“以文为媒”：网文出海经验与中国当代文化传播的有效路径

【摘要】网络文学的出海是中国当代文化传播的重要组成部分，既有助于提升国家综合国力，建构国家文化形象，又打通海外读者感召力通道，延伸了文学传播半径。文章认为，中国网络文学的高质量发展应从文学与国家文化形象构建的角度来理解，通过中国网络文学的国际传播来建构国家文化形象，即以文学阅读为契机，修炼文化叙述“内功”、扩展社交共读文化圈层、创新文本样态，在世界文化格局中构建新的国家文化形象。

【关键词】中国网络文学国际传播 高质量发展 国家文化形象

【中图分类号】G230 【文献标识码】Ａ 【文章编号】1003-6687（2025）1-041-07

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2025.1.006

基金项目：四川网络文学发展研究中心项目“四川网络文学海外传播高质量发展路径研究”（WLWX-2024001），“基于多模态数据库的四川网络文学中巴蜀神话重述现象研究”（WLWX-2023002）；四川网络文化研究中心项目“多模态表达手段对四川网络文学研究和传播范式的影响研究”（WLWH23-4）

作者信息：孙婧（1979— ），女，吉林人，博士后，成都理工大学传播科学与艺术学院教授、硕士生导师，主要研究方向：公共文化、数字传媒。

党的十九大报告提出“我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段”，[1]党的二十大报告将“实现高质量发展”列为“中国式现代化的本质要求”。[2]围绕高质量发展的阐释，涉及经济、社会、文化、生态等各领域。[3]高质量发展作为一种新的理念，在理论和实践层面逐渐丰富。它不仅成为文化强国建设的指南，也为中华文化国际传播提供了方法论基础。《2024年政府工作报告》在部署文化工作时，强调“要深化中外人文交流，提高国际传播能力”。[4]从《2024年政府工作报告》的宏观任务来看，文化产业的高质量发展已经融入国家社会经济发展的大局，数字文化产业的“出海”将大有可为。

近20年来，中国网络文学发展迅速。从小说到电视剧、电影，形成了多元化发展格局。网络文学以其特有的文化特质和文本形态，突破语言和时空的限制，成为新型传播渠道。在国际传播高质量发展的语境下，网络文学具有得天独厚的优势。它不仅可以成为中国向海外展示文明发展成果的窗口，提升中国文化影响力，还能在文化的交流与碰撞中承担起建构国家文化形象的重要使命。研究中国网络文学国际传播的高质量发展，以及如何成为国家文化形象构建的最强有力的媒介力量，是当前网络文学研究的重要议题。

一、网文出海的传播效力：文学的传播优势

国家文化形象是由代表着国家文化传统、价值观念、行为模式等一系列“最具该国特色的文化符号、元素”组成的。[5]党的二十大报告要求：“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓……展现可信、可爱、可敬的中国形象。”[2]国家文化形象的构建要把握两个要素：中华文明和文化符号。文学作为文化的重要组成部分，其传播是构建国家文化形象最直接、最有力的媒介手段之一。借助文学的国际传播，可以实现中华文化输出，提升文化的感召力与亲和力，塑造底蕴丰富、创新发展、可信可爱的国家文化形象。

