门坎
- 威宁石门坎民族中学校园足球发展历史研究
办教育，在威宁石门坎这个民族村寨创造震惊中外的“教育神话”，被称为“西南苗族文化的最高区”，被基督教世界称为“海外天国”和“锡安圣地”，被当今学者称作“石门坎现象”。[1]1949年前的威宁石门坎光华小学，不仅普及小学课程，传播中西医学，采用双语教学，重视学生德、智、体、美发展，特别是在学校体育发展方面修建简易的足球场和操场，传授西方足球基本知识和技能；1949年后，威宁石门坎民族中学聘请有教学经验的体育老师进行现场指导，培养出众多优秀的体育健将，并在贫穷
武术研究 2022年12期2022-02-09
- 《青春恰自来》读后感
绕的乌蒙山里的石门坎，雄浑的歌声在连绵不绝的大山里飘荡，一朵朵小花在悄然绽放。大山里苗族人家的孩子，如小小的“苔花”一般平凡，但心里却装着远大的理想。这个故事以贵州深山中的苗族山寨为叙事背景。石门坎的生活条件很艰苦，又遇到了干旱，饮水都成问题，但主人公青苔、普军等孩子仍然每天坚持上学，没有一次放弃过。我似乎看到他们的心中有一股坚不可摧的力量。有一天，青苔和普军在山里无意间找到了一个铁盒，里面有一本“神秘日记”，讲述了石门坎一位勇敢坚定的足球运动员的故事。读
作文与考试·小学低年级版 2021年19期2021-10-21
- 基于梯级POA优化调度模型的水库调节能力分析
溪的大滩口水库和门坎滩水库为例，以水电站水库的实际运行调度规则为基础，建立基于POA算法的梯级优化调度模型求解水库群的发电调节能力。并采用“虚拟调节库容”的方式，评估受上游水库调节后，下游门坎滩水库的调节能力。1 研究方法1.1 梯级水库群调度模型本文中的梯级水库群主要任务是承担发电任务，目标函数以发电量最大为目标，采用逐次最优性优化算法(POA)对模型进行求解。本文采用目标函数如下:(1)约束条件和水量平衡方程：Sm,t+1=Sm,t+3600(Im,t
人民珠江 2021年3期2021-04-06
- 房屋建筑工程卫生间防水质量通病的防治
水效果差的问题；门坎施工问题，建筑物卫生间进行门坎施工期间，由于整体的卫生间装修完成后的闭水试验、实际应用中使用了较多的水，会导致水从地砖缝隙、门坎区域直接下渗，直至渗入下层卫生间的顶部，引发水渗漏问题，或者进行地埋管施工时，管道置于防水层的上部位置，如果管道发生渗漏问题，也会导致卫生间门坎流水多所致的水渗漏问题[1]。2 房屋建筑工程卫生间防水质量通病防治策略分析2.1 防水层防水施工中山大学的建筑工程想项目施工单位开展卫生间项目的施工建设工作期间，要对
商品与质量 2020年16期2020-11-27
- 二战期间，日军曾自食细菌战恶果
，这名二战期间诺门坎战役中的日本军医，战后写了一本回忆录——《诺门坎，日本第一次战败》，较真实地记录了这次战争的惨烈经过。他亲身感受到日本关东军的残忍及底层官兵的厌战、反战情绪。1939年，诺门坎战役爆发后，日本关东军调集了最精锐的部队和最现代化的武器对抗苏军，其中包括臭名昭著的731部队及细菌武器。诺门坎战役之初，关东军总司令植田谦吉视察731部队，命令731部队以防疫给水部名义参加诺门坎之战。日本陆军中将医学博士石井四郎从当时731部队全部人员中抽调出
文萃报·周五版 2020年32期2020-09-06
- 二战期间，日军曾自食细菌战恶果
俊彦二战初期，诺门坎战役前后，日本参谋部大本营就北进和南进战略争执不休。为此，日本关东军决定北进试探苏联，发起了诺门坎战役，此战成了双方新型武器的试验场，甚至动用了细菌战。松本草平，这名诺门坎战役中的日本军医，战后写了一本回忆录——《诺门坎，日本第一次战败》，较真实地记录了这次战争的惨烈经过。他亲身感受到日本关东军的残忍及底层官兵的厌战、反战情绪。1939年，诺门坎战役爆发后，日本关东军调集了最精锐的部队和最现代化的武器对抗苏军，其中包括臭名昭著的731部
