成器
- 康财主与棺材石
有个独子，名叫康成器，康财主给儿子起这个名字很明显，就是希望儿子将来能成大器，可谓用心良苦。可事与原违，康成器一点也不争气，从小就不听管教，康财主让他向东，他偏向西。为此，康财主为了让他将来继承自己的家业，并有所发展，费尽苦心，特从城里请来一位教书先生专门教他，结果，不到两个月先生就被他气跑了。长到十几岁的时候，康成器就开始胡作非为，什么坏事都干，闹得整个村庄四邻不得安宁。康财主被儿子给闹的名声扫地，出门抬不起头。有人给康财主出主意，给康成器说个媳妇成家立
走向世界 2023年8期2023-03-23
- 我们的梦想，最后都能汇聚成诗
把你这块材料铸造成器。”成器，首先意味着对自己负责，对家庭负责，了解自我，鞭策自我；成器，更代表着独立，经济独立、人格独立、尊严独立……成器，还包含着是为社会、他人所器重，真正习得能让自己在这个社会安身立命的一技之长。日本著名实业家稻盛和夫曾言：“我们的生命，我们的人生，本来就是有价值的、神圣的。把珍贵的人生过得碌碌无为，不仅是对生命的糟蹋，而且违背了宇宙的意志。”成器，是对我们所有人的祝愿，愿我们所有的梦想，最后都能汇聚成诗。
新作文·高中版 2022年5期2022-11-22
- 我们的梦想，最后都能汇聚成诗
把你这块材料铸造成器。”成器，首先意味着对自己负责，对家庭负责，了解自我，鞭策自我；成器，更代表着独立，经济独立、人格独立、尊严独立……成器，还包含着是为社会、他人所器重，真正习得能让自己在这个社会安身立命的一技之长。日本著名实业家稻盛和夫曾言：“我们的生命，我们的人生，本来就是有价值的、神圣的。把珍贵的人生过得碌碌无为，不仅是对生命的糟蹋，而且违背了宇宙的意志。”成器，是对我们所有人的祝愿，愿我们所有的梦想，最后都能汇聚成诗。
新作文·高中版 2022年5期2022-11-22
- 说说紫砂作品《悟道》之道
道之人，方能道以成器，器以载道。顾景舟曾三评邵大亨之作，第一件作品便是《德钟壶》。顾景舟在《宜兴紫砂珍赏》中对此壶的介绍是：“德清俭素，儒雅中和，若有缘遇见此尊宝器，定能心生正气，肃起恭敬之心”。一壶何以能新生正气，起恭敬之心？这便是壶之道。壶之道表现在两方面，即道以成器的创作与器以载道的顿悟，这是一种器道相通、物我与共的境界。道以成器，器以载道，即于器中融入道，于器中顿悟道。此中器是器物，道是文化与精神。道以成器是创作者将其理解的道融入作品中；器以载道是
陶瓷科学与艺术 2022年1期2022-03-03
- 成器的背影
是任熊依据王龄为成器所撰的赞文绘制而成。关于成器先生，原文赞文为：“先生讳器，字不器，余姚人，正统末，闻刘忠愍球死狱中，即邑中龙泉山顶作坛为文祭之，历述古今权奸之祸，凡三千馀言。人谓“祭忠文”，今人呼其坛为祭忠坛，赞曰：“义心不移，侠骨自许。高文祭忠，慷慨千古。西台恸哭，仿佛皋羽。龙泉之山，壁立风雨。”（3）由赞文可知，任熊根据赞文为其所配的插图，意在表现成器为忠臣刘球所撰文颂赞的忠义之举。刘球究竟为何人？為何他值得成器撰文称赞？成器为其书祭忠文之举又为何
神州·下旬刊 2020年11期2020-12-23
- 办学理念“炼土为陶，育人成器”的育人内涵
“炼土为陶，育人成器”，在进校门的陶雅厅里有一副对联写着“炼土为陶虽源于炎帝，育人成器却来自园丁”，许多第一次到校的人会驻足阅读，学校的师生也是每天抬头就看到。对联诠释了办学理念的渊源，但形成的缘由与教育的内涵就是一直大家在探索的。一、“炼土为陶，育人成器”办学理念的由来这一理念来源于我校的特色项目“陶艺”。在办学理念的指引下，学校形成了“陶养教育”教育特色，并被确认为广州市义务教育阶段特色学校。“陶养”即陶冶培养，也就是我们常说的教育、培养，明朝唐顺之《
师道·教研 2020年3期2020-04-02