1. 网络文学书写的中国元素促进了中华文化的国际传播

文学在文化传播中具有独特的优势。文学是文化的重要产物，能够反映特定历史时期的文化背景和文化传统。同时，文学又是一种以语言为工具、传播文化信息和思想的有效载体。文学因其多样性和包容性，在国家文化传播中具有跨越时空的能力。截至2023年10月，阅文集团旗下海外门户起点国际已上线约3600部中国网文作品，比2020年增长110%。[6]玄幻、奇幻、都市言情、游戏竞技等，成为该年度海外阅读量最高的作品类型。在玄幻、仙侠题材的类型化书写中，包蕴了中国传统神话传说；志怪、洪荒等类型也阐释了中国古代儒释道的哲学思想。以IP改编剧《三生三世十里桃花》的海外传播为例，其以神奇修仙为代表的中国故事，描述了中国原始神话中的四海八荒、昆仑等山川风貌；架构了昆仑墟、天宫、翼界等异国诸神、异兽奇禽的仙侠世界；呈现了孝悌礼让、兄友弟恭的中国哲学世界观。作品对上古神话、民间传说等中国文化元素的充分利用，促进了中华文化的对外传播，提升了文化的被认可度。除此之外，古言、仙侠、玄幻等类型小说中还包含大量中华优秀传统文化元素。如《知否？知否？应是绿肥红瘦》中对江南闺阁、园林、庭院等中国传统建筑，头饰、腰饰、足饰等物化形态的表现；《庆余年》里的诗词歌赋之美；《绾青丝》中唐诗宋词的古雅情调等精神文化形态的化用；《封神演义》和《西游记》中盘古开天地、三皇五帝等洪荒文的神话体系，以中国神话的文化地标建构了宏阔的时空观和世界观，实现了国家层面的文化构建。

2. 网络文学的阅读与消费推动了中国文化的对外输出

网络文学是立足于普罗大众的文学。网络文学从文字阅读到视觉创新可以被描述为一种进阶——文学的生产、传播能力已经发展到了相对比较成熟的阶段。同时，这种基于模仿现实的作品与现实世界又有着极大不同。穿越、重生、古装传奇等不同于传统文学的“爽文”，在海外消费市场已经于一定范围内受到认可。从当前网络文学国际传播的现状来看，植根于互联网媒介属性的中国网络文学行业，目标不仅是文学生产效率的提高，还包括文化传播效率的提升。2023年5月中国国际网络文学周发布的数据显示，2022年中国网络文学海外市场规模超过30亿元，累计向海外输出网文作品1.6万余部，海外用户超1.5亿人。[7]网络文学的国际传播，在数量规模、类型细分等方面远远超过纸质媒介文学。如2014年的武侠世界（Wuxiaworld），该网站上的作品基本由爱好者自发翻译，并进行线上传播。其后催生出众多粉丝翻译网站和翻译小组。在美国创立的Gravity Tales（以翻译中国网络小说为主的网站）和Volare novels（以北美受众为主的中国网文英译网站），翻译群体大部分是在网络空间“游牧”的华裔和外籍华人，也有少数是学过中文的西方人，向国外传播中国文化。在此过程中，2016年，武侠世界由粉丝组织升级为商业网站。在其中的“中国道文化”板块，读者不仅可以学习中国道教文化，还在论坛中以“道友”相称。

掌阅、起点国际、纵横文学等平台的商业文化传播模式也在海外落地。与此同时，网络文学的IP化成为讲好中国故事、传播中华文化与构建国家形象的重要方式。如《择天记》《斗破苍穹》中的中国风东方美意蕴；《斗罗大陆》卡游中的中式花纹和水彩画；《庆余年》手游中的中国建筑；《巫神纪》中的东方神话；《花千骨》《琅琊榜》《赘婿》等影视剧中的诗词歌赋；《后宫·甄嬛传》中的中国传统礼仪；《三生三世十里桃花》中的中国仙侠世界等，给海外读者带来沉浸式文化体验。海外读者通过网络文学IP化呈现的视觉效果，不仅深入了解中华传统文化，也推动了中华传统文化的对外输出。借用法国哲学家路易·阿尔都塞的“询唤”概念，网文发行在新技术发展过程中进行外化和客体化，即充分利用互联网的网络性，释放出更大的价值，在传播的各个环节契合各个国家和地区读者的互动需求和社交需求，从而打通文化输出渠道。由此可见，网络文学的消费影响力是可以转化成国家文化形象构建力的。

二、网文软实力：传统文化现代转换的中国经验

近年来，国家文化形象成为一种被学界和业界探讨较多的学术话题和政治话语。国家形象既是文化软实力的重要组成部分，更体现了国家对自身及其在国际体系中的认知。当前，中国国家形象的构建工程尚未充分重视网络文学国际传播的作用。网络文学作为中华文化的一种样态，能够将集体主义文化要素的集合传播到世界其他地区和族群中。立足于新时代国家形象塑造的大背景，网络文学能够诉诸国家文化形象构建的共性议题，构建多渠道、多层次、多方式的国家文化形象体系。

