王鼎钧
- “横的移植”与“纵的继承”
吴泰松摘 要：王鼎钧在散文创作中既注重对散文文体的探索，又善于在散文中表现现代主义的精神。一方面，他在散文“横的移植”中融入西方现代主义的表现手法，从现代诗、现代小说中汲取艺术养分。同时在散文写作中加入诗歌的想象、小说的事件和戏剧的张力，既革新散文的写作方式，又体现出对人的存在主义困境和海峡两岸分断创伤等方面的思考；另一方面，在散文“纵的继承”中，他对夏丏尊、丰子恺现代小品文书写传统，“京派”散文的文化选择和审美艺术等均有不同程度的接受，并在小品文中敏锐地
华文文学 2023年2期2023-05-30
- 奇 货
王鼎钧有人喜欢买书，经常对人家说：“我那些书啊！”一瓢冷水浇过来：“你那些不能算是书，只能算是货。”“你这话是什么意思？”“你从来没有读过那些书。”书要读过才算数。偏偏有人买书有兴趣，看书没时间。书买回来往书架里一插，自以为随时可看，结果终于没有看，以致书架上的书越来越多，肚子里的书越来越少，岂不是成了囤书居奇待价而沽的小贩？卖花生米的买旧书当包装纸用，他一面拿秤称书，一面用非常惋惜的口吻说：“要是这些白纸上面没有印上黑字，该有多好！”有书不读，不如白纸。
领导月读 2023年1期2023-04-06
- 不能没有诗
王鼎钧uOvobBcnCSIWJkmeN9PD1Q==如果没有诗，吻只是触碰，画只是颜料，酒只是有毒的水。如果没有诗，没有人喜欢那张叫作“山”的三角脸，没有人喜欢那具叫作“山”的无头尸体。如果没有诗，人种下火药，不会得到枫林;人种下盐，不会得到沙漠;人放走一个气球，地平线上也不会升起月亮。只要天空还有一抹蓝，就有诗。只要雪有影、雨有痕、雷有声、水有纹，就有诗。只要有一滴泪、一条小径、一阵惘然，就有诗。不能没有诗。如果人不写诗，鸟来写;鸟不写，风来写;风不写
知识窗 2022年7期2022-08-05
- 君子之争
王鼎钧 生于今世，“忍”的修養固然重要，“争”的训练也不可少。首先要辨明可争与不可争，然后要争得心平气和，争得辞充气沛，争得圆融贯通，化敌为友。 传统的处世哲学中对“忍”说得太多（我们并不厌其多），对“争”说得太少，因此许多人不知道如何通过争执来解决问题。而人生又不能无争，结果，争执的唯一作用无非是制造问题而已。很可惜，这样恐怕难以适应今后的社会。 【选自《我们现代人》】 插图 / “争鸣” / 赵玉宝
杂文选刊 2022年4期2022-05-22
- 谁 想 念 谁
□ 王鼎钧笔，究竟是想念墨，还是想念纸呢?船，究竟是想念海，还是想念港呢?水，究竟是想念云，还是想念海呢?火，究竟是想念种子，还是想念灰烬呢?黄金，究竟是想念矿，还是想念熔炉呢?花朵，究竟是想念蕾，还是想念果实呢?笔想念纸，纸是它的领地，它要在上面建造楼阁。船想念海，海是它的战场，它要在里面乘风破浪。水想念云，云是它的翅膀，使它化为甘霖普降。黄金想念熔炉，它亟欲打造成器……花当然想念果实，到果实才功德圆满，不负这一番栉风沐雨。不是笔、船、水、火自己说，黄金
中外文摘 2019年1期2019-11-12
- 乡音无改的温暖力量
——读《滴青蓝》
青蓝》作 者：王鼎钧出版社：商务印书馆简 介：本书为王鼎钧自编随笔集，主要内容为文学艺术的欣赏与评论，共三十余篇，分新篇与旧作两个板块。当代著名散文家王鼎钧先生，其文行云流水，浑然天成，被誉为“当之无愧的散文大师”。王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪，著作40多种，《碎琉璃》《左心房旋涡》等独树一帜的文风，备受赞誉。他在新书《滴青蓝》中，洗去铅华，拂去一切伪饰，书写阅读与写作的独家心得，展现乡音无改的温暖力量。“文学”到底是什么，应该是什么，又可能是什么？王鼎
