爱者
- 基于萨特的存在主义爱情观解读《花束般的恋爱》
于他人的自由，恋爱者希望能和被爱者达到一种“合并”或“融合”的状态，狂热的恋爱双方总是期望通过被对方完全占有的方式占有对方，萨特将这种目的称为“爱的理想”。在现实中，陷入爱情的双方不断找寻和努力实现着这种“爱的理想”。影片中，毕业后的山音麦与八谷绢面临经济上的难题，在画稿价格降至从前的三分之一后，山音麦毅然决定作出牺牲，放弃心之所向的漫画工作去做销售，以解决两人的经济危机。此时两人的恋爱派对正值于狂欢时期，热恋中的山音麦愿意暂时搁置自己的自由，但这种牺牲不
声屏世界 2023年19期2024-01-21
- 冯青甫的诗
情勇气书现实里，爱者和被爱者之间阻隔着一条无边无际的大河要不是隔着一条，无边无际的河我也想，像那棵树那样紧紧地拥抱着你我也要学学那只勇敢的鸟想都不想，就义无反顾地飞近你我也想把自己两只脚都当成有力的鼓槌敲碎这金子一般坚硬的沉默隔阂我听见你咚咚的心跳了，我的爱人因为接受了我的勇气而羞红了脸白玉兰人人都喜欢这个爱笑的女孩子早在春天，她的笑就在脸上发育得很好她这婴儿肥的笑一溢出浅浅的酒窝就陶醉了所有热爱生活的我们犁头草不要把自己想得很脆弱，抑或很结实春天一来，翻
名家名作 2023年5期2023-09-01
- 七日谈
。伍对新传专业，爱者恒爱，不爱者恒不爱，不知爱或不爱者，可以将选择交给投硬币……近日，“学新闻是否有前景”引爆舆论场。复旦大学新闻学院教授邓建国表示，本科学啥无所谓，只要认真学就行。陆美育不应该专注于功利，为了考级、加分而学音乐，并不是一种美的教育。日前，上海音乐学院院长、男中音歌唱家廖昌永谈到了专业音乐院校应当在美育中承担的职责。柒建立这个东西没有让大家减少对于野猫的饲喂，很明显就是一个商业模式。近日，“智能猫屋”引争议。尽管客户端宣传的是给流浪猫做绝育
新民周刊 2023年23期2023-07-06
- 爱VS 被爱，哪个更幸福/邀月
爱一方的手里。被爱者可以说把握着幸福体验感的决定权，对爱人者是否能得到幸福，以及幸福的多少做出决定。而对于爱人者来说，已经交付了主导权，是否幸福完全取决于被爱者了。第二，从付出与得到的程度上看，作为自然界中的最高级动物，能够独立思考是人区别于其他物种的重要条件。用最简单的方法获得自己渴望得到的东西是人的本能，权衡利弊并趋利避害也是人之常情。毋庸置疑，爱人者能从自身的付出中获得油然而生的幸福感，但被爱者更容易从这份已呈现的爱中得到幸福，这一点同样无法否认。而
青春期健康 2021年5期2021-12-18
- 爱VS被爱，哪个更幸福
爱一方的手里。被爱者可以说把握着幸福体验感的决定权，对爱人者是否能得到幸福，以及幸福的多少做出决定。而对于爱人者来说，已经交付了主导权，是否幸福完全取决于被爱者了。第二，从付出与得到的程度上看，作为自然界中的最高级动物，能够独立思考是人区别于其他物种的重要条件。用最简单的方法获得自己渴望得到的东西是人的本能，权衡利弊并趋利避害也是人之常情。毋庸置疑，爱人者能从自身的付出中获得油然而生的幸福感，但被爱者更容易从这份已呈现的爱中得到幸福，这一点同样无法否认。而
青春期健康·家庭版 2021年3期2021-05-07
- 爱的歧义
有回报的付出，与爱者本人的利欲与乐欲完全分离，从严格的意义上来说，差不多是一种近乎沉重的责任，近乎痛苦的牺牲，甜蜜感已流散无几。在这种情况下，还有多少人能把爱支撑下去？我看到一个儿子把他的病母孤零零抛弃在家，情愿在歌舞厅里发呆或者在马路上闲逛，也不愿意回家去帮一把。我并不怀疑这位儿子对母亲爱意尚存，如果母亲健康、清洁、富足甚至美丽，他一定会表现出更多对母亲的亲近。如果母亲去世，他也可能痛心不已甚至深情怀念。但他不过是用一种对待红烧肉的爱，来对待母亲——不愿
视野 2020年10期2020-05-21
- 爱的动机与爱的基础之反思
——基于弗洛姆《爱的艺术》的理论