1. 网络文学是时代精神的符号表征

“文学是时代的晴雨表。”在20世纪的中国，“文学表情”是贯穿社会发展的重要线索，也是众多学者颇为关注的话题。文学记录人的自身经验，具有高度的组织性和自足性。它通过语言和社会的双重制约，拓展了社会建构功能的可能性。作为中国文学重要组成部分的网络文学，感应着时代的变迁，回应着改革开放后中国经济高速增长、综合国力强盛等经典议题。网络文学与时代的双重构建关系，不断强化着人们的文化自信。2014年12月，在武侠世界网站上线的玄幻小说《盘龙》在海外走红，《莽荒纪》《斗破苍穹》《我欲封天》《真武世界》等英文译作日阅读量也高达十几万次。《2023中国网络文学蓝皮书》显示，截至2023年年底，中国网络文学海外市场规模超40亿，海外输出规模持续扩大。[8]软实力是指“一切无形的、难以量化的、表现为精神力量的实力”。[9]党的十九大报告提出要“推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力”。[1]网络文学作为人类文明的重要精神要素，是国家文化软实力中的“硬核”，也是国家综合国力提升的确证。按照布尔迪厄所说的“符号权力”理论，文学语言符号规定着社会秩序，作为一种契约形成共识并进行交流。因此，网文出海将有利于中国文学的全球覆盖，提升中国的文化软实力。

2. 网络文学是中外经验沟通的媒介

中国网络文学的主要创作方式是用文学语言讲述中国文化故事。语言媒介“对人的组合与行为的尺度和形态……发挥着塑造和控制的作用”。[10]文学语言作为重要的交际工具、认知工具，它的形象塑造能力、动员力、感召力是个人构建文化制度与社会身份的基本手段。底蕴深厚、历史悠久的中华文化和丰富多样、鲜活生动的中国故事，能够燃起海外读者学习中国文化的热情，加深其对中国语言资源、语言价值的理解。

《巫神纪》中的东方神话、《天道图书馆》中的尊师重道传统、《美食供应商》中多样的中华美食……中华民族的生命经验、历史哲学、美学精神等，都包含在文学叙事结构中。自网文出海以来，这样的宝贵财富以独特的文化赋魅，在跨文化语境中形成了强大的凝聚力和吸引力，打通海外读者的感召力通道。

其中，武侠世界的网站标志即为一个中文的“武”字。热爱中国传统文化的海外志愿者，将中国网络文学作品不断介绍给全球读者，促进中外文化交流。在武侠世界网站上，中国历史、武侠、奇幻、冒险等大量不同类型的网络小说被不断翻译上线。接触这类小说后，国外读者发现中国的网络文学不仅有武侠，还有更多融合东方文化和巨大想象力的中国故事。网络文学肩负的社会学功能与文化驱动，呈现出中国文学的特点和优势。《后宫·甄嬛传》《步步惊心》《斗破苍穹》《天盛长歌》《知否？知否？应是绿肥红瘦》《武动乾坤》等的传统韵味、民族气质、叙事情致、美感质地，既有中国文学传统的艺术追求，也在世界范围内传播着中华民族传统文化，从而形成需求式传播的动力机制。中国文学贡献给世界的文学经验，创造了一个全新的文化交互的界面，使文化空间化，并成为海外读者了解中国的一个窗口。