- 办学理念“炼土为陶，育人成器”的育人内涵
“炼土为陶，育人成器”，在进校门的陶雅厅里有一副对联写着“炼土为陶虽源于炎帝，育人成器却来自园丁”，许多第一次到校的人会驻足阅读，学校的师生也是每天抬头就看到。对联诠释了办学理念的渊源，但形成的缘由与教育的内涵就是一直大家在探索的。一、“炼土为陶，育人成器”办学理念的由来这一理念来源于我校的特色项目“陶艺”。在办学理念的指引下，学校形成了“陶养教育”教育特色，并被确认为广州市义务教育阶段特色学校。“陶养”即陶冶培养，也就是我们常说的教育、培养，明朝唐顺之《
师道(教研) 2020年3期2020-02-23
- 玉不琢，不成器
人之器从何而来，成器又谈何容易？古人有言“先自治而后治人之称大器”，“玉不琢，不成器”，名言如炬，帮助了我们洞烛其因。原来人若要成器，应同琢玉一般，自省与磨炼不可或缺。“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。苏洵在其《六国论》中的精辟的见解，凝练的语言令人叹服，然而这位名列唐宋八大家的大文学家却在年少时不好读书。世曾有“三十老明经”的说法，意为人如果三十岁才考过科举中的明经一科，实在算是比较迟的了。而苏洵年二十七岁才悟学习之重，发愤始学，这是否太晚了呢？
文苑·经典美文 2019年6期2019-06-17
- 玉不琢，不成器
人之器从何而来，成器又谈何容易？古人有言“先自治而后治人之称大器”，“玉不琢，不成器”，名言如炬，帮助了我们洞烛其因。原来人若要成器，应同琢玉一般，自省与磨炼不可或缺。“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。苏洵在其《六国论》中的精辟的见解，凝练的语言令人叹服，然而这位名列唐宋八大家的大文学家却在年少时不好读书。世曾有“三十老明经”的说法，意为人如果三十岁才考过科举中的明经一科，实在算是比较迟的了。而苏洵年二十七岁才悟学习之重，发愤始学，这是否太晚了呢？
文苑 2019年12期2019-06-12
- 又见绿水青山
蒋成器天蓝蓝，风清爽，白云悠悠醉山岗，林中鸟歌唱，水中鱼儿欢，又见那绿水青山好风光。山青青，绿水长，花开朵朵迎风香，人在画中走，蝶在花中穿，爱恋那花红柳绿春光暖。河弯弯，小木船，渔歌阵阵响两岸，阿哥撑渔船，阿妹撒银网，聆听那一路欢歌绕河湾。情悠悠，归梦乡，炊烟袅袅伴夕阳，坡上牛羊壮，田里稻花香，难忘那诗情画意果芬芳。绿水青山就是金山银山，美了祖国山川，富了秀丽家乡。绿水青山就是金山银山，放飞奇彩梦想，托举民族希望。
民族音乐 2019年4期2019-01-09
- 成器之道
虚一实的节奏中。成器之道——人生格局，“器”的大小——人生格局的大小。从大众化层面来说，成器的概念常被理解为某人有一技之长，或者说有一个才能，一个技术。从另一个层面来分析，成器不只是指一才一艺之所长，而是扩大自己的心量，也就是内心格局之变化。可以说，成器者必心胸开阔，眼界宽广，勤劳刻苦。“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为”。去“为”就准把事情搞坏，把持就准会失去，把持的越紧失去的越多；不把持，所以不会失去。“无为”是老子思想中的重要命
神州·下旬刊 2018年11期2018-12-07
- 君子不器
不要成材，也不要成器。为什么呢？因为成材成器是小人的事。按照孔子的说法，小人并不是坏人，而是比较低级的人。他们要从事体力劳动或脑力劳动，必须有一技之长，也必须把自己变成材料和工具，这就是器。或者说，成材成器。君子则相反，谋道不谋食。据《论语·学而》记载，孔子甚至还说，君子食无求饱，居无求安。吃饭睡觉都不重要，哪里还需要什么谋生的手段和技能？这种君子，确实做不得。其实，孔子那么说，是因为他培养出来的学生多半能做官，穿衣吃饭根本不是问题。但，如果做不了官呢？就