环球时报 2020-08-042020-08-04
- 贵州威宁石门坎校园足球精神传承研究*
于 洁贵州威宁石门坎校园足球精神传承研究*赵明发1于 洁2（1.贵州省教育宣传中心，贵州 贵阳 550081；2.云岩区教师培训学校，贵州 贵阳 550080）回顾贵州威宁石门坎开展校园足球的经典案例，百年以前的乌蒙山区在先进文化缺失、经济条件落后，教育真空的背景下，贵州威宁石门坎开启了乌蒙山区校园足球的新篇章，面临种种困难，石门坎足球精神和文化没有得到广泛宣传和弘扬。纵观我国当前校园足球的发展现状，威宁石门坎足球教育理念及体育文化精神值得借鉴。贵州；石门
体育科技 2019年6期2019-11-26
- 毕节
洞世界地质公园石门坎文化：荣合村（威宁县石门乡）荣合村俗称石门坎，是著名的民族历史文化村寨，居住着汉、苗、彝、回等少数民族，尤以苗族居多。100多年前，英籍传教士柏格理不远万里，远渡重洋来到石门坎传教办学，通过几十年的苦心营建，创造了中国近代教育史上的许多奇迹，因而石门坎被誉为“西南苗族最高文化区”“苗族文化复兴圣地”“是中西文化撞出的一朵奇葩”。这里环境优雅、文化底蕴深厚，有省级文物重点保护的光华小学遗址。周边旅游景区：草海十里荷塘：新塘村（纳雍县龙场镇
乡村地理 2019年3期2019-06-18
- 农夫
迭高──而他安坐门坎已经轻易不肯激动那些高高低低起起落落的生命副歌不就是搖飘如叶荣枯。沙沙沙沙，他以椰骨扫帚梳理黄昏黄昏扫进他的发他安坐门坎研磨手中的茧，缓缓张开如他缓缓犁过一行行菜埂妻子在后边沙，沙，锅碟嘈杂一日将静未静，燕子已经归来叽叽，走了那么远宛若不曾离开。他站起转身，发觉门坎高了那门咿呀──关住小孩当年的叫喊初生的稻还在田里漏夜滋长
滇池 2019年1期2019-02-14
- 百年石门坎
海位于山谷里的石门坎依旧贫困，至今为止还没有开通自来水。石门坎位于贵州接近川滇最边缘的西北角，属威宁，距县城140公里，平均海拔2200米，古时被称作乌撒蛮的乌蒙山腹地，是“西部之西、边远之远”的苦寒之地。我们去的时候，从威宁到昭通的高速公路还没有通车。盘山公路不好走，我们只好沿着英国传教士柏格理当年的足迹，从云南昭通进入石门坎。石门坎曾是茅塞未开的苗族村落。据文献记载：苗族苦难数千年，迁到黔西北、滇东北的一支称大花苗，栖身在彝族土目的地盘上，刀耕火种，受
南都周刊 2019年12期2019-01-10
- 柏格理石门坎办学经验对西部民族地区农村基础教育的启示
世纪的贵州威宁石门坎学校成功走出了一条适应苗族和黔滇川民族地区实际的路子。石门坎学校创办者柏格理联系实际，因地制宜，创造灵活多样的办学形式和教育模式，全面拓展教育对象的认知，将石门坎的教育推向了辉煌，塑造了民族地区农村教育的成功范例。在教育结构、专业设置、学制、教材、办学形式等方面，走出了一条适应少数民族和民族地区实际的路子。农村教育主要是为农村服务，民族地区的农村教育也主要是为民族地区的农村服务，为提高民族地区农村人口的基本素质和促进民族地区农村学生发展
教育文化论坛 2018年4期2018-09-10
- 石门坎的故事
我讲了很多关于石门坎的故事，他说他最敬佩的就是传教士柏格理。晚上，他又专门给我送来了一些关于石门坎的材料，我迫不及待地一口气读完。后来又从网上找到了电子版的《在未知的中国》，里面收录了许多梅格理的文章。作为一个教育人，柏格理的故事深深感动了我。石门坎是威宁县的一个乡，到了威宁，我心里就有一种想法蠢蠢欲动起来——去一趟石门坎，去走一走柏格理曾经走过的山路，去看一看柏格理建立的学校和教堂的遗址，去拜谒柏格理和高志华的墓。可是由于时间的原因，终究没有去成。石门坎