3. 网络文学是实现文化与经济互动的接合点

中国网络文学存量巨大，但各大新媒体渠道订阅量不多，市场难以消化存量作品，国内消费人群增长缓慢。

数字网络普及，网络文学传播国际视角改变，意味着市场“寻找外接‘榫口’，网络文学建立起世界范围的产业链和产业集群”[11]成为可能。《2024中国网文出海趋势报告》显示，2023年，我国网络文学行业海外市场营收规模达到43.5亿元，同比增长7.06%。以起点国际为例，截至2024年11月底，该平台已上线约6000部中国网文的翻译作品，2023年新增出海AI翻译作品超2000部，同比增长20倍。值得一提的是，网文畅销榜排名top100的作品中，AI翻译作品占比为42%。[7]网络文学的大规模译介及海外的人口红利给中国网络文学作品传播带来极大的利好。有研究显示，截至2022年1月，《天道图书馆》的阅读量超1.7亿，有27万余粉丝投票支持，评论数据近2万；《全职高手》阅读量超1.2亿，粉丝超9万，评论上万；《重生之最强剑神》阅读量1.18亿，《诡秘之主》阅读量3110万，《超神机械师》阅读量440万。[12]在商业模式上，IP分发市场与衍生产品的孵化相互借力，打造了“传播、交流、贸易”三位一体的世界消费市场。海外网络文学消费市场所赋予的动能，使中国网络文学正以延伸文学半径的传播模式成为一种现象级的存在。由此，网文出海成为提升中国国家文化形象、发挥社会影响力的另一种文化传播路径。

三、“内外同修”与在地化：构建动态网文传播生态系统

国家文化形象的形成具有社会性和历史性，是一种复杂的集合。网络文学的国际传播在展现国家精神面貌、传播中华文化等方面起着无法替代的作用，是提升中国世界影响力的文化基座。当前，出海的网文作品在一定程度上体现了中国文化形象，但对于国家文化形象的构建还处于初级阶段，缺少一种文化自觉。 面对国际竞争的日趋激烈和讲好中国故事、传播好中国声音的重要任务，网络文学的国际传播应从战略高度进行定位和重塑，将文化要素作为新的社会互动与话语重构中的决定性要素。这种文化传播有利于跨越地缘政治，打破西方文化中心主义，构建新的国家文化形象。总体来说，可从以下三个方面展开。

1. 深挖中华元素，修炼文化叙述“内功”

中华优秀传统文化是中华文明的精华和智慧结晶，“其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义核心价值观主张具有高度契合性”。[2]网络文学作为中华优秀传统文化的重要载体之一，对中国文化的输出具有持久而深刻的影响。在现有的网络文学创作中，文学的表述能力有着较大差异。创作者的文化层次、认知层次不一，导致可能出现脱离中国实际，贬损、丑化中国社会，扭曲人民的精神风貌，偏离民族价值观，损害国家形象的网络文学作品，对国家文化形象的构建带来不良影响。因此，在建构国家文化形象的实践中，网络文学需要修炼文学叙述的“内功”，正确认识和表达中国文化、国家形象、民族价值观念等。

此问题实际上涉及两个阶段和指向：第一，在网络文学的写作阶段就要充分挖掘中华元素；第二，在网络文学出版阶段进行跨媒介、数字化、实体化出版的有效转化。这两个阶段密切相连，其核心是独特的媒介形式如何在出版“走出去”背景下，有效输出中华优秀传统文化。

一直以来，中国传统文学展示的中华美学表达，是中国文学的魅力所在。网络文学无论是创作内容还是形式，都在很大程度上承继了传统文学的特征。当前，基于在线性文本形成的网络文学，虽然在视觉感知与顺序阅读中造成了某种断裂感和跳跃感，[13]但在语言的美学特质上是彼此相通的。在数字技术赋能下展开的网络文学写作，其成果的参差不齐也是网络文学发展的见证。

当前，网络文学写作将注意力放在世界架构、人物设定和叙事结构上。“网络文学的健康发展及其理论建设需要澄清网络文学的美学追求。”[14]从页面到屏幕，在数字化媒介语言与文化的共生中形成具有民族辨识度的审美趣味，回归中国传统文化的审美价值尺度，是网络文学应有的方向。如以巴蜀神话为支点的网络文学创作，择取了中华神话体系中的云梦泽瑶姬神话、哀牢九隆王神话、夜郎竹王神话、古蜀平原大石神话、百花潭神话等。还有月斜影清的《烈艳江山》《古蜀国密码》《三星堆密码》、刘采采“古蜀文化系列小说”《蜀山云无月》《蜀帝传奇》、王晋康《古蜀》、文琦的《蜀锦人家》、粉笔琴的《唐门毒宗》等，创作者以超乎寻常的想象，在美学层面延续了中华传统文化的审美体验特征，并以重述的方式衍生出新的美学追求。高质量、健康的文本内容，是网络文学实现中华优秀传统文化对外输出的核心优势。

