绛州
- 绛州鼓乐的历史演变与文化传承
范文华绛州鼓乐是山西新绛县的传统音乐形式，源远流长，承载着丰富的历史文化内涵，是国家级非物质文化遗产之一。本文旨在通过对绛州鼓乐的起源与演变、内容特点、文化传承进行探讨，揭示这一独特的音乐表达方式在传统文化中的地位和作用。起源与演变绛州鼓乐的起源可以追溯到先秦时期，经历了多个历史阶段的演变，凝聚出丰富的文化内涵。在春秋时期，绛为晋国都城。晋国乐师师旷主张“闻鼓声者而悦之”，说明晋国重视音乐的社会作用，这为绛州鼓乐的发展创造了有利条件。这一时期的鼓乐主要用于
黄河黄土黄种人 2023年8期2023-11-03
- 浅析绛州鼓乐的文化背景与现代艺术特征
——以作品《黄河船夫》为例
乐文化的发源地。绛州鼓乐在2006 年被列为首批国家级非物质文化遗产，它的传统表演形态样貌得到了一定的保护和传承。本文以近年来新创鼓乐《黄河船夫》为例，深入剖析其艺术特征，进而更好地了解绛州鼓乐。一、文化背景（一）鼓乐文化鼓是力量的象征，乐是精神的表征，鼓与乐的融合碰撞开启了中华优秀乐舞文化之先河。据《礼记·明堂位》记载：“土鼓蒉桴苇草，伊耆氏之乐也。”由此可以看出，随着社会的不断发展，进入奴隶社会时期的人们已经会使用陶土捏成鼓的形状并经过烧制作成一种土鼓
艺术家 2023年4期2023-09-12
- 研学传承中国绛州鼓乐
化名城新绛县古城绛州国家级非遗绛州鼓乐研学基地之一西街实验小学，喜迎今年第二批重返第二“鼓”乡的香港赤炼鼓乐团和香港浸会大学附属学校王锦辉小学的学生小鼓王小鼓手，研学传承中国绛州鼓乐，寻根国家级非遗绛州鼓乐、绛州澄泥砚和省级非遗绛州石雕、绛州毛笔等非遗传统纯手工制作技艺和源远流長的中华传统民俗文化，推进中华传统文化和非物质文化遗产更加“活”起来“火”起来，世代传承。
科学导报 2023年56期2023-09-09
- 泥土绽芳华 绛州澄泥砚
白英四大名砚之 绛州澄泥砚“以文为业砚为田”，砚台作为文房四宝，自古以来受到文人墨客的喜爱。在中国砚文化中，端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚被称为四大名砚，而澄泥砚作为唯一的泥质砚，一直占据着举足轻重的地位，清代乾隆皇帝赞其“扶如石、衔如玉、呵可生津”。在绛州澄泥砚的出产地——“中国澄泥砚[dèng ní yàn]之都”新绛县，国家级非遗传承人蔺涛几十年来专注制砚，让积淀黄土文化精髓的古砚重放异彩，用独特的砚文化语言讲述中国故事，使一方方名砚成为中华文明的新符号。
旅游世界 2023年3期2023-05-30
- 新绛县隆重举办第六届“绛州澄泥砚杯”晋南棋友邀请赛
物质文化遗产——绛州澄泥砚研制所基地，隆重举办光村“绛州澄泥砚杯”暨新绛县中国象棋协会第六届棋友邀请赛。大赛在原副县长梁虎臣的宣布下开赛。“绛州澄泥砚杯”赛场，上演“百团大战”，对阵双方你来我往，两河口斗智斗勇，场下棋友，场上各为其主，互不相让，寸土必争。经过一整天七轮的激烈比赛，来自襄汾的棋手臧治田，沉着冷静一路过关斩将，以全胜的战绩夺得本届大赛的冠军，侯马的李红屈居第二，垣曲的谭锐金获得第三名，4～6名分别被新绛的丁建宝、襄汾的姚国建、稷山的马满喜收入
科学导报 2023年30期2023-05-18
- 中国传统木刻版画在文创中的应用*
——以绛州木版年画为例
美好生活的向往。绛州木版年画的出现体现了中国人民的智慧，同时也是博大精深的中国传统文化的体现。本篇文章主要针对绛州木版年画独有的艺术特色和艺术审美，探讨其文创产品的艺术价值及在市场中的应用。（二）研究思路本文将针对绛州木版年画从三条主线进行讨论：第一部分，对绛州木版年画的历史进行整体概述和宏观了解；第二部分，针对绛州木版年画的独特艺术魅力，分析艺术特点和价值；第三部分，强调绛州木版年画与文创产品的运用和对其未来的展望进行研讨。（三）研究方法（1）图像法。图
艺术品鉴 2022年30期2022-12-21
- 绛州鼓乐与西安鼓乐的特色对比
史沿革及乐种简介绛州鼓乐又称绛州大鼓，泛指流行于山西省新绛县民间的锣鼓。新绛县位于山西省西南部，运城市最北端，是山西、陕西和河南三省交界之处，据当地县志记载长久以来，在政治及军事和文化上都发挥着重要的作用。依据史籍记载绛州鼓乐的历史可追溯至唐朝。公元619年冬，唐王李世民屯兵柏壁村秦王堡，备战讨伐刘武周。现如今当地还遗存着唐王李世民当年屯兵柏壁村时的擂鼓台遗址。据说当时创作了一首气势恢宏的《秦王破阵乐》为歌颂李世民部队战功显赫、功勋卓著。秦王李世民也由于军
