每位匆匆走过的行人赠送一小束花。这些教徒言语不多，只有一句问候、一个微笑，仅此而已。但即使人们觉得一小束花没多大用处，通常也会接受它——人们不想无礼。如果你拒绝接受这份礼物，你会听到他们温和地说：“请收下吧，这是我们给您的礼物。”？当你在下一条巷子里将花扔进垃圾桶时，你会发现那里已经有几枝了。但事情并非到此结束。当你正在受良心的折磨时，一位克里希那派的教徒会主动上来与你搭话，要求你捐赠。这样做许多时候都成功了。这一
意林 2016年15期2016-08-30
- 互惠
裹粉红色长袍的克里希那教派的教徒。他们会给每位匆匆走过的行人赠送一小束花。这些教徒言语不多，只有一句问候、一个微笑，仅此而已。但即使人们觉得一小束花没多大用处，通常也会接受它——人们不想失礼。如果你拒绝接受这份礼物，你会听到他们温和地说：“请收下吧，这是我们给您的礼物。”当你在下一条巷子里将花扔进垃圾桶时，你会发现那里已经有几束了。但事情并非到此为止。当你正在受良心的折磨时，一位克里希那教派的教徒会主动上来与你搭话，要求你捐赠。许多时候这样做都成功了。这一
读者 2016年18期2016-08-23
- 《教育就是解放心灵》
200241）克里希那穆提是享誉世界的心灵导师，生于印度。他一生致力于引导人们认识自我，用自信的光明照亮自己，解放自己。他一直强调自我觉察，以及了解自我局限、反对权威。他一直指陈“开放”的极度重要，因为“脑里广大的空间有着无可想象的能量”。这个广大的空间，正是人的生命创造力的源泉所在。《教育就是解放心灵》一书是克里希那穆提写给学校的书信集，字里行间表述了他对于学校教育的深刻理解。他希望通过这些信来表达，学校应该是什么样的，并且告诉所有那些对学校负有责任的人
地理教学 2016年10期2016-05-30
- 新材料作文“心态与生活”写作导引
苏畅【文题】克里希那穆提说，人应当认识自己，按自己本来的样子接纳自己，不与人比，也不拿真实的自己与应该的自己比。这是很智慧的说法。季羡林也说，走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定。（2016年湖北部分重点高中1月联考）【写作指导】这是两则有寓意性的材料，短小精悍，寓意深刻。准确抓住材料的提示语，如何寻找材料的切入点，是我们准确立意的关键。经过分析，我们可以抓住材料的提示语“人应当认识自己
美文 2016年8期2016-05-16
- 不与人比，不与己比
李银河克里希那穆提说：“人应当认识自己，按自己本来的样子接纳自己，不与人比，也不拿真实的自己与应该的自己比。”这是很智慧的说法。人从小就学着跟别人比赛、竞争，无论是小时候上学还是长大了工作，都要拼尽全力去跟别人比，比上了就得意洋洋，比不上就羡慕嫉妒恨。人们的才能本来是各种各样的，你这样强，别人那样强，即使做同一件事，还是强中更有强中手，如果人总是紧张兮兮地跟别人比拼，那就终生不会有安宁的心境。最糟糕的是，当你嫉妒别人的时候，你的心情就被彻底地败坏。因为嫉妒
知识窗 2016年1期2016-05-14
- 为什么不该让别人请你喝饮料
裹粉红色长袍的克里希那教派的教徒。他们会给每位匆匆走过的行人赠送一小束花。这些教徒言语不多，只有一句问候、一个微笑，仅此而已。但即使人们觉得一小束花没多大用处，通常也会接受它——人们不想无礼。如果你拒绝接受这份礼物，你会听到他们温和地说：“请收下吧，这是我们给您的礼物。”当你在下一条巷子里将花扔进垃圾桶时，你会发现那里已经有几枝了。但事情并非到此结束。当你正在受良心的折磨时，一位克里希那派的教徒会主动上来与你搭话，要求你捐赠。这样做许多时候都成功了。这一募
视野 2016年7期2016-05-14
- 生命所需的思考
［文／（印度）克里希那穆提］刚刚散步的时候，不知道你们有没有注意到河边有一个狭窄的池塘。那一定是渔夫挖的，没有和河流连通起来。河流又宽又深，水流很稳定。池塘却满是泥泞，那是因为没有和河流的生命串通起来的缘故，又没有鱼，那是一池死水。然而那深深的河流，却充满了生命和元气，自在地流淌。你们觉不觉得人类就像是这样。人类在生命急流之外，自己挖了一个小池子，停滞在里面，死在里面。然而这种停滞，这种腐败，我们却说是生存。换句话说，我们想要一种永久，我们希望自己欲望不停