杭州 2019年4期2019-02-15
- 在岛屿写童年
回忆，林海音和王鼎钧的童年处于20世纪二三十年代，那是一个动荡的、新旧交替的年代，而二人与大陆的隔离更是为他们的童年披上了“怀乡”的色彩。王鼎钧的《碎琉璃》是回忆20世纪上半叶即作者童年时代山东故乡的人和事的散文集。林海音的《城南旧事》以其温婉的文笔书写出属于她北京童年的似水年华。本文在分析《碎琉璃》和《城南旧事》的基础上，试图总结出两者在文体特征、语言结构及主题上的异同。关键词：王鼎钧《碎琉璃》；林海音《城南旧事》；童年；怀乡一、王鼎钧和他的“琉璃”童年
北方文学 2018年17期2018-11-10
- 开放的人生
王鼎钧不怕慢，只怕站;不怕站，只怕转。人要有竞争的观念。人生在世，就像参加一場长途赛跑，有许多人齐头并进，奔向共同的目标，除了自甘堕落，谁也不肯落后。像运动一样，这种竞争也要遵守规则，讲求风度，但在基本精神上，仍然要争先恐后，当仁不让。在人生的道路上，你可以坐下来休息一会儿，但别忘了问：这时候别人在做什么？上天给每个人的一天时间都是24小时。譬如下棋，胜负双方的棋子本来相同;但世事如棋不是棋，下棋必须让对方走过一步，自己才可以再走。人生可没有这“规矩”。
时代青年(上半月) 2018年6期2018-06-08
- 乳·水·酒·药
甘其勋王鼎钧是一位跨时代、跨地域的散文大家。但是，几十年来，对于这样一位重要的华语散文家，中国内地认识他的人并不多。王鼎钧散文存在“外热内冷”的现象 ：在外国很热，在国内却很冷 ；行内专家评价很高，行外读者却常常不知道“鼎公”为何许人。其实，王鼎钧在台湾和海外的声望不亚于余光中、董桥，而作为中国文化的脊梁，王鼎钧的意义绝不止于散文写作这么简单。——这是网上的一段评论。不久前，大陆读者最熟悉的“乡愁诗人”余光中已归道山，促使我把下面这篇时写时缀的书评抓紧写完
博览群书 2018年4期2018-05-22
- 王鼎钧散文中的乡愁书写
冯柏洋一王鼎钧是台湾最受欢迎的散文大家之一，近年来受到海内外学者的密切关注。王鼎钧被列为“当代臺湾十二大散文名家”和“当代新十大散文家”①。在两岸文化交流日益密切的当下，王鼎钧的散文更加引起关注，其散文中以细腻的感情、深邃的思想杂糅其对于人生与历史的认识，对民族过去与现在的思考，表达出一种独特的乡愁美学。王鼎钧生于1925年，山东省临沂市兰陵县兰陵镇人，1949年到台湾，1978年移居美国纽约。其写作生涯始于到台湾之后，王鼎钧对于文学的创作涉猎广泛，散文、
雨花·下半月 2017年11期2018-01-17
- 王鼎钧散文中的乡愁书写
■ 冯柏洋一王鼎钧是台湾最受欢迎的散文大家之一，近年来受到海内外学者的密切关注。王鼎钧被列为“当代台湾十二大散文名家”和“当代新十大散文家”①。在两岸文化交流日益密切的当下，王鼎钧的散文更加引起关注，其散文中以细腻的感情、深邃的思想杂糅其对于人生与历史的认识，对民族过去与现在的思考，表达出一种独特的乡愁美学。王鼎钧生于1925年，山东省临沂市兰陵县兰陵镇人，1949年到台湾，1978年移居美国纽约。其写作生涯始于到台湾之后，王鼎钧对于文学的创作涉猎广泛，散
雨花 2017年22期2017-12-01
- 就得“搬弄是非”
◎ 王鼎钧就得“搬弄是非”◎ 王鼎钧“某甲和某乙都是你的朋友。这一天，某甲来到你家批评了某乙，措词严厉。他走后，你该怎么办？”传统道德诫命教我们不可“搬弄是非”。某甲可能是一时的快意之言，倾吐之后雨过天晴，某乙并不知情，两个人仍然做朋友。一旦说穿，某乙对某甲就有了隔阂和敌意，而隔阂足以制造更大的隔阂，敌意又足以激荡更多的敌意。两个人之间从此多事，说不定翻脸成仇。传播口舌是非的人岂非罪过？现在我知道问题并不是这样简单。某甲对你数说某乙的过错，可能是自己不便当