新教师 2018年3期2018-06-30
- 传递和唤醒，永不停止
教的那个地方叫石门坎，位处贵州省西北边缘的威宁县，与川滇接壤。3年前，我们做过一篇题为《石门坎的救赎》的报道。1905年，英国牧师伯格理抵达石门坎，将现代文明带入这个最落后的苗族地区：发明花苗文；建造游泳池、足球场等现代体育设施；创办西式医院、邮电局与120多所学校—这里由此被誉为西南的“文化高地”。20世纪40年代，石门坎培养出了三十多名苗族大学生、两名博士，整体教育水平远远高于全国平均水平。上世纪50年代后，惜乎这片高地重新被边缘化。到1988年，石门
中国慈善家 2018年3期2018-06-07
- 爱的赋形
——基于对民族预科生朱焕章个案的研究
世纪初，在贵州石门坎发生了一场苗族文化复兴运动，它是由英国传教士塞缪尔·柏格理（Samuel Pollard）发起领导的，因此，学界把贵州石门坎苗族的教育活动称之为“波拉德”教育（塞缪尔·柏格理名字的音译）。1904年，他来到贵州石门坎与汉族、苗族老人一起在那里传教、办学，在短短40、50年的时间里创造出了惊人的教育成就，培养出了2名博士、30多位本科生、5000多位高中生，编纂了《西南边疆苗民夜读课本》，基本扫除了文盲；构建了五大社会机构、创制了苗文、开
昭通学院学报 2018年1期2018-04-03
- 爱的赋形
世纪初，在贵州石门坎发生了一场苗族文化复兴运动，它是由英国传教士塞缪尔·柏格理（Samuel Pollard）发起领导的，因此，学界把贵州石门坎苗族的教育活动称之为“波拉德”教育（塞缪尔·柏格理名字的音译）。1904年，塞缪尔·伯格理来到贵州石门坎与汉族、苗族老人一起在那里传教、办学，在短短几十年的时间里创造出了惊人的教育成就，培养出了2名博士、30多位本科生、5000多位高中生，编纂了《西南边疆苗民夜读课本》，基本扫除了文盲；创建了五大社会机构、创制了苗
西部学刊 2017年12期2018-01-12
- 语文：言语生命的赋形
能被真正获取，石门坎个案选用正是语文研究范式转换的结果。石门坎隶属于贵州省毕节地区威宁县，是以苗族为主的苗、汉、彝等多民族聚居地。1905年英国传教士柏格理来到这里传教办学并取得了辉煌成就，由此，石门坎教育个案被称为“波拉德”教育。为了展示其典型性，本研究把石门坎的要素以存量和变量的形式呈现出来，存量要素指石门坎的面积、位置、地貌、人口、历史等，反映地是石门坎田野文本的静态性指标，它是石门坎场域运动变化的基点，分别用Q1、Q2、Q3、Q4……Qn来表示，具
中学语文·教师版 2017年5期2017-05-25
- 乌蒙山桃花源：支教老师帮热爱写作的孩子创造奇迹
他们在贵州威宁石门坎新中学校所教学生的作文。石门坎荒凉贫瘠，山高雾浓，不适人居。但在这样恶劣的生存环境下，却居住着苗族的一个分支——大花苗。岑桢、梁俊和周晓丹夫妇在石门坎新中学校支教的两年里，他们用“古诗唱识”方法，用现代民谣的方式为中国传统古诗谱曲，与孩子们吟唱古诗，帮助孩子识字、识情、识意。现在，学校已经完成转型，所有支教老师也已离开。但他们的所作所为，不仅留下了孩子们充满童真的美丽诗句，也带给人们深深的思考。素材聚焦1 曾是教育传奇1905年，英国传
意林·作文素材 2017年5期2017-04-10
- 石门坎水电站导流洞围岩稳定性分析