黄河之声 2022年11期2022-11-21
- 地名商标与地理标志冲突中的利益平衡——以“绛州澄泥砚”案为例
利益平衡——以“绛州澄泥砚”案为例穆永强1，米 瑞2（1.兰州理工大学 法学院，甘肃 兰州 730050；2.中铁十九局集团有限公司 第一工程有限公司，陕西 西安 710061）地名商标与地理标志的冲突实质上是商标权人与同业竞争者的利益冲突，即私有权利与集体权利的冲突，已经注册的地名商标受到我国商标法的保护。对于地理标志的保护，虽然商标法有所提及，但主要通过部门规章《地理标志产品保护规定》《农产品地理标志管理办法》进行保护。在法律实践中，我国主要通过“双重
黄冈职业技术学院学报 2022年6期2022-02-27
- 试论非物质文化遗产的保护与传承
——以山西新绛县为例
00)新绛县古称绛州，是绛州剔犀、绛州鼓乐、绛州澄泥砚、绛州皮影、绛州木版年画、新绛(绛州)剪纸等国家级和省级非物质文化遗产荟萃之地，有着全国文化先进县、中国最佳楹联文化县、中国澄泥砚之都、中国民间艺术之乡、中国鼓乐之乡等称号。自新绛县非物质文化遗产保护协会的成立以来，协会积极组织开展各类非遗展示交流活动，致力于做好新绛非遗的保护、传承和发展。绛州鼓乐，流行于山西省新绛县的传统音乐，是国家级非物质文化遗产之一。绛州鼓乐源于先秦，盛于明清。演奏起来宏厚博大，
山西广播电视大学学报 2021年3期2021-11-30
- 绛州鼓乐的流变与传统文化的传承研究
044000）绛州鼓乐的核心乐器是鼓，表演者运用花敲干打，在鼓的不同位置，以及通过鼓槌、鼓架展开力度各异和角度不同的敲打与演奏，最终呈现出富有变化的音色，彰显出绛州鼓乐特有的艺术语言。绛州鼓乐在演奏时能够呈现出不同的艺术特征，或气势澎湃，或婉转悦耳，或浑厚朴实，演奏者在鼓乐演奏过程中会借助自己的肢体语言将表演内容更加直观而显著地呈现在观众面前，丰富的表情语言和动作变化使得故事更好地融入音乐之中，创作者精心编创的故事通过鼓乐表演的形式表现出来，往往能够给观
戏剧之家 2021年24期2021-11-14
- 泥土绽芳华 绛州澄泥砚
、呵可生津”。在绛州澄泥砚的出产地——“中国澄泥砚之都”山西省新绛县，国家级非遗传承人蔺涛（图1）几十年来专注制砚，让积淀黄土文化精髓的古砚重放异彩，用独特的砚文化语言讲述中国故事，使一方方名砚成为中华文明的新符号。春色满园 且焙汾泥烧砚品新绛县古称绛州，自古就是民间艺术繁盛之地，而绛州澄泥砚的出产地光村，亦是新绛县唯一的“中国历史文化名村”。绛州澄泥砚研制所在光村，毗邻的是国宝级千年古刹福胜寺，古寺庙、古民居，还有古手艺，各类人文景观像一颗颗明珠，点缀在
青春期健康·青少版 2021年8期2021-09-05
- 泥土绽芳华 绛州澄泥砚
、呵可生津”。在绛州澄泥砚的出产地——“中国澄泥砚之都”山西省新绛县，国家级非遗传承人蔺涛（图1）几十年来专注制砚，让积淀黄土文化精髓的古砚重放异彩，用独特的砚文化语言讲述中国故事，使一方方名砚成为中华文明的新符号。图1 绛州澄泥砚国家级非遗传承人蔺涛春色满园 且焙汾泥烧砚品新绛县古称绛州，自古就是民间艺术繁盛之地，而绛州澄泥砚的出产地光村，亦是新绛县唯一的“中国历史文化名村”。绛州澄泥砚研制所在光村，毗邻的是国宝级千年古刹福胜寺，古寺庙、古民居,还有古手
青春期健康 2021年16期2021-09-02
- 绛州剔犀， 藏锋于世
盛器。这便是山西绛州剔犀。剔犀是一门古老的雕漆工艺。具体说来，就是在特制胎骨上用红黑为主的色漆分层相间进行髹饰，当达到一定的厚度之时，再施以45度角的侧面刀刻，从而形成颜色殊异而富有层次的纹路。古人谓其“仿自犀牛肚脐之纹”。据说犀牛肚脐的四周都生有对称性纹理，纹彩华丽且状若兽面，在西域，人们视之珍贵，常把它制作成腰带上的饰品，随身携带。囿于所产过少，匠人们则尝试按其样式以漆制品仿制。是以，剔犀的故事便从此发端。剔犀与剔红十分相似，同为雕漆的分支旁系，尽管它
中华民居 2021年3期2021-07-24
- 绛州传统戏出年画的图式特征