爱你 2017年18期2017-11-23
- 犹豫
王鼎钧风来鼓帆之前，勿忘划桨。“犹豫”本是一种野兽，生性多疑，只要听见一点风吹草动，马上爬到树顶避难。可是，这棵树保险吗？如果敌人不在地面而在空中怎么办？它回到地上，东张西望，惴惴不安，忽而认为时机紧迫，赶快再爬上另一棵树。它的生活方式就是整天爬上爬下，累死，或者累得筋疲力盡，被猎人捉去。这种兽族早已灭绝。它们的名称能够流传下来，是因为人们要拿它们的多疑和寡断引以为戒。一种生物，只有别人“以此为戒”时才有一提的价值，未免太悲哀了！
读者·校园版 2017年11期2017-05-19
- 回馈（外一则）
王鼎钧吕蒙正出身寒微，后来入朝做官，难免有人瞧不起他。有一天退朝的时候，他听见背后有一个声音说：“吕蒙正是什么东西，今天也站在这里！” 吕蒙正的同事自告奋勇，要去调查这话究竟是谁说的。吕说不必：“我不想知道这个人的名字，如果一旦知道了，就終生不能忘记了。”世上善于做出回馈的人很多，善于消化、享受回馈的人太少了。甚至有许多人在乱了方寸、失去控制之后，会犯许多错误去“喂养”那些谤词，反而使它们长成。（摘自《读者》）endprint
公务员文萃 2017年5期2017-05-18
- 试论王鼎钧散文中“山的意象”
4122)试论王鼎钧散文中“山的意象”姚志林,庄若江(江南大学文学院，江苏无锡214122)王鼎钧钟情于山，乐于言山，也善于写山。在他的散文中，常以“意象化”笔法描摹或润饰某种客观物象的本体，并赋予这些客观物象以丰盈的审美内蕴，具有独特的艺术张力。在他笔下，其“山”已不单纯是“山”，而是感情、精神、理想的载体，是志、魂、情的熔铸。王鼎钧散文；山；意象；隐喻王鼎钧对山有着深厚的情感。千奇百怪、形态各异的“山”都被他逐一诉诸笔端。这些山，有的是虚拟、空想的，如
常州工学院学报(社科版) 2017年2期2017-03-29
- 轻举妄动
◇王鼎钧轻举妄动◇王鼎钧当年，员工的人事资料上要记载曾祖父、祖父和父亲的姓名，每个人都要记住自己的三代，否则就是大笑话，倘若求职，写不出三代的人一定落选。那时，有一个人外出求职，忘了曾祖父的名字，情势断不容许他回家查问，他就临时替曾祖父取名为“曾杰”，意思是，我的曾祖父是位人杰。管人事的跟他有点交往，好心提醒他：“名字哪有用破音字的？”他急忙在“曾”字旁边添了个土字旁，成为“增杰”。他得到了这个职位。后来他查出曾祖父的本名，特请管人事的喝酒，要求悄悄地把记
辽宁经贸信息 2017年4期2017-03-11
- 借 盐
◎ 王鼎钧◎ 刘 墉借 盐◎ 王鼎钧我的朋友气愤地说：“我受了一篇文章的欺骗！那篇文章的作者说，她搬进一栋公寓之后，想跟邻居建立友善的关系，就在做饭的时候敲开邻居的门，说自己的食盐用光了，要求借一点儿盐。不成问题，她借到了。第二天，她跟丈夫正式到邻家拜访，并且带了一包精盐做礼物。从此两家和睦相处，十分融洽。这位作者劝别人也这样做。我上当了。现在，我跟我的邻居关系恶劣，悔不当初。”我说：“那篇文章有关睦邻的建议大体上很对，你怎么收到相反的效果？”这位朋友愤愤
爱你 2016年6期2016-11-26
- 一位“陌生”老人的来信
“肢解”到各种王鼎钧散文选集中，近来，当它以整体的面貌被推至大陆读者眼前时，又被王鼎钧“四部回忆录”的强光所“遮蔽”。这种“肢解”和“遮蔽”缩小了《左心房漩涡》的美学格局，减损了其文体创新和语言审美价值。将其作为一个艺术整体，从“抒情话语”的角度切入，着重分析其蕴含的话语领域、话语角色和话语方式，有利于深刻认识和客观评价《左心房漩涡》的艺术成就。关键词：王鼎钧；《左心房漩涡》；整体性；复调性；病体隐喻中图分类号：I207.6 文献标识码：A 文章编号：10