特别文摘 2018年7期2018-08-14
- 不忘初心 艺道成器
“不忘初心 艺道成器”为主题，充分体现了艺术学院在人才培养过程中重视美育和德育的塑造。展览共展出90余位绘画专业学生的150余件作品，涵盖国画、油画、版画等专业。学生们通过自己独特的视角，运用独特的艺术语言，以油画、版画、国画、设计、陶艺、民间美术等多种艺术形式表达了他们对艺术不同的诠释与追求，也展示了贵州师范学院艺术学院在课程建设与教学改革中取得的新成就。贵州师范学院副校长令狐荣锋在开幕式上发表了热情洋溢的讲话并宣布展览开幕。艺术学院院长马关辉说，毕业作
藏天下 2018年6期2018-07-03
- 大道成器
——国际当代陶艺作品展
月22日，“大道成器——国际当代陶艺作品展”开幕式在清华大学艺术博物馆一层大厅举行。“大道成器——国际当代陶艺作品展”由国家艺术基金支持，清华大学艺术博物馆主办，邀请当代海内外有影响的陶艺家69人，展示中外陶艺精品83件。展览按照“融合延伸”“见微知著”“象外之韵”“聚集拓展”四个单元进行展示，将不同形态、不同观念和不同制作技术的作品并置，展现东西方艺术家对陶艺的不同理解和体验，展现陶瓷这一与人类文明发生发展密切关联的技艺。展览自2018年4月22日–9月
艺术品鉴 2018年5期2018-06-13
- 磨以成人 砺以成器
是这个意思。砺以成器，千磨万击方能坚韧不屈，穿林打叶方能吟啸徐行。坎坷成人，而若欲成器，则须瓦釜雷鸣，列缺霹雳。唯有翻越万水千山，才能一览众山小。殷商时的箕子，经历商、周两朝。商纣不纳，沦为囚徒。比干已死，微子已去，徒留箕子忍受风雨兼程。而正是这万千的磨砺给予他万千的力量，终于守己志而成器。两千年后为箕子立碑建祠的柳子厚，同样承受了万千苦难，贬谪至永州，果真是穷谷无人之地。此般磨砺对于封建社会中一个以“立功、立言、立德”为终极目标的读书人来说，是多么大的打
北方文学 2018年3期2018-03-14
- 成器刍议
——《成器思论——〈考工记〉设计思想寻微》自序
210013）“成器”不止于单纯的技艺，它是一个广涉社会政治经济文化的系统，作为综合人文因素的文化现象，其关照人们的生产生活习惯、生活理想和审美情趣及至一般价值观和世界观背景。小书以上篇“成器之思”与下篇“成器之论”两部分组成，从探索《考工记》的设计伦理思想入手，拓展到个案设计思想分析，看似联系性微弱，实则下篇是对上篇内容的拓延，研究设计历史学术的价值是在设计历史之上的，从理论到实践，它不仅关注于过去，还将联系于当前和未来。成器实践的作为似乎就是在时而会发
艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报 2018年2期2018-01-24
- 我从红河来
蒋成器站在哀牢山我心潮澎湃，歌声唱醉了座座山脉。蹚过红河水我激情豪迈，浪花涌入宽广的胸怀。眺望大梯田层层云天外，如诗如画如梦入沧海。头顶着太阳脚踏着云彩，身上流淌祖先的血脉。我从红河来，朴实的风采，动听的哈巴是我深情的表白。我从红河来，豪迈的气概，欢快的乐作是我一生的挚爱。我从红河来，心底无尘埃，故乡的眷恋是我不变的情怀。我从红河来，唱着那天籁，千年的古歌传了一代又一代。（661100 云南省蒙自市红河州文化馆）
民族音乐 2018年6期2018-01-24
- 君子不器
不要成材，也不要成器。为什么呢？因为成材成器是小人的事。按照孔子的说法，小人并不是坏人，而是比较低级的人。他们要从事体力劳动或脑力劳动，必须有一技之长，也必须把自己变成材料和工具，这就是器。或者说，成材成器。君子则相反，谋道不谋食。据《论语·学而》记载，孔子甚至还说，君子食无求饱，居无求安。吃饭睡觉都不重要，哪里还需要什么谋生的手段和技能？这种君子，确实做不得。其实，孔子那么说，是因为他培养出来的学生多半能做官，穿衣吃饭根本不是问题。但，如果做不了官呢？就
