基于乡村风貌保护传承的地域文化景观设计

摘" " 要：中国古代乡村具有“瑶居、水乡、桃源、林盘、桃源”等多种极具地域与民族特色的乡村景观风貌意向。但随着近年来城乡融合的快速发展，乡村人口大量流失的同时，乡村景观的风貌特色也在随之消失，“乡村绅士运动”令城市与乡村的空间属性趋于同质化，为了延续乡村景观风貌的地域特点与文化痕迹，将地域性文化的设计语言融入景观设计中成为乡村景观风貌设计的核心抓手。通过分析挖掘巴马瑶族自治县的水文化、少数民族文化与长寿文化，展开巴马水文化庄园的概念规划设计。借此，对如何通过地域文化景观的设计进行乡村风貌的保护与传承提供思路。

关键词：乡村景观风貌；地域文化景观；巴马瑶族自治区；水文化庄园

中图分类号：TU986.5" " " " " " "文献标识码：A" " " " " " " 文章编号：1005-7897（2025）01-0031-03

1" 相关概念

1.1" 地域文化

地域文化是指人类由于地理区位的不同，为应对不同的地形地貌、气象气候等自然环境以及受历史背景、宗教信仰、经济政治等人文要素影响而演变出的在衣、食、住、行、活动等不同方面体现出来的不同表象[1]。气候和地理对文化的起源和发展起到了决定性作用，而中国古代乡村聚落往往依托自然环境在漫长的历史过程中逐渐形成和稳定[2]，因此，地域文化的表象特征在中国传统乡村显得尤为突出。

1.2" 文化景观

文化景观最早由德国地理学家奥托·施吕特尔提出，其认为文化景观是人类为了满足某种需要，利用自然界提供的材料，在自然景观上叠加人类活动结果形成的景观。而在1992年，世界遗产委员会确定了文化景观的概念，认为文化景观是人类与自然紧密结合的共同杰作，使其有了更丰富的内涵。同时，美国地理学家卡尔·索尔也在《地理景观形式》一书中提到了文化景观代表着特定趋于的自然与人文特征[3]。在国内，吴良镛院士与俞孔坚教授也指出，景观作为地域文化的载体，具有一定的记录作用[4]。狭义概括地说，文化景观就是以自然的材料，通过形态、布局等多种方式展现人文要素。

1.3" 中国传统乡村景观风貌

中国传统乡村景观风貌是指中国传统乡村基于其独特的地域文化，在山、水、林、田、湖、草等软质景观以及建筑、桥梁、寺庙、雕刻风貌等硬质景观的特色构成。由于我国幅员辽阔，全国各地的自然、人文要素各有不同，差异较大，演绎出了多样的乡村景观意象。例如，成都平原地势平坦，雨水丰沛，气候温润，适合农耕，同时为了抵御外敌，便于沟通，当地村民随田聚居，孕育出川西林盘，而江南乡村则依托密布的水网以及连珠式的湖泊演绎出了四通八达的水上交通，形成了著名的江南水乡。

2" 地域文化景观对乡村风貌保护传承的意义

2.1" 避免乡村同质化，维系乡村特质

英国园林设计师伊恩·伦塔克斯·麦克哈格在其著作《设计结合自然》中写到，对于乡村来说，大面积的自然风貌遭受破坏，乡村原有的风貌特点消失会使乡村走向灭亡[5]。随着城乡融合的进一步发展，越来越多的农村原住民由农村走向城市，而城市的中产阶级则迁移至农村，对乡村的自然环境与独特的生活方式及文化氛围进行体验与消费。而在这一过程中，村庄为了更好地承接城市中产阶级的资本消费，对村庄原有的风貌特质进行了改造与破坏，承载历史记忆的空间节点和生活场景面临崩解，这就是所谓的“乡村绅士化”。城市资本转向自然环境优越的农村是基于人类对自然需求的必然趋势，而地域文化景观的营造是平衡乡村本土特质与城市资本消费需求的重要方式。