的爱，如果你作为爱者用自己的生命表现没有使自己成为被爱者，那么你的爱就是无力的，而这种爱就是不幸。”〔5〕不重视爱的得取是不切实际的，而且这将违背弗洛姆自己所倡导的人道主义伦理学。弗洛姆的人道主义伦理学中一个核心思想就是要尊重人性，满足人性的客观需求，从而使人的人格能够健全发展。被爱作为人之初的一种普遍现象其实是一种必需。C.S.路易斯在《四种爱》一书中把被爱称为需求之爱，他认为被爱不应该受贬，被爱的需求不是自私，而是人性的体现。“我们的整个存有就其本性而
理论界 2020年5期2020-03-04
- “畸人之爱”：卡森·麦卡勒斯笔下的精神荒原
”[6]，也让被爱者倍感压力。麦卡勒斯的观点与其不谋而合，她道出了一个真谛：“我们大多数人都宁愿爱而不愿被爱”，因为“爱者总是想把他的所爱者剥得连灵魂都裸露出来，爱者疯狂地渴求与被爱者发生任何一种可能的关系”[7]。在《伤心咖啡馆之歌》中，主人公爱密利亚小姐也是一个典型的爱人者。她“是个黑黑的高大女人，骨骼和肌肉长得都像个男人”[8]，英俊的马文爱上了她，为她努力变成一个好人，向她求婚，可他们的婚姻关系仅仅维持了十天。爱密利亚不爱马文，她爱上了无家可归的小
文化学刊 2019年10期2019-12-26
- 爱随风而逝，唯孤独永恒
全篇小说围绕着“爱者与被爱者”的主题，展示了三段畸形、荒诞且又让人唏嘘不已的爱情。三位主人公是爱人者，亦是被爱者;他们在被爱的过程中索取，也在爱的过程中付出;在爱的过程中感受热烈，却也在爱的丧失后感到灵魂深处的孤独。第一段恋情是爱密利亚小姐爱李蒙表哥。粗犷黝黑、生性孤僻、长得像个男人般的爱密利亚小姐是镇子里最富有的女人，她从不把异性的爱放在心上，只是默默地过好自己精明又平庸的生活。直到她所谓的远房表哥李蒙出现，爱密利亚小姐内心泛起波澜，从一点一滴点到波澜壮
速读·下旬 2019年6期2019-06-10
- 画春天（外一首）
漾满了春意春天，爱者，满心欢喜淡淡嫩绿染上堤岸的垂柳枝条舞着东风的序曲嫩芽小心翼翼地探出头春天，爱者，温柔细腻薄薄淡粉点点在远遠枝头就在提笔间你推我搡霎时热闹成了一抹腮红春天，爱者，从不畏惧远远鹅黄铺展出一片草地风筝目送到高高天空梦随风飘扬在白云之上春天，爱者，充满希望故乡的春天我的故乡没有桃花不会在三月天里转过粉面惊艳到你说不出话我的故乡唯有十里麦田在春雨里静静地拔节我的故乡没有紫薇不会占满道旁淡淡地飘香芬芳温暖你的梦境我的故乡唯有十里风沙小草慢慢苏醒发
青年文学家 2018年11期2018-06-22
- 爱与幸福
——再论柏拉图解释史上的一桩公案
的东西会把善带给爱者，正如一位医生会把病人自身的健康带给病人：“A爱B，因为B给A带来善。”(p2)如果我爱一个东西，是因为那个东西对我自己有好处。弗拉斯托由此断言，《吕西斯》对爱的论述是以自我为中心的(egoistic)。*Vlastos, “The Individual as Object of Love in Plato”, in Platonic Studies, Princeton, 1973, p.10.需要注意的是，egoism可能但并不一定
现代哲学 2018年3期2018-06-04
- 内心的告诫
向我阐明：爱并非爱者身上的优点，而是被爱者身上的优点。在心灵告诫我之前，爱在我这里不过是两根相近的立柱间一条被拉紧的细线，可是现在爱已变成一个始即终、终即始的光轮，它环绕着每一个存在着的事物，它慢慢地扩大，以包括每一个即将出现的事物。我的心告诫我，它教我去看被形式、色彩外表掩盖了的美，去仔细审视人们所认为丑的东西，直到它变为我认为是美的东西。在心灵告诫我之前，我所看到的美不过是烟雾间颤抖的火焰。可是现在，烟雾消失了，我看到的只是燃烧着的东西。我的心灵告诫我
求知导刊 2018年6期2018-05-26
- 语丝