除明确网络文学写作阶段与中华传统文化的延续与共生关系外，还应着眼于网文出版（包括物化模式的实体化出版、网络数字化出版与跨媒介出版）对国家文化形象构建的深入挖掘。事实证明，中国网络文学要想“在全球市场上开展业务，就必须注重影响思维、行为和决策的文化差异”。[15]中华优秀传统文化从一种媒介转移到另一种媒介，以及被感知、接受，这不仅是文化输出的内容，也是对新的媒介语言的创造。网络文学所具有的数字媒介的文本特征，实现了传统出版无法凸显的超链接效果。它可以用计算机的“０”和“１”二进制符号，将文字、声音、图像等技术性符号串联起来。“一种新媒介的长处，将导致一种新文明的产生。”[16]面向海外扩大网络文学出版的范畴，不仅要探索作者文本中的美学策略，还要考虑编辑、出版商、评论家等整个复杂的文学出版体系。以《天道图书馆》《巫神纪》《芈月传》《燕云台》《琅琊榜》《三生三世十里桃花》《择天记》《斗破苍穹》等网络文学作品为例，海外受众的接受特质推动了网络文学传播思路与模式的创新。2023年，中国网络文学论坛发布了网络文学国际传播项目，中国作家协会遴选出《雪中悍刀行》《芈月传》《万相之王》《坏小孩》四部作品，通过在线阅读、广播剧（有声剧）、短视频、推广片四种方式，向全球进行推介。[17]读者交互性带来的重置体验，在生产多重性视野的对照中，为网络文学的跨文化出版带来了新的生长点。

网文出版是网络文学的一种传播途径，也是中华优秀传统文化对外输出的主要方式。在国际传播视域下，中国网络文学要走向世界，无论是在文本的形式操演上，还是在作品的对外传播中，都必须在文学的形式过渡中实现对中华文化元素的审美观照。从文化输出到文化增殖，必须建立起文化通约的自觉意识，消除水土不服的文化屏障，让中国网络文学实践的审美意义和人文厚度成为国家文化形象构建的推动力量。

2. 扩大社交共读外部圈层 ，激活文化触点

“文化在充实国际品牌形象的过程中发挥着重要作用，它推动了主体从初步的媒介沟通转向对其价值的全面理解。”[18]网络文学的传播特性影响着文学生产的思维、传播和接受方式。当下，信息传播方式的技术维度与参与主体等的动态演变，共同推动全球文化向好发展。在社交过程中，可读性的网络文学能将中华文化推向更广泛的全球认知的范畴。网络文学作为数字化的文学实践，在媒介技术的干预下具备了文化容器和信息载体的功能。灵活、宽松的语言方式，更有利于形成相互理解和尊重的文化圈层。

在全球数字平台社交共读的大趋势下，以文化和语言传播为内容的中国网络文学，可在公共社交领域增进文化交流，促进相互了解，提升国家形象。截至2024年11月底，起点国际累计海外访问用户近3亿，为2020年同期的4倍，[7]其用户来自全世界200多个国家和地区。区别于传统文学评论、读者反馈、粉丝社群互动、网络文学弹幕等新评论模式，[19]网文读者将社交与内容融合，使网络文学实现了全球粉丝高度聚集的生产者式文本。①这就使传统出版业态下相对孤立的阅读被更具社交属性的共读所替代。对于粉丝而言，这种共读行为，不仅是一种基本的网络社交习惯，而且是数字公共文化参与度的体现。“语言和文化的推广是一种温和、间接而隐蔽的文化外交方式。”[20]中国网络文学语言的影响力也折射着国家的影响力。这种以语言为先导、以交流为手段的独特的社交活动，可以增进人与人、国与国间的相互了解，提升国家形象。