华文文学 2016年5期2016-11-14
- 恕道
王鼎钧你必须有理想，但是不要公然鄙视那些鼠目寸光的人。你必须有操守，但是不要公然抨击那些蝇营狗苟的人。你必须培养高尚的情趣，但是不要公然与那些逐臭之夫为敌。我们做好事，别勉强别人也照着我们的样子去做，别责备他们为什么不做。道德是一种修养，不是一种权力，道德最适合拿来约束自己，不适合拿来压制别人。“恃清傲濁”比恃才傲物的后果更坏。人们之所以尊重道德，就是因为道德对他们无害。如果道德成为他们毡上的针、背上的刺，他们就要设法拔去。
感悟 2016年4期2016-05-10
- 历史之书 智慧之书
麟2013年，王鼎钧以《昨天的云》 《怒目少年》 《关山夺路》 《文学江湖》四部回忆录荣获第五届在场主义散文奖。授奖词称其“以在场叙事的姿态，提供了百年中国现代史最独特的个人经验、世纪尘烟在作品中沉淀后的宁明叹息、大道若简的人类智慧及在场散文的高端笔意”。a王鼎钧自身对这四部回忆录也寄望甚高，他说它们是在大量阅读史料之后的“望远和显微”，是在洞明世事练达人情之后的“生命的对话”b，是对国家社会的回馈，是对他自己此生此世的交代c，他要用这四部厚重的回忆录来显
扬子江评论 2015年6期2015-12-24
- 面具人生
王鼎钧·补 白·面具人生王鼎钧所有的面具都是照着自然表情复制的，所以，微笑也可以是一张面具。魔鬼给每个人一套面具，上帝则给每个人一根绣花针。在世上，两人见了面，照例先用那个小得几乎看不见的尖针去轻轻地刺对方的脸皮，看他到底是不是戴着面具。上帝规定：如果你发现对方戴着面具，你也要赶快把自己的面具戴好；反之（如果对方脸上并无面具），你要马上把自己的面具摘下来。有时，你看他一下子把面具拿下来，一会儿又急忙戴上，说不定片刻之后又匆匆换一个，双方互动，很有趣，也很有
老年世界 2015年7期2015-11-16
- 以人为鉴
王鼎钧某种宗教说，所有的灵魂都不愿转世为人，视做人为苦役，独有一个灵魂自告奋勇。神问他：“你有什么理由？”他说：“我前世为人，犯了很多错误，很希望有机会从头再来一次。”“好吧！”他的要求得到批准。转世之前，依例要先喝一碗迷魂汤，他不肯喝。“喝下这碗汤，前生的经历完全忘记了，如何还能知道长短得失？”神告诉他：“放心吧，你犯下的错误别人也会犯，只要观察别人的行为引以为戒就够了。”（若 子摘自国际文化出版公司《人生试金石》一书）
读者 2015年24期2015-05-14
- 造 桥
王鼎钧造 桥王鼎钧西德在大战之后满目疮痍，庐舍为墟，有一位知名人士在这种环境中出任某市市长。此市两面环河，河上本来有桥，只是早已被炸毁。市长到任后，第一件事就是下令修桥。当时哀鸿遍野，迫切需要住宅、医院、学校、商场。一般人认为修桥是不急之务，纷纷表示反对。这位市长力排众议，贯彻初衷。两桥修成，运输畅通，城市也迅速重现复兴。先造几座桥，使自己和周际环境联系贯通，这种智慧可以用在处世为人上。为人应经常自问：“我有哪些可以造桥的材料？还缺少什么？”例如流畅清晰的
视野 2015年2期2015-02-05
- 客观艺术与浪漫艺术
要：对比台湾王鼎钧先生的《那树》和新加坡郭宝昆先生的《傻姑娘和怪老树》，我们发现浪漫艺术与客观艺术的微妙差异，浪漫艺术植基于个人的感受和思想，好像海洋表面的惊涛骇浪或波光潋滟；客观艺术根入亘古不移的海洋之心，不依个人的主观意志而波动，其所揭示的毋宁是“人之宿命”或“宇宙的法则”。关键词：客观艺术；浪漫艺术；王鼎钧；郭宝昆中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1006-0677（2014）2-0053-05王鼎钧的散文名篇《那树》写一棵老树，新加