中030619）绛州是新绛的旧称，绛州的称谓始于南北朝北周明帝宇文毓，虽历代管辖区域多有变化，但大致在今山西临汾盆地南部县域与运城新绛县及其周边。绛州戏出年画是晋南地区最具地域特色的一种传统民间艺术形式，它通过绘画、木版雕刻印刷的方式打破了“戏台—观众”的传统戏曲表演空间结构，为以蒲剧为代表的晋南地方戏曲剧种提供了直观形象的“碎片化”图像传播，并通过将戏曲舞台场景与角色形象凝铸为木版画的线条与色彩，形成了一个独特的“戏画”审美系统，在图式上呈现出强烈的故事
晋中学院学报 2021年1期2021-04-15
- 绛州木版年画神祇图像美学特征研究
尚丽娟摘 要：绛州位于山西省西南部地区，地理位置优越，处三流汇合地带，历史文化底蕴厚重，被列为国内重点文化保护城市。其中，绛州木版年画是最为著名的传统艺术之一。目前，绛州木版年画已经成为山西省重要传统文化艺术典范，更是最独特的艺术类型之一。而绛州木版年画神祇图像则是该传统艺术最独特的艺术类型。绛州木版年画因独特的创作工艺及细腻的美工雕刻等而深受人们喜爱。文章重在探讨绛州木版年画神祇图像美学特征研究，分析绛州木版年画神祇图像美学特征，分析绛州木版年画神祇图像
文物鉴定与鉴赏 2020年18期2020-12-07
- 绛州木版年画中的商业品牌意识
绛县一带。当时的绛州是晋南地区政治经济文化的中心，统领稷山、河津、闻喜、垣曲、绛县等地，这一带民风淳朴、民俗事项繁盛，从而推动了绛州木版年画的发展，使其在清道光、咸丰年间达到鼎盛。绛州木版年画应用范围广泛得益于雕版印刷的便利性，从生活所需的 “神像”“财马”“门画”“对联”到商品贸易所需的“商标”“广告”“书籍”等，都通过木版印刷的方式来实现。绛州木版年画中出现的“商标”我们广义上也称作的“木版年画”，但实际上它与木版年画的作用不同。在清末时期的社会经济背
艺术与设计·理论 2020年9期2020-10-11
- 非物质文化遗产——澄泥砚制作技艺
绛州澄泥砚产于山西省新绛县，是我国名砚中唯一的陶砚。其制作可追溯至西汉时期，至唐宋达于兴盛，明代取得进一步发展。历代都将澄泥砚奉为贡品。绛州澄泥砚制作利用汾河湾得天独厚的自然条件 ，择取沉积淤泥，经过滤、制坯、雕刻、煅烧等几十道工序，历时年余制出成品。正因为如此，这种砚产量稀少，价值颇高。澄泥砚的特点是质坚莹润，哈气生津，抚似童肤，纹理纷呈，色泽素雅，应用时晶莹细腻，不损笔毫，贮水不涸，厉寒不冰，发墨极速，墨色泛光。澄泥砚可按颜色分成多个品种，其中“鳝鱼黄
文化产业 2020年5期2020-04-21
- 蔺涛：寻回澄泥砚“风骚”
杨皓渊绛州澄泥砚，辉煌千年。从中唐起历代皆为贡品。然而，其制作工艺于明末清初失传，中断了300余年。20多年前，它不但“苏醒”过来获得重生，而且蓬勃出了比“前世”更为旺盛的生命力……1月10日，《科学导报》记者来到新绛县龙兴镇王庄村的绛州澄泥砚文化园，见识了它的神工意匠。刚进门，就看到工人们分工明确，有的正在用竹刀将泥刻成砚状，有的用刀刻出图案，有的在进行烧制。“从采泥到加料，从雕刻到焙烧，每一步都要反复试验无数次。汾河边的泥土在这个时候似乎都有了个性，各
科学导报 2020年5期2020-03-13
- 同治初年三原贺瑞麟避难绛州的文化影响
携带家眷东赴山西绛州避难。直到1864年初才返回三原，在绛州度过了一年半的避难生活。这一年半，在贺瑞麟生命的70年间是短暂的，对贺瑞麟来说却是痛苦的，“现居绛，异乡不易，亦无可如何。今岁但有学子数人相从讲读，得以温习故书，粗此遣日。西归无期，思之辄痛也。”②（清）张元勋编：《清麓年谱》，载王长坤、刘峰点校整理《贺瑞麟集·附录》，西安：西北大学出版社，2015年，第1094页。但贺瑞麟居绛期间收徒讲学、为绛州刊行《弟子规》撰序及西归后对绛州名士李毓秀著作的搜
地域文化研究 2019年6期2019-12-14
- 郭全生：绛州木版年画传承人
生是山西省运城市绛州木版年画的传承人，他家里收藏了很多印年画的老版，他这一辈子也不知道刻了、收了多少木版。木版是有生命的，一块版子印的次数多了，线条就模糊了，或者经历的年头长了，版子自然也会损坏。平时，郭全生不怎么出门，就守在院子里，低头刻版。 “我目前刻版还是以抢救性雕刻为主，现在各地都有这个问题，好多旧的版画基本上已经失传了，流传下来的好多也就是一个纸片或者一个画样。版子也是有寿命的，如果画稿再要失传了，这个品种就彻底失传了。我现在就是根据老的样子，一
文萃报·周二版 2019年30期2019-09-10
- 绛州澄泥砚文化园区设计分析