创造 2018年8期2018-01-23
- 晚成“小器”
着高远的志向——成器就要成大器，他们对于“小器”是不屑一顾的，许多人提出一个观点：“小器”早成，大器晚成。这种观点，我是不赞成的。只要能成器，早成晚成都一样，又何必强调早晚呢？其实，没有人能预料到自己成器的早晚，谁能成什么样的器，也有着不可预知性。凡·高是大器吧，可是他的才华被认可是在他死去之后。一栋房子，做檩条和栋梁的只有几根；一个社会，成大器的人，也只占少數。因此，虽然我们都希望成大器，但是也应该有心理准备，准备做“小器”。就是做“小器”，其实也是不能
特别文摘 2017年16期2017-11-15
- 烧窑的用破碗
寂寞、极空无——成器的成器，成形的成形，剩下来的是陶匠和空窑相对而立，仿佛散戏后的戏子和舞台，彼此都亦幻亦真起来。设想此时正在套车准备离去的陶瓷贩子眼尖，忽然叫了一声：“哎！老王呀，这只碗歪得厉害呀，你自己留下吧！拿去可怎么卖呀，除非找个歪嘴的买主！”那个叫老王的陶匠接过碗来，果真是个歪碗哩！是拉坯的时候心里惦着老母的病而分了神吗？还是进窑的时候小幺儿在一边吵着要上学而失手碰撞了呢？反正是只无可挽回的坏碗了，不会有买主的，留下来自己用吧！不用怎么办？难不成
读者 2017年13期2017-06-12
- 花腰姑娘绣花鞋
蒋成器花腰姑娘绣花鞋蒋成器片片彩云飘过来，朵朵马缨花儿开，摘一片云霞巧手裁，花腰姑娘绣呀绣花鞋。针儿轻轻绣，绣朵山茶蜜蜂采；线儿细细描，描个画眉开口叫。绣花鞋、绣花鞋，针针连着阿妹的心，线线牵着阿哥的爱。绣花鞋、绣花鞋，绣一个花好月圆春常在，绣一个五谷丰登乐开怀。巍巍群山舞起来，淙淙泉水唱起来，抽一根青藤捻成线，花腰姑娘绣呀绣花鞋。指尖弯弯绕，绕得山笑水也笑；银镯慢慢摇，摇出欢歌上九霄。绣花鞋、绣花鞋，花鞋系着阿妹的情，花鞋拴着阿哥的爱。绣花鞋、绣花鞋，绣
民族音乐 2017年2期2017-02-14
- 美丽的瑶山等你来
蒋成器美丽的瑶山等你来蒋成器清粼粼河水绕山寨，七彩云霞飘呀飘过来；牵一道霞光披肩上，摘一朵彩云阿妹头上戴。撒把星星落山寨，花彩裙舞呀舞起来；挥动银镯百花开，河边梳妆哟等你来……啊瑶山，美丽的大瑶山，花香四季牛羊满山岗。啊瑶山，可爱的家乡，放飞着多彩的梦想！蓝靛靛花开瑶山寨，蜂飞蝶舞香飘云天外；唱一首情歌绕山梁，敲一声木鼓阿哥心澎湃。端起米酒同欢唱，红篝火烧呀烧起来；吹响牛角寨门开，载歌载舞哟等你来……啊瑶山，神奇的大瑶山，五谷兴旺幸福又吉祥。啊瑶山，可爱的
民族音乐 2017年4期2017-02-13
- 晚成小器又何妨
抱着高远的志向，成器就要成大器，而对于小器是不屑一顾的。于是，许多人就提出了一个观点，那就是“小器早成，大器晚成”。对于这种观点， 笔者是不赞成的。只要能成器，大器小器、早成晚成都一样，又何必在乎先后高低呢？其实，没有人能预料到自己成器的早晚和大小。我们的这个世界，谁成什么样的器，有时不是我们所能够支配的，它往往有着不可预知性。一栋房子，做檩条和栋梁的只有几根；一间屋子，摆的大件只有几样；一个社会，成大器的人也一样，也只有少数。因此，虽然我们都希望成大器，
清风 2016年7期2016-10-24
- 温度
属锻造的问题在于成器的困难，于是，在展览现场集合了一群热爱金属锻造的艺术家：安自强、蔡德全、陈磊、杜东宜、黄一川、李群、吴龙、邢应云、薄向伟，一起解决困难，探讨如何完美成器。冷锻、热锻、鏨刻、木纹金，这些都只是成器的手段，而手段来源于艺术家、手艺人一代代的薪火相传。冷硬 生活化在现场，用柔软的布弱化了金属的冷硬，绿色的植物点缀了黄铜、黑铁，喜欢金属的人们更在意作品的线条与造型。在长长的展台上，所有艺术家的作品一字排开，像是在等待人们的检阅。如果设计与艺术作