18000)石门坎水电站导流洞围岩稳定性分析叶 焰 中(深圳市北部水源工程管理处，广东 深圳518000)根据石门坎水电站的工程地质情况，从围岩类别的角度分析了水电站导流洞的稳定性，通过探讨三类围岩截面的变化情况,得到了适合其围岩类型的支护方式,为类似工程施工积累了经验。水电站，导流洞，围岩，稳定性1 工程地质背景1.1工程概况石门坎水电站位于李仙江干流崖羊山水电站的下游，枢纽由混凝土拱坝、引水式地面厂房组成。石门坎水电站导流洞布置于坝址右岸山体内，采用
山西建筑 2016年19期2016-11-03
- 近代贵州石门坎教会学校教育简论
25）近代贵州石门坎教会学校教育简论杨若飞（贵州医科大学马克思主义学院，贵州贵阳550025）文章通过论述近代贵州石门坎教会学校培养苗族人才的史实和成绩，指出其民族教育的开放性和针对性的相关问题和理论建设，从而为探讨我国民族地区及少数民族教育的发展和方法寻找一条合适的途径。石门坎；教会学校；民族教育理念民族教育是教育的一个分支，是发展少数民族文化的重要平台，如果缺少民族教育，则教育内容和形式会变得单一，民族文化传承就会不断萎缩。当代民族教育内容代表了民族文
广西民族师范学院学报 2016年3期2016-03-18
- 一百年是多久
使命，只身来到石门坎。2015年的秋天，柏格理的孙子史蒂芬先生，携夫人和一双儿女来到石门坎，寻访祖父的足迹。祖孙出现在同一空间，前后时空跨越110年。100年，按照中国人的说法，叫沧海桑田。从柏格理牧师到石门坎，到他的后人史蒂芬先生到石门坎，历史和今天重新握手，这是一件非常具有象征意义的事情。现在看来，柏格理走进石门坎，既是上帝对他的眷顾，也是神对苗族同胞的眷顾。柏格理来到石门坎，给苗族同胞带去了一束光。“神说要有光，于是就有了光。”这是一束神性之光、一束
贵阳文史 2015年6期2016-01-07
- 仰望石门
“什么时候再去石门坎看看！”几乎是自言自语。不料群里反响热烈，报名要求同行者众，一个感叹瞬间变成一个动议。群主陈世和当机立断，出面组织安排；群友蔡瑞民自告奋勇，承担起“后勤”工作。一行16人，平均年龄六十好几，说走就走。9月12日上午从贵阳出发，9月14日晚返回贵阳，行程紧凑，动机单纯：真就是想去“看看”。当然，今年9月15日恰值牧师柏格理逝世100周年忌日，此行也可说是去扫墓。石门坎是因柏格里牧师而得名。当地原有断崖形似紧闭的天然石门，1905年柏格里牧
贵阳文史 2015年6期2016-01-07
- 一片西湖龙井茶叶背后的故事
。而位于龙坞的龙门坎村里，这里的村民世代种茶、炒茶、售茶，茶香绵延，至今已有500余年。◎ 龙门坎村有茶园1600多亩，品种以龙井43和群体种为主。今年的清明节前，天气晴好，茶园里一片翠绿，新芽已经冒出，茶农们纷纷上山开采，抓住转瞬即逝的采茶良机。◎ 在村里，每年到了这个时节就是采茶的高峰期，大家都赶在清明节前尽量多地把采下来的茶叶炒好，那么在接下来的日子里，茶叶能卖个好价钱。据了解，如今的明前西湖龙井茶，基本上以龙井43为主，价格要看等级，1000多元到
杭州 2015年5期2015-10-24
- 石门坎托不住柏格理的生命之重
的贵州地盘名叫石门坎。这隶属于贵州威宁穷得只屙牛屎的地方，除了种植土豆、荞麦外，包谷、高粱都很难存活，吃稻米就有些奢侈了。据说此地原来属云南管辖，不知怎么在历史的变迁中，弄来弄去，却划入贵州地盘。也可能当初云南方面觉得这穷得叮当响的地方，不要也罢。可在本世纪初，威宁石门坎突然热闹起来，成为人们追逐的“文化圣地”，引来不少文化名人、宗教爱国人士、港台同胞关注……之所以现在如此闹热，乃是拂去历史烟尘的威宁石门坎确有让人惊讶的一面！原来此地在1904年办学校时就
贵阳文史 2015年5期2015-10-13
- 西方传教士在苗族地区的教育贡献——以1904—1949年的贵州石门坎为例