文苑 2015年25期2015-11-18
- 如果父母真的爱他们的孩子
[印度]克里希那穆提如果父母真的爱他们的孩子，你知道会怎么样？如果你的父母真的爱你，他们会希望你活在没有恐惧的世界里，希望你是健康快乐的人，他们会在乎这个世界有没有战争与贫穷，社会会不会把你或你周遭的人毁了，不论是乡下人、城里人或是动物，他们都能平等地关怀。因为父母并不真正爱他们的孩子，世界上才有战争，才会贫富不均。他们把自己投资在孩子身上，希望透过孩子得到自我的延续。如果你病得很严重，他们就开始担忧，他们其实关心的是自己的忧伤，不过他们是不会承认的。如果
视野 2015年4期2015-07-26
- 越控制，越失序
的“坏孩子”。克里希那穆提问：控制者和被控制者是什么关系？我脸红，我控制脸红，那么，脸红和你是什么关系？脸红就是我，脸红本来就是我自身的一部分。所以，一旦我试图控制脸红时，就是制造了分裂，脸红和我不再是一体，脸红被我当成了异己。这就是失序的根源，我把本来属于我自己的一部分排挤成异己，于是它开始对抗我。这是更大的失序，于是我更想控制，而这个异己由此成长得更厉害，最终它成为我极大的苦恼了。克里希那穆提说：“只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。”
视野 2015年14期2015-02-05
- 为什么读书的时候不快乐
［印度］克里希那穆提为什么读书的时候不快乐［印度］克里希那穆提问：我们为什么游戏的时候快乐，读书的时候不快乐？克：理由很简单，因为你的老师不知道如何教你们，就是这样，没有其他非常复杂的理由。你知道的，如果一个老师爱数学、爱历史或爱任何他所教的科目，那么你也会爱这项科目，因为“爱”自己会沟通。你难道不知道吗？如果一位音乐家热爱歌唱，他全身心投入其中，这份感觉难道不会传达到听众心里去？你会觉得连自己都想学唱歌了。但是大部分的老师都不爱他们所教的科目，他们对自己
视野 2015年5期2015-01-06
- 另类咖啡馆
？生活在印度的克里希南，经营着一家咖啡馆，因为地处偏僻，咖啡馆生意很惨淡，几乎就要倒闭。与咖啡馆一墙之隔，是一块古老的墓地，里面安放着十二口棺木，那是安葬穆斯林先人的棺木。有些顾客来店里喝咖啡，偶尔会有兴趣地寻问那块墓地的历史，有时还会端着咖啡走出去瞧一瞧。每天，克里希南都要向顾客讲解墓地的历史。克里希南幽默地对朋友们说，我的咖啡馆简直变成历史博物馆了，每天都在讲解墓地的历史。朋友们开玩笑地说，那你就把咖啡馆开在墓地上吧，你每天就坐在墓地上给顾客讲历史。朋
新青年 2014年7期2014-08-07
- 与两个伟大男人的挚爱美好人生
要的两个男人：克里希那穆提和斯科特。母亲带她去巴黎参加国际通神学会会议时，遇到主讲人——来自印度的年轻宗教导师吉杜·克里希那穆提。两人很快堕入情网。受克里希那穆提的影响，海伦放弃了提琴演奏的生涯，陪他周游了印度、澳洲、意大利等地方。很快，克里希那穆提成功了，他走访全球70多个国家做演讲，他的演讲被辑录成80本书，并被翻译成50多个国家的语言，被印度及当代的佛家学者认为是“现代龙树再生”和“当代的涅盘阿罗汉”。可他与海伦的爱情，却随着他的功成名就而渐走渐远。
女士 2014年6期2014-07-23
- 如何成为优秀的职业经理人？
作者R.戈帕拉克里希南关注的是如何做好中层管理者，即同时履行管理团队和向企业高层汇报职责，积极发挥承上启下作用的职业经理人。由此开展的探讨极有必要，同类著作多以“如何做好CEO”为视角，问题是，对于绝大多数管理者而言，在晋升到公司的最高端之前，必须当好优秀的下属，这恰恰是十分困难的。在R.戈帕拉克里希南看来，成就事情的能力包括任务导向、自制力、学习和积极态度四项。事实上，从来不存在所谓的完美企业、完美上司、完美下属，中层领导者必须学会并适应有缺陷的环境，明