承，本设计想以“绛州澄泥砚”为中心，建造一个独特全新的体验式澄泥砚展馆，传承人已经与政府联合创建了绛州澄泥砚产业园区，目前建筑体块刚成型，景观体系能大致看出雏形，但仍在调整当中。关键词：绛州澄泥砚;文化园区设计本设计在兼顾建筑、景观的同时，注重建筑内部的空间结构、陈设设计。通过对绛州澄泥砚的深入了解，将其历史价值，人文价值体现在建筑、室内的不用元素中，结合绛州的历史风貌，建筑特征，人文情怀，让传统文化得到更好的传承。它的制作工艺可追溯到汉、兴于唐而盛于宋，
神州·下旬刊 2019年7期2019-08-11
- 拨刀代笔书华彩 漆艺复兴耀绛州
新绛县古称绛州，位于山西省西南部，运城市北部，是一座历史悠久的古城。春秋时曾为晋都，隋开皇三年（583年）州治從玉壁迁至今县城处，距今已有1 400多年的历史。新绛小手工业发达，曾获“七十二行样样有”的美誉。1994年，经国务院批准，新绛县入选第三批国家历史文化名城，成为当时山西仅有的五座历史文化名城之一。在这片历史悠久、底蕴深厚的文化沃土上，散落着数不胜数的民间艺术精品，它们如珍珠般点缀着绛州大地，而拨金漆画就是其中耀眼的一颗。拨金漆画因其罕见的拨金工艺
科学之友 2019年4期2019-05-21
- 鼓
附近的一支鼓队学绛州鼓乐。身为绛州人，是离不开鼓的。她最爱听的就是那铿铿锵锵的鼓声，最爱看的就是鼓手酣畅淋漓的风采和刚毅矫健的舞姿。可爹却不像绛州人。“学啥都中，就是别学鼓。敲鼓能当饭吃啊？”但终究拗不过她，爹也就妥协了，只是一听到她练鼓，眉头就凝成个结。爹是个剁肉馅的。一个只知道剁肉馅、卖肉馅的大老粗，怎么会领略绛州鼓乐的魅力？她很是不屑。她心里還有一个疙瘩，模糊的记忆里被爹扇过一巴掌。那一巴掌火辣辣的，疼得她哇哇大哭，而爹却嫌揍得还不够重似的，黑着脸，
当代小说 2019年2期2019-04-30
- 绛州鼓乐之民俗文化渊源
为“国之瑰宝”的绛州鼓乐“从1992年夏赴山西录制第一张《绛州大鼓》唱片至今,已经有十二个年头了!我还记得第一次站在绛州鼓乐团前,被他们的鼓声和击鼓的风采彻底融化。当时全身的毛孔都竖立起来,无法说明其原因,唯一的解释是我人生中从未看到这样精彩和动人的鼓乐,在农民鼓手打鼓的形态中,仿佛看到他们的血管中还流淌着一千多年前盛唐时期的鼓文化的血液,鼓与他们似乎融为一体,这种有如此深刻关系的民间艺术实为罕见!”这是绛州鼓乐多年的录音师冯维国先生讲述他第一次给绛州鼓乐
太原师范学院学报(社会科学版) 2019年6期2019-04-25
- 砥砺奋进三十载绛鼓敲响五大洲
——记山西绛州鼓乐及非物质文化遗产“一带一路”的文化之旅
绛县县长解芳带领绛州鼓乐艺术团职教中心鼓乐队赴香港参加了第16届活力鼓令24式擂台赛。他们演奏的经典曲目《牛斗虎》勇夺第一名。演出结束后，一对香港夫妇激动地说：“我们一定要到山西新绛看一看，是什么样的文化孕育了这样一支世界一流的鼓乐团队。”山西绛州鼓乐艺术团1988年创立以来，六上央视春节文艺舞台，七获国家群星大奖，足迹遍及全国，鼓声传遍美国、法国、日本等五大洲30多个国家、地区，创造了多项国内外第一，被誉为“一带一路”上的文化使者。运城市委书记刘志宏说：
支部建设 2019年1期2019-03-04
- 绛州“丁戊奇荒”概说
——基于晚清、民国地方志的研究
位于今运城北部的绛州是“丁戊奇荒”的重灾区，绛州所辖一州五县(据《光绪直隶绛州志》，绛州包括今天的新绛、绛县、垣曲、闻喜、稷山，新绛为州城)均在此次灾荒中遭到重创。灾荒严重固然有自然原因，但人祸也是重要因素。面对灾荒，绛州地方官员虽然积极实施荒政，但是此次灾害仍然给绛州社会带来巨大伤害。这些情况在晚清、民国的绛州地方志中都有相关记载。一、绛州的受灾情况及社会问题(一)绛州的受灾情况“丁戊奇荒”以光绪三年(1877)、光绪四年(1878)为甚，在此之前一些地
太原师范学院学报(社会科学版) 2019年2期2019-01-21
- 《老鼠娶亲》同年画的不解之缘
郭姝君摘要：绛州木版年画是我国民间艺术中的瑰宝之一，而“老鼠娶亲”则是民间年画中一个广泛流行的题材，绛州木板年画中的“老鼠娶亲”不仅作为民俗特定的时令张贴的同时它还是一个独立的表现形式，是研究绛州木板年画以及鼠文化重要的依据。关键词：绛州；木板年画；老鼠娶亲中图分类号：J218.3 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）08-0146-01一、绛州木板年画简述绛州木版年画是我国民间艺术中的瑰宝之一，其构思独特.艺术精湛具有浓郁的民间和地方