华文文学 2014年2期2014-07-22
- 知己知彼
王鼎钧两个武士决斗，两人都用矛尖指着对方，用怒目盯牢对方，伺机而动，一触即发。其中一人厉声说：“你赶快投降吧！”另一个武士相当胆怯，但是仍然硬着头皮说：“我要跟你拼个你死我活！”“我再警告你一次，”原先那人说，“你到底降不降？”另一个咬紧牙关说：“不降！”他以为对方会冲过来，心中暗暗祷告。谁知对方长叹一声，掷矛于地说：“既然你坚决不肯投降，还是我投降算了！”近代田径史上的一位长跑名将，屡屡夺得金牌。记者问他：“在跑道上你好像永不疲劳，难道你真是铁人？”“没
读者·校园版 2014年12期2014-05-14
- 放弃
王鼎钧没有钱要会赚钱，有了钱要会用钱。“幸福不是用金钱可以买得到的”，从前农业社会里面比较有思想的人都这么说。这点并没有错。不过，幸福也不是可以卖得掉的，放弃金钱未必一定可以换来幸福。这话，他们似乎没有说过。有一个经商致富的人不断诉说财富给他带来许多痛苦。我问：“那么，为什么不放弃财富呢？”他默默无语。如果一个家境清寒的人向我诉说贫穷的痛苦，那么就轮到我默默无语了。 （史东彬摘自大林出版社《我们现代人》一书）
读者 2014年6期2014-02-20
- 微博书评
山夺路》作者：王鼎钧出版社：生活·读书·新知三联书店出版时间：2013-1王鼎钧，山东省兰陵人，1949 年去往台湾省，担任过多家报社副刊主编，晚年应聘至美国大学任教，定居纽约至今。其创作生涯长达半个多世纪，著作近四十种，其“人生四书”、“作文四书”等作品销行极广，至今不衰，被誉为“当之无愧的散文大师”。《关山夺路》是王鼎钧“回忆录四部曲”的第三部，书写了国共内战时期的一系列重大历史事件，着力描述了不同身份、不同阶层、不同地域之间各色人物的面目与选择。“作
时代人物(新教育家) 2013年2期2013-08-01
- 欲生存，先了解
名美籍华裔作家王鼎钧先生，在非常年轻时就进入了职场。不过，由于当时年纪小，涉世未深，他对所经历的一切都懵懂无知。直到有一天，上司给他上了一课，才在刹那间开启了他的心智，让他迅速成长起来。“上课”的经过是这样的：上司派王鼎钧跟一位来访的客人交谈。客人走后，王鼎钧就去汇报谈话的大意。上司漫不经心地听着汇报，突然向王鼎钧提了一连串问题，把王鼎钧搞得措手不及。上司问：“依你的判断，这位客人的知识水准如何？”王鼎钧哑然，他完全没有想过这个问题。上司又问：“他的人格修
意林 2013年3期2013-05-14
- 王鼎钧散文的原生态质地及其写作特点
上吮吸空气。对王鼎钧散文作品的很多感觉是只可意会不可言传的。好像面对一场高雅的演出，任何人都难以描绘当时的情形，即使是完整的录像视频也因为拍摄角度的不同而失去现场所有的原滋原味。评论鼎公的散文作品，容易陷入盲人摸象的境地，感觉都是支离破碎的，犹如把一个艺术品分解了来看就失却了整体的韵味;试图通过论文的形式把鼎公的作品进行解读，最终往往构成对他作品的一种拆解、歪曲甚至是亵渎。妙文全赖各自的品味，而一个学者的解读仅仅是一个学者的眼光。当下更多的学者和越来越多的
海南师范大学学报（社会科学版） 2013年3期2013-04-13
- 穿越人性竞技场的坚守——从王鼎钧《文学江湖》探析作家的创作心史（下）