2.2" 充分展现与传承村落的文化轨迹与历史脉络

随着历史的发展，越来越多古村落走向消失，其久远的历史脉络与浓重的文化内涵消散在时间的长河中。同时，村落的村志与镇集的镇志中所记载的璀璨光华也逐渐沦为土黄的旧纸屑，古村落的文脉无人问津，这是信息爆炸时代的负面产物。但同时，在当下这个信息全面覆盖的时代，文化的传播与发展也变得更为简单，依托地域文化打造景观打卡点并通过新媒体渠道进行传播，在对村落的文化轨迹与历史脉络进行记录的同时也能让其传播范围更广阔，令更多人对其产生兴趣，从而深入了解其文化内涵，将其传承下去。

3" 地域文化景观的表达方式

由于地域文化是一个精神层面的概念，人们对其进行景观表达的时候需要通过一个具有物质形态的载体对其进行承载，并将这个载体作为枢纽形成文化元素与体验者情感上的共鸣。

3.1" 构建具象文化景观载体——象形直抒胸臆

正如古代象形文字作为最原始的表意方式，“象形”具象化是地域文化景观表达最直接、最简单的方式，常以各类雕饰为主体进行构建。最常见的例子就是各类名人纪念园中的名人雕像以及引用神话传说要素进行景观创作时所设计的角色雕塑，此类地域文化的表现手法能够最直接地向景观参与者展示文化主体要素，让人快速沉浸到作者所渲染的文化氛围中，同时给人以一定的视觉与感官冲击。但正因采用了平铺直叙的表意方式，这类雕饰的运用场景与运用比例局限性较大，相对适用于城市烟火气浓厚的文化广场或于城市公园的入口与高点处进行点缀、氛围营造与视线引导，且对雕塑家的制作水平有较大要求。一旦雕饰的制作缺乏美感与灵气或大量运用，地域文化的表达则容易显得俗气，失去东方园林含蕴、内秀的美感与特色。

3.2" 构建抽象文化景观载体——设计元素抽象提取

基于象形表达的诸多限制因素，地域文化的景观表达往往会对文化要素进行二次加工与提炼，此过程中最重要就是把握住这一文化要素某一显著的特点，并通过点、线、面、颜色、空间等设计构成的方式进行转译与加工，最终以某一序列呈现出来，这就是地域文化的抽象提取。例如，钢琴琴键黑白相间的特点尤为突出，提炼其颜色特征，将相应配比的黑白二色运用到楼梯、栈道等构筑上，就能让人在穿过这些构筑的时候自然而然地感受到琴键这一文化符号。再如，分析中国古代神龙的姿态，提取其不同身段蜿蜒回转的角度与长度构建一根“龙形曲线”，通过曲线的曲、直、折去展现龙这一文化要素的盘曲之美。地域文化的抽象提取往往能够将地域文化的传统古典之美与参数化、装配式等现代的景观表现手法相结合，让文化元素的表达既容易引起共鸣又独具匠心、高端雅致。

3.3" 寻找文化景观象征载体——暗喻象征

除了对地域文化元素本身具象或抽象的表现，通过展现与其有同样文化内涵的事物进行联想与暗喻，在一定程度上是更加精妙的文化景观表现手法。植物景观的塑造在此方式上体现得尤为显著，例如，梅兰竹菊等植物隐喻坚忍不拔、傲霜斗寒的精神品质；榉树、桂花等寄托着致仕之情。

3.4" 优化已有文化景观载体——传统文化作品的现代化表达

对于某些地域文化元素，在悠远的历史发展中已经出现其具象、抽象或是象征形式的文化载体，最典型的产物就是各类诗、词、画作等文化作品。古人因地域自然环境的特点或在特定历史背景下所形成的情感要素通过文学作品进行承载，形成了地域文化的文学载体。然而，在时代发展的过程中，建设者对地域环境的破坏与同质化改造，使得地域中的特色景貌失去了其原真特色，只能在诗词画作窥见一二。因此，通过对这些文化作品的情景还原，就能实现地域文化元素从文化载体向景观载体的一种转换。例如，通过对《桃花源记》中“初极狭，才通人……”所描写的地形还原，就能形成“桃花源”这一中国传统田园乡村这一地域文化的景观表达。再如，通过对赵孟頫《鹊华秋色图》中所描绘的植物进行溯源，在景观中构建画中展现的“白蜡黄栌” “乌桕红枫”等植物群落，就能实现齐鲁大地特色原真地域秋景的表达。