。——弗洛伊德被爱者会一直到被榨干为止。——里尔克如果你的脑海中有个声音说：“你根本就画不成。”那无论如何，你都要去画，然后你就会发现那个声音消失了。——凡·高健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。——荣 格在我看来，春天里一棵小草的生长，它没有什么目的;风起时一匹公马发情，它也没有什么目的。我要抱着草长马发情的伟大真诚去做一切事，而不是在人前羞羞答答地表演。——王小波她不再迷人，但依旧有无数的故事可以跟人讲，我总是喜爱有这种特质
读者 2018年11期2018-05-16
- 野草题辞
友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡和朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。去罢，野草，连着我的题辞！一九二七年四月二十六日鲁迅记于广州之白云楼上（摘自鲁迅《野草》，本篇最初发表于1927年7月2日北京《语丝》周刊第138期）
师道 2018年4期2018-05-07
- 爱，超度你自己
爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶
幸福·悦读 2017年5期2017-05-23
- 爱，超度你自己
爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶
幸福 2017年14期2017-01-30
- 人之最
。那份愉悦全在被爱者的幸福里。那么最大的爱好呢，是下棋还是唱歌？不要以为打牌浪费时间，游戏打发时光增进了友谊。人生就是这样，先有爱好，然后才是满足爱好，先有满足，然后才是满足的喜悦。最伤心的事，要赶快放下，不再回忆。这些早已经过去，放下就随风而逝了。“最”是个表现程度的副词。能称之为最的，总是给人强烈的印象和深刻的感受，是那么酣畅淋漓，兴奋不已。这样一来，生活就更充分了。如果没有最，不温不火，一切无所谓，这日子十分平淡。所以，做个明亮的人，率性的人。最喜欢
思维与智慧·上半月 2016年6期2016-06-07
- 爱的痛苦
人都喜欢见他们所爱者的愁苦；要想方法教所爱者难受。所爱者越难受，爱者越加爱。一切被爱的男子，在他们的女人身旁时，直如小弟弟在田的膝上一样，他们也是被爱者玩弄的。女人的爱最难给，最容易收回去。当她把爱收回去的时候，未必不是一种游戏的冲动，可是苦了别人哪。唉，爱玩弄人的女人，你何苦来这一下！愚男子，你的苦恼，又活该呢！牛先生写完，复看一遍，又把后面那几句涂去，说：“写得太过了，太过了！”他把那张纸附贴在日记上，正要起身，老妈子把哭着的孩子抱出来，一面说：“姐姐
读者 2016年12期2016-05-31
- 论柏拉图《吕西斯篇》的友爱观
为朋友。重点区分爱者与被爱者，涉及好人坏人与友爱的关系。通过以上梳理和讨论，探究友爱问题的本质和核心。《吕西斯篇》；友爱；朋友；同类《吕西斯篇》是柏拉图对话集中一篇关于“友爱”的谈话，而友爱问题在古希腊思想中一直是一个十分重要的问题。笔者将从文本内容出发，归纳关于友爱的核心问题，并展开讨论。一、谁是我的朋友柏拉图借苏格拉底之口说：一个人一旦爱上了另一个人，则会产生爱者（the lover）和被爱者（the loved）两个主体。那么，是爱者成了被爱者的朋友
文化学刊 2016年7期2016-03-16
- 彭燕郊诗选
一个最完美的形象爱者的利刃是残酷的。激荡的漩流，不安宁的浪涛，比呼救的信号还要焦急，深情的双眼闪烁着，找寻那堤坝的缺口，急于进行一次爆炸式的溃决，爱者，用洪水淹没我吧，我要尝尝没顶的极乐！去，站到吹刮着狂飙的旷野上去，站到倾泻而下的哗哗大雨里面去，爱者，狠起心不顾一切地冲刷我，更加，更加猛烈地摇撼我，让我感到幸福！而且执拗地纠缠我，盘曲的蛇一样紧紧地，狂野地抓牢我，以冲击一只小船的滔天巨浪的威力，以那比大海还要粗暴的威力，震动我！不是心灵休息的地方，不是的
中国诗歌 2016年3期2016-02-20
- 银翎的使命