中国网络文学不仅是中国的，还是世界的。中国网络文学植根于整个人类文明，其成熟的媒介生态和丰富的创作经验，映射着人类的生命活动，也构建了具有全球感召力和跨文化吸引力的新叙事体系。起点国际就在全球范围内为文学共享搭建了信息基础设施，帮助不同文化圈的受众理解人类“思维—行为”的底层架构。近年来在海外深受欢迎的《天道图书馆》《诡秘之主》《放开那个女巫》等作品都有独特的视角，即“中国”，在一定程度上，它们折射的是中国作为发展中国家的现代化过程，展现人类自身在社会结构转型过程中的适配性调适，对世界其他国家和地区具有借鉴价值。这就使得中国网络文学驱动的社交共读呈现出与传统阅读完全不同的新面貌——激活世界文化，建构人类文明共同体。

可以说，面向未来的新传播应该是站在国家高度对网络文学国际传播技术、形态、参与诸要素的重新配置。网络文学和社交共读相结合，生成一种全新的地理空间——数字共域，即以合作和共享的方式参与共同化的过程性主体实践。其把媒介的意义和国家的意义综合起来，既包括文学模拟世界的传统方式，也包括人类认知世界的独特方式。

3. 数字赋能文化“两创”，创新文本样态

中华传统文化包括物质文化和精神文化等多种表现形态。“中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”[21]（114）党的二十大报告提出了科技强国、数字中国、发展数字经济和打造数字产业集群的要求。数字技术赋能的网络文学，也应借助数字新技术积极推进中华优秀传统文化的“两创”工作。网络文学对中华传统文化的书写和表达，“要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神”，[21]（114）即以创造性转化与创新性发展的方式，守正创新、继往开来。

首先，网络文学对中华优秀传统文化的创造性转化，要高度重视数字技术赋能文化创新。近年来，以ChatGPT等为代表的数字技术手段，覆盖了传统文化要素提取的多个领域。网络文学的创作与生产，也不再把传统的文学的叙事作为文学的普遍性，而是转向自然语言处理系统的数据库写作范式，为作家提取和利用传统文化提供了便利。这些文学的数据库包含多种符号聚合种类，这些符号共同构成符号矩阵。一是IP聚合的数据库，如《盗墓笔记》《鬼吹灯》形成的多模态蜂窝结构，创作者只需围绕固定核心人物的故事架构进行填充延展。如《敦煌：千年飞天舞》以舞蹈、影视剧、纪录片、文创、文旅等方式，将静态的敦煌文化转换成动态的新质生产力。这就意味着，网络文学的跨媒介属性将其从单纯的文学样态中释放出来，并以动漫、影视、音乐及周边衍生品等多模态形式，形成一个紧密关联的叙事系统。二是信息编码数据库，如《儒道至圣》中的“天地奇书”，即是以资源装置方式呈现的古代诗文与儒家典籍的数据库。在网络文学写作中，类似“天地奇书”的资源装置数据库，还包括藏宝图、导师系统、神兽技能等，往往具有计算机般的算力或超凡记忆禀赋。除此之外，还有以用户生成内容（UGC）为核心理念运营的文学网站，如晋江网的标签编辑模块，通过后台页面进行内容的积累与增殖。这种新的生产机制不仅提高了作者的创作速度，而且扩展了读者的认知广度与文学的传播范围，是中华优秀传统文化创造性转化的基础。

网络文学原本就生长在计算机算法与技术逻辑之中，其诞生之初，就注定了要与数字技术紧密纠缠。因此，网络文学对中华优秀传统文化的创造性转化，一要基于自身的媒介优势，二要借助数字技术的视野来推进转化的自觉。多模态传统文化资源数据库的收集、整理和搭建，可为未来的网络文学创作者创新作品样态提供更多的生产动力与活力。