中华手工 2016年7期2016-10-10
- 运动员精神
得更高，这才叫作成器。歌剧演完第一幕，女主角突然在后台昏倒，被送往医院急救。剧团的负责人在焦急之余，抱着孤注一掷的心情，问一个配角能不能代替主角上演。她一口答应，而且演唱精彩，多次赢得如雷的掌声。原来，这个配角早就不停地训练自己，使自己具有担任主角的能力。主角唱的，她都会唱；主角做的，她都会做。她随时可以当主角。果然机会来了，她一炮而红。机会是偶然的，她更上一层楼却是必然的，因为她不贪图安逸，不畏惧艰难，一直在训练自己跳得更高。
读者 2016年18期2016-08-23
- 【语丝】
冯进进把自己铸造成器，故事才能精彩易卜生有一句至理名言，“最要紧的事情，就是把你自己铸造成器”。要想成器，你需要有挑战困难的勇气，要有面对挫折的毅力，要有取得胜利的信心。在此基础上坚定自己确立的目标，兢兢业业，朝着既定目标勇敢前行。只有这样才能讲好自己的故事，让自己活得精彩。6月17日，中国石化科技创新大会在京召开，大会表彰了2015年度中国石化集团公司优秀创新团队和个人。表彰让潜心钻研、矢志探索的专业技术人才有了更多的成就感和责任感，也激励着石化每一名职
中国石化 2016年7期2016-08-19
- 诺玛阿美
蒋成器诺玛阿美蒋成器梦见你的山梦见你的水，梦见你的云海有多美；梦见你的村梦见你的寨，梦见蘑菇房的炊烟等你来。梦见了蓝天梦见了花蕊，梦见你的梯田多么美；梦见白鹇飞梦见彩云追，梦见长街宴的美酒醉一回。我要回到诺玛阿美，与我的爱人来相会。看你的乐作跳得那么美，听你的哈巴唱得心儿醉。我要回到诺玛阿美，与我的爱人永相随。忘不了红米饭的清香味，看不够满山遍野牛羊肥。噢……诺玛阿美……噢……诺玛阿美……（661100云南省红河州文化馆）
民族音乐 2016年4期2016-04-04
- 歌声飞出心窝窝
蒋成器歌声飞出心窝窝蒋成器山也乐，水也乐，山山水水笑呵呵；花也乐，鸟也乐，歌声飞出心窝窝。爬上山坡唱山歌，歌声牵着彩云朵；船过水面唱渔歌，歌声醉了打鱼（的）哥。歌连歌哎，绕山坡，歌对歌哎，轻轻和；你唱歌，我唱歌，歌唱今天的好生活。村也乐，寨也乐，村村寨寨喜事多；男也乐，女也乐，歌声飞出心窝窝。望见月亮唱情歌，歌声钻进妹心窝；端起酒碗唱酒歌，歌声伴酒情意（呢）多。歌连歌哎，情似火，歌对歌哎，暖心窝；你唱歌，我唱歌，歌唱今天的好生活。（661100 云南省红河
民族音乐 2016年1期2016-04-04
- 一手一器
存在。金属，在于成器的困难。制作的所有技艺都是成器的手段，而手段，则来源于薪火相传。只有解决了困难，技艺没落的问题才不复存在。”“金属问题”主打茶器，但展览从使用的家具、展台，包括搭配的物件，并不都是按照中国传统意义的“茶席”进行陈设的。参展的6位手艺人年纪不大，清一色男性。有科班出身，也有半路出家；或自学成才，抑或跟随多位民间艺人摸爬滚打好几年，可呈现的作品无一例外地带有一股子过日子的味道。即使将不同艺术家、不同工艺、不同材质的170多件器物放在一起时，
中华手工 2016年1期2016-01-27
- 走西街
锤一锤地敲打才能成器。店铺摆满铁器，炉火通红，但打铁的人却越来越孤单。中药铺子也是如此，悬在梁上的药方如弥历千年的服饰，期待着穿越，重回唐朝。它们回不去了，不如就这样让在西街徘徊的人一次次瞻仰，让渐淡的苦涩稀释甜腻的愁绪，让在旗杆上束发的旅人安于四海为家。张铁口命馆以命抵命，信命就来算算命，不信命就认命吧，有多少人的命运是属于自己的？还是得有杆秤，称一称唐朝和民国，称一称人民和公仆，称一称灵魂和肉体，称 一称西街骨瘦如柴的身体和西街人三里长的那根筋。
扬子江诗刊 2015年3期2015-11-14
- 须经风雨方成器
