传递和唤醒，永不停止

安平

月初，一个已离开媒体的朋友给我报了一个选题。

她想要采访的人是梁俊，春节期间出现在央视一套《经典咏流传》节目现场，弹着吉他，带着乌蒙山的孩子们唱起《苔》的那个支教老师。

“白日不到处，青春恰自来；苔花如米小，也学牡丹开……”300年前袁枚的这首小诗从孩子们清澈的声音里流淌出来，给了很多人感动。

这位朋友不做记者已经一年，为何会想要去作这个采访？我很好奇。她回复：看到了安静的力量。

“安静，也许就是他能在乌蒙山待两年，做出这么美好的事的原因。”她说，“我觉得是特别美好的品质。”

梁俊支教的那个地方叫石门坎，位处贵州省西北边缘的威宁县，与川滇接壤。3年前，我们做过一篇题为《石门坎的救赎》的报道。1905年，英国牧师伯格理抵达石门坎，将现代文明带入这个最落后的苗族地区：发明花苗文；建造游泳池、足球场等现代体育设施；创办西式医院、邮电局与120多所学校—这里由此被誉为西南的“文化高地”。20世纪40年代，石门坎培养出了三十多名苗族大学生、两名博士，整体教育水平远远高于全国平均水平。

上世纪50年代后，惜乎这片高地重新被边缘化。到1988年，石门坎的贫困率达98%，文盲率88%，又回到几近蛮荒的状态。

学者陈浩武于2010年得知石门坎的故事，称其为“一个用信仰和文化教育改变社区的历史标本”。次年，他成立“石门坎后援团”（后成立石门坎教育公益基金会），为在石门坎普及教育、提升文化募集资金和资源，并招募志愿者前往石门坎支教。

2013年，梁俊和妻子到石门坎新中小学支教。“我可以教给这里的孩子什么，才能让他们与裹挟内心的黑暗对抗？”石门坎的闭塞与艰难的生存环境让梁俊思考。

拿起吉他，他教孩子们唱起《乡村四月》《悯农》《江城子·十年生死两茫茫》《桃花源记》—还有《苔》。

“在阴暗潮湿的角落里，微小的苔花静静地开放着，虽然不那么起眼，却自有它的美。”梁俊说，这是他生命的写照，也是孩子们生命的写照，“我们都来自大山，怯弱、自卑，像苔花一样微小，但花儿总有它开放的时刻。那美，独一无二。”

他相信，每个孩子都有天生的诗性，音乐与诗歌对孩子们的影响是至深的，甚至是不可磨灭的。

两年时间里，梁俊带着孩子们唱了100多首古诗词。他们上课时唱，下課时也唱，清晨唱，日落唱，悲伤时唱，欢乐时也唱，一群人唱，一个人也唱……

“唱到孩子们长大，唱到他们被爱着。”梁俊说。

他也教他们读现代诗。比如金子美玲的《星星与蒲公英》，“碧蓝的天空的深处有无数的星星……即使看不见，它们也存在着。看不见的东西，也是存在的呀。”

在唱诗和读诗中，孩子们学会了思考，学会了写诗。“哪个生命不是一部独立、无可替代的名著呢！”四年级的朱思语写道。

两年前，梁俊把孩子们的作品集结整理成《乌蒙山里的桃花源》一书。他告诉孩子们，这本书是他们的小学毕业证书。

德国哲学家雅思贝尔斯说过一句话，“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂”。

在伯格理的影响下，从石门坎走出的学生后来多回到石门坎，行医教书，服务乡里。那些浸润于诗歌和音乐中的石门坎孩子，多年后也会明白，他们曾经从其中，从梁俊老师那里得到了什么。

传递和唤醒，也许会受到一时的阻隔，但不会停止。由此，希望永在。