文/王文慧石门坎乡位于贵州、四川及云南三省交界处，地处贵州西北角的最边缘，行政上隶属威宁县，距县城约140公里。平均海拔约2500米左右，山高雾浓，终日不散，山间沟壑纵横，行路艰难，《石门坎溯源碑》中说:“天荒未破，畴咨冒棘披荆，古径云封，遑恤残山剩水。”生态环境十分恶劣， “凉山之土，瘦瘠异常，不便稼穑。”①在石门坎居住的苗族，俗称大花苗，迁徙至石门坎后受尽土目和官府的歧视盘剥，被官府划为未开化的“生苗”，(民国)《威宁县志》称:“晦盲否塞，蠢如豕鹿……
亚太教育 2015年25期2015-08-12
- 我的征婚广告
得各项伟大成就的门坎边等你。中年我认真地寻找与我性格相吻合的女士和我相识：我殷实可靠，精细周到，爱好舒适的家庭生活。我喜欢有积极意义的休闲方式：夏天钓鱼，冬天做时间不长的散步。我崇尚古老的情歌，我们将一起去听室内音乐会。我适量地喝酒也抽烟。我不是个最高纲领主义者。我的座右铭是：相互妥协才是维系感情的保证。宁可要鸡汤也不要当一只热情的鸟，去做可望不可及的梦想。如果您现年40-50岁，请给我回信。等待我们的将是金色的秋天。秋天发生的事儿将不会始料未及，而只会顺
女士 2015年7期2015-05-30
- 石门坎的救赎
章伟升石门坎教育公益基金会理事长陈浩武心有余悸地说，如果当时车轮稍微偏一点，一定连人带车跌落看不见底的悬崖，摔得粉身碎骨。他是为了进入中国最偏僻、最贫困的地区之一—贵州石门坎考察，但车队因浓雾而迷失在深山里。山路夹在高耸直立的峭壁与深渊之间，没有护栏，“稍微偏一点，就掉下去了，几百米啊，根本看不到底。”还有一次，前往石门坎时遇到山体滑坡，差点车毁人亡。“那个石头有房子那么高，就那么倒下来了。”陈浩武对《中国慈善家》说，“危险随时会有，非常危险。”云贵高原上
中国慈善家 2015年3期2015-04-03
- 西方传教士对贵州威宁石门坎苗族文化的影响
教士对贵州威宁石门坎苗族文化的影响陈业强 舒 梅（贵州师范学院，贵州 贵阳 550018）苗族是我国有着悠久历史的少数民族之一。威宁苗族，大约在宋、元时期迁到威宁。西方基督教传教士于1904年进入贵州威宁传教。西方传教士在贵州威宁石门坎的传教活动对当地苗族文化产生了深远的影响。西方传教士；石门坎； 苗族文化；影响苗族是我国历史悠久、人口较多的少数民族之一。“威宁苗族，大约在宋、元时期迁到威宁。”①石门坎位于贵州省威宁县的西北部，处在云贵交通的要道上。西方基
中国民族博览 2015年9期2015-01-31
- 海外“苗王”伯格理 石门坎与英格兰牧师的旷世情缘
省偏僻的小山村石门坎，地处川、滇、黔三省交界，属贵州省威宁彝族回族苗族自治县。这里原本是边远洪荒之地，位于贵州接近川滇最边缘的西北角，古时被称作乌撒蛮的乌蒙山区腹地，四处皆山，万壑千仞，崔嵬险峻，海拔约二千六百米。生态恶劣、稼穑艰难；古来瘴疠之地，贫病交加，生计难；冬季冰凌蔽天，雪厚尺许，浓雾终日不散、沟壑纵深，行路难。《石门坎溯源碑》曰：“天荒未破，畴咨冒棘披荆，古径云封，遑恤残山剩水。”这里处在贵州公路网末梢，与云南路网不衔接，退居边缘之边缘，交通闭塞
青年时代 2014年12期2015-01-17
- 揭秘苏日诺门坎战役
揭秘苏日诺门坎战役诺门战役作战略图70多年前的诺门坎战役，虽然硝烟早已散尽，但人们一直津津乐道。因为，在这里，曾经不可一世的日本军队遭到了可耻的第一次惨败，一场足以让他们牢记一生一世的惨败。在日本帝国主义的扩张战略中，原来有两个战略选择：日本陆军主张北进，将苏联作为主要假想敌，巩固和扩大在中国的侵略利益，向北进攻苏联的西伯利亚；而日本海军主张南进，以美国、英国为主要假想敌，以中国为根据地，向南进攻南洋群岛。战略的选择关系到日本军事力量重点的投置方向问题，所