的坚守 ——从王鼎钧《文学江湖》探析作家的创作心史（下）黄雅莉（新竹教育大学中文系，台湾新竹）王鼎钧在继《昨天的云》、《怒目少年》、《关山夺路》前三册写尽了自己人生所经历的抗战、内战等苦难人生道路之后，他的回忆录最后一册《文学江湖》返身观照的是自己来台30年的见闻经历，以及情感意志的变化。《文学江湖》虽然写的是王鼎钧个人如何成为一位作家的经历，但因命运的特殊性，这种个人的经历，恰是由时代、社会、地域等大环境造就的。论文即透过对此书的分析，以见一位文坛巨擘如
海南师范大学学报（社会科学版） 2012年4期2012-04-13
- 论王鼎钧散文的怀乡情结
15123)论王鼎钧散文的怀乡情结丁 一(苏州大学，江苏 苏州215123)怀乡主题在王鼎钧的抒情散文中屡见不鲜，其中蕴涵了他独特怀乡情结。通过对作家人生经历及其散文文本的考察来揭示故乡对王鼎钧而言是一种复杂而矛盾的存在，是参透其怀乡情结的关键。进而考察王鼎钧散文怀乡情结的特征，可以归结为包孕完美与残缺这一矛盾体的梦。王鼎钧;散文;怀乡情结;梦王鼎钧，山东临沂人，当代散文大家。少时离家参加抗战，辗转于大陆各地，1949年去台湾，1978年移居美国。他有着“
华北水利水电大学学报(社会科学版) 2010年3期2010-04-07
- 王鼎钧散文的家园情愫与文化认同
美华裔散文大家王鼎钧的散文创作颇具感性和知性,其中蕴含的家园情愫极为丰富而具有感染力,而对齐鲁文化的传承与认同,则是王鼎钧散文的一条隐含的线索。关键词:王鼎钧;家园情愫;齐鲁风范;文化认同Abstract:The Chinese American prose writer Wang Dingjuns proses are full of emotions and wisdom. Viewing from the angle of “home complex
华文文学 2009年4期2009-09-30
- 论王鼎钧散文创作的文体学背景
作文法可以看出王鼎钧抒情叙事说理合一的创作思路，这种思路把握到散文的文体学特质，即散文的文体特征就是兼有诗歌、小说、戏剧之所长；而且诗化和小说戏剧化，就是散文走向成熟的关键所在。原因在于，这种包容多种文体特质的复式结构，达成了作者与读者沟通的多种可能性，从而有效地解决了编码与解码的尖锐冲突。关键词：王鼎钧；散文；文体学Abstract：Wang Dingjuns combination of lyrical narrative and reasoning
华文文学 2009年3期2009-09-18
- 首届王鼎钧文学创作国际学术研讨会在海口召开
协会协办的首届王鼎钧文学创作国际学术研讨会，于2009年4月3日至4日在中国海口寰岛泰得大酒店隆重召开。来自中国、美国、新加坡的世界华文文学研究专家张炯、黄万华、古远清、章亚昕、刘荒田、王性初、施玮、吕红、潘家鸿、姚申、喻大翔、燕世超、甘以雯、陆卓宁、钱虹、毕光明、单正平、温奉桥、刘晓丽、刘永丽、方方、彭燕冰、周志雄、陈美霞、邢孔辉、邓新华、戴荣里、杨若虹、徐仲佳、张琦、吕晓东、钱蓉、高艳和王鼎钧先生家乡山东苍山县的领导和专家高思圣、胡小林、穆振昂、王凌晓
华文文学 2009年3期2009-09-18
- 智者心语 性灵文字
王鼎钧是当代海外华文文学的代表性作家，其创作已逾半个多世纪。王鼎钧的创作，散文、诗歌、小说、剧本、评论皆有建树，以散文成就最高，已出版各类散文著作几十种，在海内外产生了广泛影响成为海外华文文学的奇葩。传统之花王鼎钧散文的意义已经超越了纯文学的范畴。楼肇明称王鼎钧为“发端于６０年代台湾散文变革中，成就最大的散文大师”①，与余光中一起，“共同为完成对现代散文传统的革新，奠定了坚实稳固的基石”②，这是仅就台湾文学发展而言。在整个中国当代文学视域内，王鼎钧的散文同
名作欣赏·学术版 2009年7期2009-07-24