文艺生活·中旬刊 2018年3期2018-09-28
- 蔺涛：32年，“耕耘”方寸间
从把文献中记载的绛州澄泥砚复原到今天工艺臻于完善，从成功申请国家级非物质文化遗产到走出国门，蔺涛则用了32年。9月，炎热的夏季即将过去，但在位于山西西南的新绛县绛州澄泥砚研制所，一千多摄氏度的窑火熊熊燃烧着，成百上千方澄泥砚正在进行为期一周的烧制。烧制，是澄泥砚制作过程中最重要也最难的步骤。经过窑火的淬炼，一方方由汾河河泥塑成的砚台便可神奇地蜕变成璞玉一般温润细腻的质地。但是，在烧制过程中，季节、风力、窑温、窑变等任何一个因素都会影响到烧制的结果，稍有差池
中国工人 2018年9期2018-09-22
- 扁担欢歌
——《走绛州》音乐分析
施 咏《走绛州》，又名《一根扁担》，是一首流传于山西襄汾的民歌。绛州现称新绛，位于今山西省新绛县一带，是古时晋南地区的行政中心，春秋时曾为晋都。该地区物产丰富、生活富庶，是周边民众求生存、求发展的理想之地。歌中生动地描绘了人们去绛州途中肩挑货物、手推小车、赶着毛驴行路时的情景，表达了对新生活的向往之情。作为山陕民歌的代表作之一，在诸多与民歌、民族音乐有关的著述中都无一遗漏地涉及了《走绛州》这首民歌，并对其进行了一定的音乐分析。但这些论述大多不够全面，尚存较
黄钟-武汉音乐学院学报 2018年2期2018-08-21
- 千年毛笔制作 悠久工艺承传
园池、唐碧落碑、绛州三楼、龙兴宝塔……比比皆是。《绛贴》更是三大名贴之一，集宋以前书法名家之大全，书艺价值颇高。隋代大儒五通，及历代王勃、王之涣、岑参、范仲淹、欧阳修等文坛泰斗为新绛留下了许多丰富的文化遗产。1994年被国务院命名为“中国历史文化名城”。新绛的民族工业和传统技艺居全国之首，“积文斋”笔墨驰名中外。20多年前，积文斋创始人张永福将其制笔技艺传于女儿张喜婷，把墨锭制作技艺传于女婿王壮升，两人一直坚持着这两项工艺的传承。绛州制笔 历史悠久笔、墨、
科学之友 2018年9期2018-02-24
- “该州”或“太斤堡”为绛州考
——《马可波罗行记》中的一处山西地名还原
看“该州”应指“绛州”马可波罗所走的道路，基本上是元代自北京通往长安的大驿道。元代熊梦祥《析津志•天下站名》载，驿道进入山西境内，由太原（冀宁）出发后的路线是：“冀宁（正南偏西七十）﹑同戈（七十五）﹑洪善（七十）﹑贾令（八十）﹑义棠（八十）﹑灵石（正南）﹑仁义（正南六十）﹑霍州（西南）﹑苗村﹑平阳（至此分二路，一路西南由绛州至河中”“平阳……绛州（正南八十）﹑闻喜（西南九十）﹑泓芝（七十）﹑临晋（正南偏西五十）﹑河中”[2]187。与这些“站名”比较，《行
山西档案 2018年5期2018-01-24
- 名城绛州建置考
0）三晋人文名城绛州建置考刘保民（新绛县李毓秀夫子研究中心， 山西 新绛 043100）新绛，古称绛州，其州城始建于北魏太和十一年（487）。但由于明正德《绛州志》主编王珂为永济人，系临时替代，主观臆断为“隋开皇时建”；这种说法，随着其后历代州、县志的强化而成为官方说法。澄清是非，对于解开新绛诸多国宝单位不知建于何时的谜底、理顺同周边地区关系及重新认识新绛都会有很大的帮助。正平郡；绛州；建置；变迁关于新绛县城的建置，1997年版《新绛县志》记载：“县城，旧
山西社会主义学院学报 2017年1期2017-07-19
- 浅谈如何在中小学教育中促进绛州鼓乐的传承与发展
中小学教育中促进绛州鼓乐的传承与发展许凯瑞（云南师范大学音乐舞蹈学院，云南 昆明 650000）绛州鼓乐历史悠久，气势磅礴，艺术价值极高。要使绛州鼓乐更好的传承与发展，就必须从中小学教育中抓起。结合中小学生的特点，充分利用教学资源，把绛州鼓乐引进课堂，培育本土音乐生存、传承和发展的基本土壤。绛州鼓乐；中小学教育；传承绛州鼓乐又称绛州大鼓，历史悠久，是流行于山西省新绛县地方民间的锣鼓乐和吹打乐。经过长期的发展，绛州鼓乐积累了丰富的演奏作品和多样的演奏技法，形
北方音乐 2017年13期2017-01-28
- 绛州木版年画：追忆民俗味道