军事文摘 2015年11期2015-01-05
- 柏格理精神的传承和当下的救赎意义
武我对柏格理和石门坎关注有四年时间了。柏格理是真正能够感动我们灵魂的人物。今天我想重点说两个问题：第一，一百多年来，柏格理精神像灯和光，是如何传承下来的？第二，今天我们讨论柏格理精神，对当下社会有什么意义？我把一百多年以来，柏格理精神在石门坎的传承描绘为四个核心人物。第一是柏格理本人，他就是一个普罗米修斯，一个种火者，他把现代文明的火种带给苗人；第二个代表人物是朱焕章，他是柏格理用基督精神所培养的苗人当中最具代表性的人物；第三个是费尼波，他是澳大利亚人；第
民主与科学 2014年4期2014-10-17
- 石门坎的精神价值
石门坎，位于九三学社定点帮扶的贵州威宁县。来过石门坎的人们，都能够与这里保持长久的联系，不断在精神和行动上付出，因为这里有奉献精神的召唤和传承。1904年，英国传教士柏格理来到中国贵州西部乌蒙山区的苗族村寨石门坎，他历尽种种艰难险阻，倾心竭力，把现代文明带入苗疆：为结绳记事的苗族创造了老苗文；创办乌蒙山第一所苗族小学，首创双语教学，男女同校；第一个山村足球场；第一个男女分泳的游泳池；第一所大山里的医院。柏格理曾说：“愿以我倒下的身躯，为中国的进步铺路。”他
民主与科学 2014年4期2014-10-17
- 石门坎变迁的启示
澎我想说的是，石门坎的变化带给我们什么样的一些启示，我们通过看石门坎，看柏格理，应该得到什么样的一些有价值的思考，因为石门坎的事迹，不仅仅是扶贫、文化的改变，它里面蕴含了非常深刻的道理。第一，贫困的根源是什么？石门坎是中国西南边陲非常贫困、非常落后、非常封闭的一个少数民族的山村。就在1904年，柏格理到非常贫困落后的石门坎。这些贫困是怎么造成的？当地苗人没有文化，甚至都不能进行简单的计算，这个问题的本质是什么呢？是这些人完全在文明社会之外。在文明社会之外，
民主与科学 2014年4期2014-10-17
- 归来
—我为什么能在石门坎支教八年。看到这个题目时，我的大脑不是思绪万千，而是一片空白。石门坎——新中小学于我而言是我的生命所不能承载的重量，我也曾苦苦地追问，究竟是什么让我如此难以割舍？在自己列出的N个理由被一一否定后，我清楚地意识到：因为石门坎让我找到了自己，找到了人生的方向，知道自己此生来到这世界的意义。之所以以此为开场白，是因为我一直在想一个问题：我为什么来到这个世界，此生我需要穷其一生的时间去学习的是什么，学会之后，将要做些什么？而石门坎，则是能引起我
民主与科学 2014年4期2014-10-17
- 柏格理与利他精神的培养
在石门坎三天，时常处于感动之中，什么最让我感动？是那里人们的平静。已经在新中小学服务9年的卞淑美校长和她的丈夫、石门坎著名苗人教育家朱焕章的女婿陶绍虎，73岁的陶先生是为数不多的认识苗文的老人，還有来自四川等地的志愿者，一路上遇到的石门坎人——无论来石门坎时间的长短，也无论民族，一种由心而生的平静，是最打动我的。在石门坎，你会发现贫困是显而易见的，但由于事先对贵州边远地区贫困状况已有相当心理准备，坦率讲，贫困的真实景象虽然令我震撼，但并未超出预期。倒是人们
民主与科学 2014年4期2014-10-17
- 柏格理精神的普适意义
，柏格理当初到石门坎去，究竟是抱着怎样的心情？对于今天文化的重建，精神的塑造，有怎样的启示意义？最近我在做一件事情，我在寻求自己的内心归宿。去年我50岁，前50年我曾经辉煌过，是很多重大事件的历史见证人。但到50岁，我在想我的精神归宿是什么。我看了前面关于柏格理的短片，看到石门坎后援团，我的眼泪禁不住流下来了，这不仅是一个人的命运，这是整个中华民族的命运，是整个人类的命运，在这里向我们发问。正因为如此，我在思考人类向何处去，乃至我们最可爱的中华民族向何处去