4" 巴马瑶族自治县水文化庄园地域文化景观的设计表达

4.1" 巴马水文化庄园概况

巴马瑶族自治县位于广西壮族自治区（简称“广西”）西北部山区，盘阳河中游。基地水经过漫长的磁石层渗透流出，因此水中含有大量的碱性物质和微量元素，具有打造世界最美水源地的潜力。巴马水文化庄园以“智者乐水，仁者乐山”的中国传统哲学观作为设计理念，通过“引生境、承天露、生万物”，呈现中国最美水源地的人间天境。

场地融合了广西12个世居民族，重点突出壮族、瑶族两大民族。以盘阳河为主线，将民族文化、水文化、长寿文化等在场地内展现。以巴马地域文化景观的设计表达激发当地乡村的经济活力，同时实现民族文化的弘扬。巴马水文化庄园总体平面图如图1所示。

4.2" 巴马水文化庄园地域文化景观塑造

通过对当地文化的学习与研究，在巴马水文化庄园以3种形式展开了地域文化景观的设计表达。

4.2.1" 以地域传志为载体构建具象的仙人承露雕像

在巴马当地的神话中，盘阳公主是巴马养生、救苦救难的神话具象。以地域传志为载体进行具象载体的构建，如图2所示。《仙人承露》以盘阳公主为形象，选用了铜材还原巴马土地颜色，参考承露盘仙人托盘承接上天仙露的仪式，既体现巴马之水乃天上圣水，又能充分与巴马当地的民俗文化贯通融合，是地域文化直接具象展现的表达形式。

4.2.2" 以长寿文化中的地磁元素搭建景观铺装

巴马的地磁是一般地区地磁的一倍多。当地水质被磁化，巴马可滋泉小分子团水被称为世界罕见的健康水、生命之水。地磁无形，物理学上通过磁感线的具象化表现构建了地磁的数学形态模型，这是对地磁文化的初步抽象，再根据磁感线的形态，通过景观化的手法搭建相应广场铺装，如图3所示。

4.2.3" 以《兰亭集序》文学表达结合巴马祭水文化打造的祭水广场

溯源古代文学作品《兰亭集序》中“清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次”的描写，通过古代文学作品的文字叙述并结合巴马祭水文化进行祭水广场的打造，如图4所示。

5" 结语

在如今乡村振兴的大方向下，如何平衡乡村原真风貌与开发建设所带来的风貌影响是城乡规划、景观设计从业者需要切实思考的问题，将地域文化与地域规划、景观设计结合起来打造一系列具有地域特点与传播力度的“热点”场景既有利于当地经济的进一步提升发展，更是对传统文化的一次的传承与推广。

参考文献

[1]" 罗斌.基于地域文化下的滨江公园景观策略：以上高县滨江公园为例[J]现代园艺，2024，47（3）：163-166.

[2]" 陶岸君，赵鹏风，杨文杰.中国乡村聚落用地形态的地域分异特征研究[J]地理研究，2023，42（5）：1267-1284.

[3]" WANG X. The practice teaching of regional cultural expression in rural landscape planning and design under the background of urbanˉrural integration[J]. International journal of electrical engineering amp; education， 2023， 60（增刊1）： 3625-3641.

[4]" 周君婷.地域文化在城市湿地公园中的设计表达研究：以镇雄县以爬沟水生态公园为例[D].重庆：西南大学，2022.

[5]" 麦克哈格.设计结合自然[M]黄经纬，译.天津：天津大学出版社，2006：6-7.

作者简介：黄晨（1997— ），男，汉族，江西赣州人，本科，助理工程师，主要从事乡村景观规划与设计。