山西绛州木版年画历史悠久，发端于宋金，兴盛于明清。然而，随着时代的变迁，绛州木版年画逐渐进入衰落期，原有的作坊均已停产歇业，老版也散失民间，这一传统技艺面临失传的局面。怀着对文化遗产惨遭破坏的痛心和对木版年画的痴迷，山西新绛县文化局退休干部吴百锁决心抢救绛州木版年画这一珍贵的民间文化遗产。在多年不断收集抢救古版、学习版画技艺的基础上，吴百锁于2007年创建了绛州木版年画研制所（二天门年画社），专门从事绛州木版年画的收集、保护、整理、研究和创作，潜心研究绛州
科学之友 2016年12期2016-12-21
- 民俗中刻印的艺术符号
性等特点，体现在绛州木版年画上，则反映出以人为本、以群众需求为根本目的的造型思维，以绛州地界独特的乡土情感、民风民俗为表现形式，以广泛的艺术消费和接收主体为基础，经由一代代传承人口传心授的传承与发扬而形成的艺术形式。概念化的造型思维绛州木版年画作品旨在追求“概念真实”，而非“事物真实”，体现在作品创作中并不是要完全地再现真实，而是带有了主观情感的、加入对现实与自然的解释和评价的概念真实。这种重自我、重心性的文化精神表现在民间美术上就是注重创作中的主观能动性
科学之友 2016年12期2016-12-21
- 古老年画，雕版印刷中的奇葩
的年画生产基地。绛州木版年画作为中国木版年画的一个重要分支，对中国木版年画的发展产生了重要影响，也起到了一定的推动作用，它主要分布在古绛州原辖区的稷山县、闻喜县、绛县及侯马市等8个市县。全国政协常委、中国文联副主席、国务院非物质文化遗产保护领导组副组长、中国民间文艺家协会主席冯骥才先生在新绛考察绛州木版年画时说：“绛州木版年画品种繁多、手法齐全、雕版技术精湛、线条细腻，年画内容所能体现的历史脉络清晰，而且是活态的，是一项完整而又珍贵的民间文化遗产。”从此，
科学之友 2016年12期2016-12-21
- 雕刻时光 重拾年俗
绛州木版年画的制作工艺跟其他地区大致相同，主要包括选材、制板、绘稿、上稿、雕刻、印刷、填色、装裱等。第一步：选材、制板绛州木版年画的板材多用当地多产的枣木、杜梨木、梨木、果木等坚硬耐磨的材质。木板经过解板、阴干后，再经过浸泡、蒸煮、烘烤、封蜡等程序才可备用。这样做出的板雕刻时不起毛、不掉块、易行刀，而且虫不蛀，经久耐用。第二步：创作画稿创作画稿大致有两种方式：一是画工自己创作。如“杜坞刘”作坊的《关公读春秋》，“益盛成”画店的《麒麟送子》《四美图》，“天福
科学之友 2016年12期2016-12-21
- 吴百锁：痴迷古老版画的绛州艺人
第一次真正接触到绛州木版年画时，就被它古朴的线条和厚重的色彩深深地吸引了，当我越是深入地了解这种文化，越是被它的历史感和形式美所震撼。怀着对木版年画的痴迷，在妻子的支持下，我多年来坚持搜集、整理、保护老版、老画稿、老画卷，多次走访版画老艺人，学习版画制作技艺，致力于保护和抢救绛州木版年画这一精致而珍贵的民间文化遗产。”——吴百锁结缘木版年画吴百锁自幼生长在新绛县城龙兴寺旁。传统文化的耳濡目染，使他对绛州鼓乐、贡墨笔宝、剪纸面塑等产生了浓厚兴趣，在家里敲敲打
科学之友 2016年12期2016-12-21
- 工匠精神源于灵魂的本真
技艺。一块小小的绛州澄泥砚的诞生，实属不易。需要殚精竭虑地构思，一勺勺地过滤，一次次地摔打，一下下地捏制，一刀刀地雕刻，一遍遍地打磨，最后的烧制工序，由于烧制条件千变万化，出炉合格率只有30%。经过18道繁琐的工艺之后，对成品要求极尽严苛，不能带一点瑕疵，否则作废。绛州剔犀，从原料大漆的选择开始，到原料的熬制，到高达百遍的刷漆（若不光滑刮了重来），到时间和气候的控制，都是靠传承人的经验把控，一件作品，需要经过几十道工序、一年多时间才能出炉。其间要经历寂寞、
科学之友 2016年12期2016-12-21
- 以文弘廉 彰显正气
——新绛县廉洁文化建设座谈会侧记
导工作人员，还有绛州澄泥砚、木版年画、云雕漆器等传统工艺传承人，凝聚了如此众多的力量，只为紧握“文化”这一脉搏，探寻历史深处“廉”的根基，发掘绛州大地上“廉”的文化气息。作为一座历史悠久的文化古城，如何将廉洁文化根植于新绛博大精深的传统文化中，使其在薪火相传中体现为民、务实、清廉的主题，在全县营造知廉、守廉、崇廉、尚廉的浓厚氛围，便成了与会者共同的目标。座谈会上，大家结合各自工作和行业实际，畅所欲言，积极建言献策。编撰一套廉洁文化系列丛书。深入挖掘隋代绛州
支部建设 2016年36期2016-11-28
- 新绛县：开拓“互联网+”模式 宣传廉政文化