民主与科学 2014年4期2014-10-17
- 清末基督教在西南少数民族地区传播的历史过程分析
贵州僻远的威宁石门坎地区对苗、彝少数民族的传教最为知名，该地区被西方誉为海外天国。2 文化的形成柏格理生于英国康沃尔郡，1887年作为新教卫理公会牧师入华传教，1904进贵州苗族地区，1915年感染伤寒逝于贵州石门坎。石门坎，地处川、滇、黔三省交界，属贵州省威宁彝族回族苗族自治县，距威宁县城142公里。石门坎是黔西北高寒山区的偏僻山寨，海拔约2600米，交通闭塞，1975年才通公路，经济文化极其落后，生存条件恶劣，即使今天贵州交通已有巨大进步，从贵阳到石门
江苏科技信息 2014年16期2014-04-16
- 近代基督教循道公会在石川教区的传教活动
915年，开拓石门坎，形成石门坎联区，转向少数民族地区传教；1916年至20世纪40年代，扩大传教范围，发展到滇川黔边整个苗区，建立石川教区。1883年，循道公会进入云南，在昭通、昆明等地活动，至1904年石门坎苗族到昭通求教为第一个阶段。1887年，该教会派遣塞缪尔·柏格理(Samuel Pollard)和弗兰克·邰慕廉(Frank Dymond)到昭通。柏格理曾在昆明工作了两年，毫无效果。1892年，传教团移住昭通。但昭通初期信教的人较少，1900年以
思想战线 2014年5期2014-04-09
- 论伯格理教育思想对贵州少数民族地区教育发展的启示
他在贵州省威宁石门坎地区创办学校，实行双语教学, 男女同校, 培养全面发展的人才，曾为贵州培养了一大批杰出人才。通过对伯格理教育思想的再认识，旨在为我省民族地区教育发展获得一定的启示。塞缪尔·柏格理； 教育思想； 民族地区教育一、引言以石门坎为中心黔、滇、川毗邻地区的循道公会教育体系，是中国近现代教育史上的一大成功创举。在近半个世纪的时间里，上万名各族群众就地接受过它的规范初等教育，为苗族、彝族培养出一批中、高级知识分子。石门坎是苗族文字的发源地，是“西南
铜仁学院学报 2014年5期2014-02-12
- 石门坎文化的乡土智慧
任编辑/李坤）石门坎是贵州近百年来最有文化活力和创造力的地区之一，是特定历史条件下，西方与东方、本土和世界文化交流的奇异花朵。近年来，笔者一次一次走进石门坎，聆听石门坎人的回忆和群山环抱中的空谷足音。曾经的“西南苗族最高文化区”在生态版图上，石门坎原本边远洪荒之地，位于贵州接近川滇最边缘的西北角，古时被称作乌撒蛮的乌蒙山区腹地——生态恶劣、稼穑艰难；古来瘴疠之地，贫病交加，生计难；大雾阴雨、沟壑纵横，行路难。到了机动车时代，石门乡处在贵州公路网末梢，与云南
当代贵州 2013年16期2013-09-01
- 教育的本质是面对生命
省威宁县一个叫石门坎的地方，是云南和贵州交界的一个非常偏僻的山区。那个地方有一个100年前的马小平，那个人是1904年到石门坎去的英国传教士，叫伯格理。在整个基督教对华传教史上,这位伯格理牧师是一个非常重要的人物。他到了石门坎以后，通过办教育，通过传播基督教的文明，使整个乌蒙山区的大花苗族，整个族群皈依了基督教，从而使这个地区发生了翻天覆地的变化。这是一个非常感动人的故事，这个故事给我们一个启迪，就是：知识、文化、信仰、精神是可以改变人类，改变社区的。石门
民主与科学 2012年5期2012-12-21
- 发电机组UPS逆变器直流门坎整定电压存在的问题分析及预防措施