中外管理 2014年3期2014-03-10
- 我没有那么重要
学家、灵性导师克里希·那穆提在《人生中不可不想的事》一书中写道：“如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。这是正确教育的一部分。”可是我们被“我很重要”这样的呼唤启蒙并很快就完全地接受了它，并用它来衡量自己与别人的关系。是的，因为我很重要，所以你不能忽视我，侮辱我，侵犯我，睚眦必报是维护自我意识的最好手段。于是我们少了忍耐、涵养、通融、理解、宽容。有时一丁点儿的刺激就让我们兽性大发，肆意加害别人。我没那么重要，并不是让我们自轻自贱，甘愿堕落，而
意林 2013年19期2013-05-14
- 爱是素朴的
克里希那穆提想了解我们自己，必须具备比理解大自然还要细微、敏锐的智力。但是我们并不想寻求这份理解而只想立刻解决问题，于是它就变得越来越严重了————爱不是一种思想，思想只是一种大脑的表层活动罢了。爱则是最深奥的一种东西，生命的奥秘只能透过爱来发现。缺少了爱，人生就毫无意义了————这便是我们存在的悲哀之处。我们的年龄逐渐老去，我们的身体逐渐变得衰老而丑陋，但是我们的心仍然不成熟。虽然我们不断地阅读和谈论爱，却始终体会不到它的芳香。阅读和谈论爱，暗示着我们的
小品文选刊 2012年3期2012-09-22
- 如果你不曾为一朵花停留
的日记》[印]克里希那穆提著 张婕译中国长安出版社 2009.8定价:22.00元“你曾经是否凝望过大海,凝望过广袤的山峰,在地平线上延展的喜马拉雅山脉,你曾经是否运用你的所有感官,凝望过一朵花?”这是20世纪最著名的精神导师克里希那穆提在他最后的时光里对生命的思索。1983年,88岁的克里希那穆提,这位20世纪最著名的精神导师,来到位于美国加利福尼亚州美丽的奥哈伊山谷,度过生命中最后的时光。在他的松木别墅里,每天清晨,他躺在床上,在不受任何打扰的情况下对
全国新书目 2009年17期2009-10-27
- 慢下来，让灵魂赶上来
注的心。这就是克里希那穆提和他的《超越时空》。《超越时空》是哲学大师克里希那穆提和物理学家大卫·博姆的思维碰撞，全书共收录了两位心智大师的13次对话。一开篇，克里希那穆提就指出：所有问题的根源都来自那颗“自我心”——因为渴求“变成”什么，从而不满意自我现状，进而逃避自我和现实，于是在这条歧途上越陷越深。知识永远无法解决心理问题，无论任何形式的知识，都只会使问题更严重。当冲突、挣扎一次次重现时，人又该如何消除心中的陈迹?《超越时空》说，终生皆苦的根源是“时间
全国新书目 2009年13期2009-08-14
- 克里希那穆提，永不妥协的哲学家
Ｌｕｃ译/木目克里希那穆提已经成为20世纪的一个精神现象。他的生活堪称一场伟大心灵的传奇：自己饱经内心的挣扎，却把精神的纯粹和宁静留给我们。他说：“一旦你追随某一个人，你就停止了对真理的追求。”要成为“自己的主人，自己的光”，就要带着自己的经验教训去接触真理，不借助任何中介，不轻信不盲从，还要去除自己的成见。所以，他既不宣称自己拥有真理，也不宣称自己在传授真理。这也正是苏格拉底青睐的做法。他的学说指向着“如何去思考”。这也是一场“无声的革命”：对自我的认识
意林 2006年21期2006-05-14
- 丝竹入耳
德卡玛译/王悦克里希那穆提已经成为20世纪的一个精神现象。他的生活堪称一场伟大心灵的传奇：自己饱经内心的挣扎，却把精神的纯粹和宁静留给我们。他说：“一旦你追随某一个人，你就停止了对真理的追求。”要成为“自己的主人，自己的光”，就要带着自己的经验教训去接触真理，不借助任何中介，不轻信不盲从，还要去除自己的成见。所以，他既不宣称自己拥有真理，也不宣称自己在传授真理。这也正是苏格拉底青睐的做法。他的学说指向着“如何去思考”。这也是一场“无声的革命”：对自我的认识
意林 2006年21期2006-05-14