地的同时建立了“绛州廉政”微平台，把廉政警示教育从实体化的教育基地模式转到互联网数字化的手机网络媒体平台。互联网+廉政教育，宣传引导正能量。通过绛州廉政“微平台”发布近期纪委案件案例、历史廉政文化故事、廉政漫画等多角度、多层次宣传廉政文化，促使广大党员干部和人民群众逐步树立正确的廉政价值观，使崇廉倡廉成为社会新风尚。二是互联网+纠正四风，给力全方位监督。新绛县把“绛州廉政”微平台作为深入纠正“四风”的利器，通过微平台早发信号，早打招呼，重点宣传县纪委廉洁过
支部建设 2016年3期2016-11-27
- 绛州木版年画考述
102600］绛州木版年画考述⊙张靖［北京印刷学院，北京102600］摘要：木版年画是我国民间美术的重要组成部分，绛州木版年画又是山西省晋南地区特有的年画艺术，其艺术特色蕴含着绛州深厚的精神民俗与物质民俗。虽然木版年画现已逐渐消亡，但它仍是我国文化遗产中璀璨的明珠，值得当代学者深入研究。关键词：绛州木版年画民俗艺术特色山西新绛县古称绛州，地处地肥水美的晋南汾河谷地，木版年画是绛州千百年来先辈们以他们的勤劳智慧为今人留下的历史文化遗产。它既是过去劳动人民生
名作欣赏 2016年5期2016-07-14
- 风雨卖油郎
程，叫程修文，乃绛州人士。数年前，不慎与父母走失，所幸被路过的何老三带回收养。虽然何老三向来将他当仆人小厮使唤，动辄打骂，但好歹也算有了个遮风挡雨的所在。现在养父意外身亡，程修文便想重回绛州寻找生身父母。有人问道：“当年走失的时候你只有几岁大，如今还能记起父母亲的模样吗？”程修文摇摇头，从身上解下一块发黄的汗巾道：“父母的样貌均已模糊，但是我一直随身带着当年母亲亲手系在我身上的汗巾，就算我不能认出他们，相信他们凭此也一定能认出我来。”程修文打算沿途仍靠卖油
民间故事选刊·下 2016年4期2016-04-11
- 民俗中刻印的艺术符号
性等特点，体现在绛州木版年画上，则反映出以人为本、以群众需求为根本目的的造型思维，以绛州地界独特的乡土情感、民风民俗为表现形式，以广泛的艺术消费和接收主体为基础，经由一代代传承人口传心授的传承与发扬而形成的艺术形式。概念化的造型思维绛州木版年画作品旨在追求“概念真实”，而非“事物真实”，体现在作品创作中并不是要完全地再现真实，而是带有了主观情感的、加入对现实与自然的解释和评价的概念真实。这种重自我、重心性的文化精神表现在民间美术上就是注重创作中的主观能动性
科学之友 2016年23期2016-02-08
- 雕刻时光 重拾年俗
——绛州木版年画工艺流程图
重拾年俗 ——绛州木版年画工艺流程图绛州木版年画的制作工艺跟其他地区大致相同，主要包括选材、制板、绘稿、上稿、雕刻、印刷、填色、装裱等。选材第一步：选材、制板绛州木版年画的板材多用当地多产的枣木、杜梨木、梨木、果木等坚硬耐磨的材质。木板经过解板、阴干后，再经过浸泡、蒸煮、烘烤、封蜡等程序才可备用。这样做出的板雕刻时不起毛、不掉块、易行刀，而且虫不蛀，经久耐用。制版第二步：创作画稿创作画稿大致有两种方式：一是画工自己创作。如“杜坞刘”作坊的《关公读春秋》，
科学之友 2016年23期2016-02-08
- 古老年画，雕版印刷中的奇葩
的年画生产基地。绛州木版年画作为中国木版年画的一个重要分支，对中国木版年画的发展产生了重要影响，也起到了一定的推动作用，它主要分布在古绛州原辖区的稷山县、闻喜县、绛县及侯马市等8个市县。全国政协常委、中国文联副主席、国务院非物质文化遗产保护领导组副组长、中国民间文艺家协会主席冯骥才先生在新绛考察绛州木版年画时说：“绛州木版年画品种繁多、手法齐全、雕版技术精湛、线条细腻，年画内容所能体现的历史脉络清晰，而且是活态的，是一项完整而又珍贵的民间文化遗产。”从此，
科学之友 2016年23期2016-02-08
- 吴百锁：痴迷古老版画的绛州艺人
：痴迷古老版画的绛州艺人“从20世纪80年代以来，当我第一次真正接触到绛州木版年画时，就被它古朴的线条和厚重的色彩深深地吸引了，当我越是深入地了解这种文化，越是被它的历史感和形式美所震撼。怀着对木版年画的痴迷，在妻子的支持下，我多年来坚持搜集、整理、保护老版、老画稿、老画卷，多次走访版画老艺人，学习版画制作技艺，致力于保护和抢救绛州木版年画这一精致而珍贵的民间文化遗产。”——吴百锁结缘木版年画吴百锁自幼生长在新绛县城龙兴寺旁。传统文化的耳濡目染，使他对绛州
科学之友 2016年23期2016-02-08