翠翼放走了！嗳，爱者，你看翠翼没有带信回去，定然很安心，以为还平安无事。我也很盼望你常想着我的精神和去年一样。不过，现在不能不对你说的，就是过几天人就要把我接去了！我不得不叫你速速来。你一来，什么事都好办了。因为他怕的是你和他讲理。嗳，爱者，你见信以后，必得前来，不然，就见我不着，以后只能在累累荒冢中读我的名字了，这不是我不等你，时间不让我等你哟！我盼望银翎平平安安地带着它的使命回去。我们念完，黄先生说：“这是怎么一回事？”“谁能猜呢？反正是不幸的事罢了。
微型小说选刊 2015年1期2015-11-17
- 复杂的人被爱得更久
一概无关，那么被爱者本身反而不能如一张白纸、一条小溪那样，一眼就被看透。是的，我们不会在第一眼就对澎湃的江河、浩瀚的大海燃起爱意，但我们更容易因为无法征服、无法看穿它们的深度与广度而心生敬意，燃起浓烈持久的探索欲。此时，复杂与简单不再对立。你可以有钻石般剔透的心，更可以像它打磨出的无数切割面，角度不同，光泽更新。每一次转动都是惊艳，每一个角度都有等待被發现的神秘。婚姻恰恰需要神秘感，需要那份在不断了解对方中如发现新大陆般的惊喜。所以当爱情只与人发生关系，复
家人 2015年9期2015-07-06
- 论麦卡勒斯作品中南方归属感的缺失问题
同等的。世界上有爱者，也有被爱者，这是截然不同的两类人。”[5]以罗锅形象为中心而言，另外两个主人公，爱密利亚小姐属于爱者，而马文马西则属于被爱者。爱密利亚小姐深深地爱着身材矮小的罗锅李蒙，而罗锅却无可救药地迷恋上了爱密利亚小姐的前夫马文马西。这样错过的爱导致了罗锅形象与爱者以及被爱者地双重隔绝，揭露了罗锅形象与爱的隔绝，与爱的隔绝导致了罗锅形象在爱方面找不到归属感，更是通过罗锅形象揭示了南方人的爱的归属感的缺失问题。《伤心咖啡馆之歌》的故事一如既往发生在
北方文学·中旬 2015年8期2015-05-30
- 工作
成布帛，仿佛你的爱者要来穿此衣裳。热情地盖造房屋，仿佛你的爱者要住在其中。温存地播种，喜乐地刈获，仿佛你的爱者要来吃这产物。这就是用你自己灵魂的气息，来充满你所制造的一切。要知道一切受福的古人，是在你上头看视着。我常听见你们仿佛在梦中说：“那在蜡石上表现出他自己灵魂的形象的人，是比耕地的人高贵多了。那捉住虹霓，传神地画在布帛上的人，是比织履的人强多了。”我却要说：不在梦中，而在正午极清醒的时候，风对大橡树说话的声音，并不比对纤小的草叶所说的更甜柔；只有那用
求知导刊 2015年9期2015-05-30
- 银翎的使命
翠翼放走了！嗳，爱者，你看翠翼没有带信回去，定然很安心，以为还平安无事。我也很盼望你常想着我的精神和去年一样。不过，现在不能不对你说的，就是过几天人就要把我接去了！我不得不叫你速速来。你一来，什么事都好办了。因为他怕的是你和他讲理。嗳，爱者，你见信以后，必得前来，不然，就见我不着，以后只能在累累荒冢中读我的名字了，这不是我不等你，时间不让我等你哟！我盼望银翎平平安安地带着它的使命回去。我们念完，黄先生说：“这是怎么一回事？”“谁能猜呢？反正是不幸的事罢了。
小小说月刊·下半月 2015年5期2015-05-14
- 我为婆婆洗脚
” 我劝她：“爱者，您养育了七个孩子，假如你给每个孩子洗脚洗到5岁，七个孩子加起来就有35年，35年就有一万多天。现在，儿媳妇给你洗一次，多吗？那可是无法与您给孩子洗脚的次数比啊。” 婆婆听了我的话，似乎认可了，她乖乖地把双脚放进我准备好的温水盆里。 我蹲下身，一手按着白色薄塑料脸盆，一手慢慢地搓婆婆的脚。婆婆的脚没有了年轻人的韧性，它干硬发黑，青筋暴露，黑褐色的老人斑爬满整个大脚掌。我心里诧异，是不是人老了脚都这么难看？ 我先用手指头搓，再用指甲
福建文学 2015年5期2015-05-04
- 苏东坡和他的百姓情怀
易说难做的命题。爱者，德也，爱者，仁也，爱者，善也，爱者，惠也，爱者，智也。遗爱情怀的实践，就是仁德待民，善惠于民。中国有句古话，叫做说起来容易，做起来难。遗爱情怀的实践尤其如此。遗爱情怀的实践，难就难在，遗爱之人、之官，首先是一位仁德之人，仁德之官。想民之所想，急民之所急，解民之所难，圆民之所梦。这种意识，这种出发点和着眼点，应该而且必须建立起来。遗爱情怀的实践，难就难在，不仅是遗爱者一个人的实践，而且要善于组织引领民众，步调一致地进行实践。群策群力，方