过程中逆变器直流门坎整定值存在的问题，以及对UPS装置供电可靠性的影响，并提出解决问题的方案。1 UPS装置切换过程中存在的问题（1） 事件 1。 2008年 4月 11日 18∶20，3号发变组检修，运行人员执行3号机组380V工作A、B段及保安A、B段失电联启柴油发电机试验，操作过程如下：18∶30开始停保安A，B段上所带负荷（其中包括UPS旁路电源、220 V 直流充电装置电源），18∶40停工作A，B段所带负荷 （其中包括UPS主路电源），18∶4
电力工程技术 2011年2期2011-04-01
- 食品街那川流不息的人群
…素包真诱人石头门坎素包店坐落在食品街北门。“五一”那天，走进石头门坎素包店，里面已经满座满位，有的顾客还在排队等着，心急的则站在过道内吃了起来……来自石家庄的孙先生告诉记者：“我等了很长时间，才找到座位。以前听说过天津石头门坎素包，这次来到天津，特意来食品街品尝，真名不虚传。包子用料考究、纯正的小磨香油、优质的木耳、上好的芝麻酱、素白香干、油炸面筋，精工细作，不沾一点荤腥，薄皮大陷。吃起来味道纯厚，鲜而不腻，咬劲十足。以后再来天津还要来品尝。”石头门坎素
新广角 2010年6期2010-08-26
- 常见异形词辨析(六)
槛(kǎn)——门坎【门槛—门坎】读作ménkǎn。名词。有两个义项:①门框下端紧靠地面的横木。② 比喻要求、条件。如:面向国际,抬高～。《第一批异形词整理表》确定“门槛”为规范词形。其理据是:“槛kǎn”指门框下部贴近地面的横木;“坎”指田野中自然形成的或人工修筑的像臺阶形状的东西。可见以“槛”为语素构成的“门槛”较“门坎”确切,而且从使用频率看,“门槛”也远高于“门坎”(门槛:10157;门坎:339人民网2006.05.25)。因此《第一批异形词整理
语文世界(初中版) 2010年6期2010-07-19
- 作文中的双赢
，因对创业设置的门坎较高，致使创业念头萌生之时，心里就不得不为审批过程心存忧虑，因而也就不敢轻易去申请注册一个公司。上市的公司少，税收就少，政府做起事来就难免要捉襟见肘。我们的作文教学呢，尽管现在我们不会再把它放在“经国之大业，不朽之盛事”这样的高度来看待，但即便是我们认为把习作的门坎降到低得不能再低的地步了，一旦面对学生的习作时，我们总是在自觉不自觉中以成年人的眼光拔高了这一入门的“门坎”。对于学生用心写出的“作品”，又往往会摇摇头抿嘴一笑，这是什么呀?
新作文·小学作文创新教学 2009年6期2009-07-18
- 我的征婚广告
得各项伟大成就的门坎边。中年我认真地寻找与我性格相吻合的女士和我相识。我诚实可靠，精细周到，爱好舒适的家庭生活。我喜欢积极的休息，夏天钓鱼，冬天做时间不长的散步。我崇尚古老的情歌。我们将一起去听室内音乐会。我适量地喝酒也抽烟。我不是个最高纲领主义者。我的座右铭是:相互妥协才是维系感情的保证。宁可要鸡汤，也不要一只热情的鸟这一可望不可及的梦想。如果你40—50岁，请给我回音。等待我们的将是金色的秋天。秋天发生的事儿将不会始料未及，而只会顺理成章，不过这同样令
青年文摘·上半月 1997年1期1997-12-31
- 人生遐思
上，要跨过多少道门坎。有些人，跨过一道又一道门坎，走进了世界上最辉煌最奇妙的殿堂，希望和成功的大门似乎总是向他们敞开着。有些人，却只能在门外徘徊，幸运之神永远也不肯放他们登堂入室。奇怪的是，前一种人从来没有洋洋自得的时候，他们总是在寻找新的门，力图进入新的殿堂；而后一种人，却只是把目光停留在身后那扇已经遭过的门上，并且常常以此炫耀，陶醉在可怜的成功喜悦里。把成就当作起点的人，才是前程无量的!(摘自《人生遐思》)
青年文摘·上半月 1987年8期1987-11-01