- 工匠精神源于灵魂的本真
技艺。一块小小的绛州澄泥砚的诞生，实属不易。需要殚精竭虑地构思，一勺勺地过滤，一次次地摔打，一下下地捏制，一刀刀地雕刻，一遍遍地打磨，最后的烧制工序，由于烧制条件千变万化，出炉合格率只有30%。经过18道繁琐的工艺之后，对成品要求极尽严苛，不能带一点瑕疵，否则作废。绛州剔犀，从原料大漆的选择开始，到原料的熬制，到高达百遍的刷漆（若不光滑刮了重来），到时间和气候的控制，都是靠传承人的经验把控，一件作品，需要经过几十道工序、一年多时间才能出炉。其间要经历寂寞、
科学之友 2016年23期2016-02-08
- 绽放民族文化产业的荣耀
秀练山西省新绛县绛州澄泥砚研制所创立于1986年，是集“科、工、贸”为一体的、驰名中外的品牌文化企业。现拥有全国唯一的国家级非物质文化遗产代表性传承人1名、中国文房四宝制砚艺术大师2名、山西省工艺美术大师2名、山西省陶瓷艺术大师3名。创始人蔺永茂、蔺涛父子研发的绛州“澄泥砚制作技艺”独家入选国家级非物质文化遗产保护名录;生产的绛州澄泥砚荣获中国砚台行业第一个“中国驰名商标”;产品四度蝉联联合国教科文组织“世界杰出手工艺品徽章” 称号、四度蝉联中国“国之宝”
祖国 2014年22期2014-12-17
- 新绛近代手工业发展分析
的晋南工商业中心绛州是近代以来工商业发展很具代表性的一个区域。本文拟对近代绛州（新绛）（1）社会的手工业发展状况作一考察，以期能够对该时段该区域手工业的发展原因与特点作出一个合理解释。[关键词]绛州（新绛） ；近代手工业；发展；原因与特点一、研究缘起与学术回顾在晚清民初中国近代化的进程中，于机器工业大量产生与发展的同时，中国传统手工业在某些地区某些时段也取得了大发展。关于这一现象，史学界的关注由来已久，长期以来，主要围绕“中国传统手工业与近代工业之关系”、
黑龙江史志 2014年5期2014-11-25
- 唐代中前期绛州铸币述评
武荣荣绛州，即以今新绛为核心的晋西南周边区域，自北周武成二年(560年)建制以来，直至民国元年(1912年)废州改县，一直是晋西南政治、经济、文化中心之一。“绛”地之名由来已久。晋国都城曾称“绛”，晋国的核心区域即“今翼城、曲沃、襄汾、绛县、侯马、新绛一带”。隋开皇三年(583年)绛州治所始迁至今新绛古城。唐武德元年(618年)置绛州总管府，管绛、潞、盖、建、泽、沁、韩、晋、吕、桧、秦、蒲、虞、芮、邵十五州，武德三年(620年)废总管府，贞观元年(627年
山西师大学报（社会科学版） 2014年2期2014-04-10
- 中美韩同时敲响海派鼓乐《龙啸》美国巡演
舞台。记者从上海绛州鼓乐团获悉，该团组成的3支演出队伍近日在中、韩、美三个国家同天演出，中国风格的海派鼓乐以昂扬的姿态和气概震动了海内外。据介绍，由民营乐团上海绛州鼓乐团原创的海派鼓乐作品《鼓舞中国梦》是上海旅游节开幕式的第一个出场节目。与此同时，乐团的一支小分队在韩国正进行为期一周的海派鼓乐比赛和文艺展演，而乐团的另一支小分队也在同日带着原创海派鼓乐作品《龙啸》在美国进行巡演。endprint
小演奏家 2014年1期2014-02-17
- 绛州锣鼓文化探源
学院 硕士研究生绛州锣鼓从远古时期简单的击打石器发展到当今场面壮阔的舞台剧，悠久的历史孕育了博大精深的锣鼓文化，孕育了绛州民间艺术的生命，形成了绛州独特的锣鼓风格。早在秦朝时期就有享誉全国的《秦王破阵乐》，唐朝素有“秦筝晋鼓”之说，绛州锣鼓作为文化的载体，承载了中华文明的传统美德，而将人物、事物、动物的形象诉诸于视听的绛州锣鼓，更是反映了广大劳动人民的心声。绛州锣鼓所表现的是积极、向上的内容，是劳动人民对生活的勇气和执着。随着社会的发展，锣鼓文化日趋辉煌灿
史志学刊 2013年3期2013-04-10
- 从澄泥回到御砚
制砚家。蔺涛的“绛州澄泥砚”近年来荣获几十项国家级大奖，并作为中国澄泥砚专家多次参加国际性文化交流活动，赢得海内外书画家、文房四宝专家、收藏家的好评。作品《蛟龙出海》被国家文物局、中华民族艺术珍品博物馆评为“中华民族艺术珍品”，并永久收藏。2006年，绛州澄泥砚被认定为“中国驰名商标”。2008年4月，绛州澄泥砚传统手工技艺独家入选“国家级非物质文化遗产名录”。2007～2008年蝉联联合国教科文组织颁发的“世界杰出手工艺品徽章”。在山西传统工艺美术界乃至
中华手工 2009年5期2009-06-15