［文／方町町］我一个挚友的伯父，擅吹笛子。一日，我恰遇一卖竹笛的，顺手挑了一支，拿去请他鉴赏。老人仔细看过，随手放下，说：“这是一直没用。”“为什么？”我很奇怪，拿起来重新审视，没有觉得有何不妥的地方。老人告诉我这是用当年竹做的笛，经不起吹。凡用来制笛的竹子，须是经年立冬的竹子，因为冬季气温骤降，竹子原先散漫的成长受到干扰，竹的质地在霜冻雪侵中变得紧密结实，而一年生的竹子，没有越冬，虽然看起来长得不错，可要是用来制笛子，音色上会差很多，而且不久就会发生裂痕
文苑 2015年5期2015-05-11
- “成器”与“溜须”
眼就看出，你是会成器的学生。 暖心的话语，老师对他的好，让他不敢再坏下去。他把老师赠送的这句话，当做了奋斗的目标。于是一反常态，刻苦写作，真的“成器”了。被誉为“当代散文八大家”之一，甚至30岁前，他就得遍了台湾所有的文学大奖。他，就是台湾著名的多产作家——林清玄。 老师的一句良言，如一缕阳光，不但融化了一个问题学生心中的冰雪，而且让其浪子回头，人生“花”开。如果没有王老师对他的关爱和鼓励，林清玄能否成器，那就很难说了。 古人说：“赠人以言，重于珠玉;伤人
思维与智慧·上半月 2015年3期2015-04-02
- 赠人以言重珠玉
一眼就看出你是会成器的学生。暖心的话语，老师对他的好，让他不敢再坏下去。他把老师赠送的这句话，当作了奋斗的目标。他一反常态，刻苦写作，不久就真的“成器”了。成了台湾多产作家，成了“当代散文八大家”之一，甚至30岁前，他就得遍了台湾所有的文学大奖。老师的一句良言，如一缕阳光，不但融化了一个问题学生心中的冰雪，而且让其浪子回头，人生“花”开。如果没有王老师对他的关爱和鼓励，林清玄能否成器就很难说了。古人说：“赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于剑戟。”生活中，一
慈善 2014年5期2014-10-09
- 一份“成器”文人的收藏
是这样一份已经“成器”文人的收藏。“忆梅庵”主人乃罗寄梅及其夫人刘先。“忆梅庵”的收藏来源，主要是来自于两位朋友的赠送，一是傅抱石，一是张大千。傅抱石先生与忆梅庵主人夫妇，从上世纪30年代起就交往甚密，80年代，傅抱石先生及夫人仍然与“忆梅庵”主人书函往来。从现存的“忆梅庵”长物中，傅抱石、李可染等绘的《林和靖》、傅抱石先生篆刻和微雕边款的百花诗印，都是1943年“忆梅庵”主人夫妇将远赴敦煌，傅抱石先生为其壮行所创作的。傅抱石先生一生画作以千计，而存世可知
中国收藏 2012年10期2012-11-20
- 在“抛光”之前
尔曼的回忆录《未成器的女人》(An Unfinished Woman，一九六九)，自然会追溯到冯先生的这一译绩。我译此书是在一九八七年底定下的。一九八八年初赴美讲学时书只译了大约三分之一。虽把书稿带到了美国，可不可能在美国继续译下去，老实说实在没有把握。某日，在图书馆看书，得悉作家威廉·卢斯(William Luce)与女演员佐·考德威尔(Zo Caldwell)完成了名为《丽莲》的剧本，是根据丽莲·海尔曼的三部回忆录创作的，并于一九八六年一月十六日晚在纽
读书 1989年11期1989-07-15
- 好厨师不怕食客说话
说，不勤奋者不能成器，而心怀嫉妒者最怕他人成器。一旦有人在某项事业上有所成就，就遭到嫉忌者诽谤。如遇这种情况，若是诚惶诚恐，就无所措手足。只要自己站得直，走得正，就该理直气壮，不必与非议者一般见识。俗话说，好厨师不怕食客说话，反之怕食客说话的人，十有八九不是好厨师。这话不无道理。若听到一些非议便害怕起来，停滞前进，那正合嫉妒者之意。其次要有宽宏度量善采各种逆耳之言。记得35届世界乒乓球赛时中国队没夺得“斯韦思林杯”，有位观众剪了个旧鞋垫的跟，寄给运动员，说
中国青年 1984年12期1984-08-20