东坡赤壁诗词 2014年4期2014-10-11
- 爱者如奴
培根It is a poor saying of Epicurus， Satis magnum alter alteri theatrum sumus； as if man， made for the contemplation of heaven， and all noble objects， should do nothing but kneel before a little idol， and make himself a subject， tho
意林 2014年18期2014-09-23
- 亚里士多德友爱与基督教博爱思想之关系探究
]因为它更应该是爱者的德性而不是被爱者的，给予别人友爱就相当于给予别人荣誉。因此，给予者与被接受者之间有相当大的差距。这与基督教的博爱思想有根本的区别。（三）爱的范围不同。尽管希腊人非常重视人的德性修养，但是他们的德性依然没能超越他们所处的时代局限性。即使在古典时期政治、经济、文化、艺术最繁荣的雅典，它的民主制度听起来那么美妙，但仍然是奴隶主阶级的国家。受这种时代背景的限制，亚里士多德所讲的友爱也绝对不是面向所有希腊人的。（四）爱的运动形式不同。按照古代的
大家 2011年9期2011-08-15
- 心肝
学作品中对自己所爱者的称呼，再着紧一点，还要复杂，称之为“心肝宝贝肉儿”，等等。在现代医学的基础上，心或肝，都不会有感觉的。可是当忧愁侵袭时，当悲怆降临时，当痛苦产生时，当绝望到来时，人身体的心和肝所在的部位，却又真的会感到一阵阵的抽搐，一阵阵的伤痛，那是一种实实在在的感觉，绝不是抽象的描写。而把亲爱的人称为“心肝”，虽然在别人听来会觉得很肉麻，但是人经历过失去被称为“心肝”的人之后，就会体现到那种如同失去心、失去肝的痛楚——当然不是真的失去了心肝，可是在
视野 2011年12期2011-05-27
- 儿童健全的主体性从何而来
方，但其实却是以爱者为中心，更多的是满足施爱者个人的意志，表明其是个能爱的存在，或者说向世界证明其能爱，而并不是从受爱者的主体需要出发。这种无节制的爱导致对受爱者主体意志的淹没。说白了，溺爱就是一种典型的占有性的爱。表达的是施爱者的主体意志，目的是占有、改变或控制受爱者。这种类型的爱在中国父母对于子女的爱的表达中是很典型的。父母对于子女的爱没有节制，什么事情都要包办。表面上是爱。其实是淹没儿女们的主体意识。子女身上出现的任性、过于娇气等特征，乃是因为缺少一
江苏教育 2009年12期2009-08-12
- 暗恋之“暗”
。它不但可以在被爱者的耳边絮叨“我爱你”、“我想你”、“我依恋你”等等情爱话语，还可以用来亲吻、触摸、爱抚被爱者。一个无法说“我爱你”的恋人，注定是一个在情爱牢笼中激情四溢的失舌者。孙子楚幻化为鹦鹉追求阿宝，是由人向擅长语言的鸟族飞跃。鹦鹉是鸟类里最为擅言的一种飞禽。它是一个道具，它使得男人可以借着“禽兽”之语更肉麻更纤巧地向女人来表达他的痴情。而人鱼公主由半鱼半人变为人，独独失去了她最为重要的言说器官。这是灾难性的。它喻示着暗恋就是一种丧失情爱话语权的、
祝你幸福·午后版 2008年3期2008-03-04
- 倾听
恋爱中，总有一个爱者，一个被爱者，而爱者总是错误的。——石康分析假恋爱时的“痛”第一，看心理医生。第二、旅行，越远越好。第三、找朋友倾诉，再丢脸也要说出来，不要顾面子。第四、移情。——对付失恋的四种办法乳房，是女人的性征，是母亲孕育子女的源泉，无论大小，软硬，都是一种骄傲。为了S线条，为了取悦男人，去做注射隆胸，实在是男人的悲哀，更是女人的悲剧。——“注射隆胸”事件背后，在看到一个个悲剧的同时，也看到一张张贪欲的面孔我不是愤怒青年。因为愤怒青年不够愤怒。—
现代妇女 2006年7期2006-06-29