其次，网络文学对中华优秀传统文化的创新性发展需要进行当代阐释。中华优秀传统文化体现的是“以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神”。[22]这种精神不仅包括社会主义建设时期的自力更生、艰苦奋斗精神，还包括改革开放时期的改革创新、抗洪抢险、航天精神等。如果说玄幻、奇幻、古装类的网络文学作品，是对“三纲五常”为主题的儒家思想、“天道”“无为”的道家思想、“敬畏生命与自然”的佛教文化等中华精神根脉的表达，那么，网络文学正经历着现实主义的审美转向。植根于中国文化品格、聚焦中国人民奋斗历程的作品不断涌现。《2023年中国网络文学发展研究报告》显示，现实类网络文学作品总量超过160万部。这些作品以中华精神为导向，弘扬当代中国社会主义核心价值观，在中华优秀传统文化当代阐释的创作实践领域开辟出新园地，成为构建新时代国家文化形象不可或缺的部分。如《中国铁路人》描写了中国铁路人奋战铁路一线的奋斗和坚持精神；《扎西德勒》书写援藏工作者的无私奉献精神；《大山里的青春》彰显建设山村、振兴当地教育，为农村建设和发展燃烧青春和热血的精神；《大江东去》彰显我国改革开放四十年的锐意进取精神；《大国重工》回顾中国工业发展史的自强精神；《野马屿的星海》讲述城市青年不畏恶劣的环境和贫瘠的条件，投身美丽岛屿的建设精神；《生命之巅》《荣耀之上》等则描述了普通人的奉献精神；《破浪时代》里书写民族科技崛起的“中国制造”精神；《上海凡人传》书写普通人市井烟火气里的梦想精神；《朝阳警事》书写新时代的基层民警朝气蓬勃的自我革新精神，这些传统文化精神在网络文学作品中得到了新的阐释，它们共同构筑着当下文学中的国家文化形象。

综上所述，中华优秀传统文化的创新性发展是网络文学国际传播的基本遵循，是引领网络文学高质量发展的价值原则。以往网络文学创作中对中华传统文化的简单套用、对中华精神的机械图解、典型形象与典型环境缺乏紧密联系等问题，都需要创新性地解决。新时代新征程上，中国社会日新月异的变化，必将为中国网络文学创作提供丰厚的现实土壤，必将为国家文化形象构建开辟新的实践领域，必将推动网络文学国际传播迈向新的发展阶段。

结语

推动中国网络文学国际传播的高质量发展，建构国家文化形象既是一项国家战略，也是一项复杂的系统工程。数字媒介对文学转型的推动，不仅带来了网络文学创作形态的转变，更引发了传播和出版形态的演变。网络文学国际传播的高质量发展应被放在一个由文化语境、数字化创新意识、国家形象认知等共同构成的更宽广的文学发展布局中来阐释。高质量发展不是静态、孤立的概念，而是要在传播关系和互动过程中生成意义。中国网络文学国际传播的高质量发展，不仅会带来数字文艺形态和社交媒体的整体性转变，而且有利于建构中国特色的话语体系。如此，也就能深入理解习近平总书记提出的“着力加强国际传播能力建设、促进文明交流互鉴”，是不断提升国家文化软实力和中华文化影响力，更好地走向世界的必然之举。在这个意义上，适应新时代的要求，以文化增殖和文化“两创”来弥补网络文学国际传播中的传播折扣，建构良好的国家文化形象，是未来必须面对的重要课题。

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\"Using Literature as Media\"： The Experience of Online Literature Going Overseas

and the Effective Paths for the Dissemination of Contemporary Chinese Culture

SUN Jing（College of Communication Science and Arts， Chengdu University of Technology， Chengdu 610059， China）

Abstract： The overseas expansion of online literature is an important part of China's contemporary cultural communication， which provides a media momentum for the construction of national cultural image to enhance the comprehensive national strength， open up the channels for appealing to overseas readers and extend the radius of literary communication. The high-quality development of Chinese online literature should be understood from the perspective of the relationship between literature and the construction of national cultural image. The construction of national cultural image with the help of the international dissemination of Chinese online literature should be taken as an opportunity to cultivate the \"internal strength\" of cultural narrative， expand the cultural circle of social co-reading， and innovate content format so as to build a new national cultural image in current global cultural pattern.

Key words： international dissemination of Chinese online literature; high-quality development; national cultural image

（责任编辑：侯苗苗）