从沁水柳氏民居遗碑中看柳氏家风家训

柳氏民居，位于山西省晋城市沁水县土沃乡西文兴村，始建于明永乐四年（1406年），是唐代文学家、思想家、唐宋八大家之一柳宗元后裔的聚集地，是中国北方最大的世居城堡，中国现存最完整的家族聚落“活化石”。

柳宗元后裔为何要迁居沁水

山西沁水土沃乡西文兴村的柳氏是否为柳宗元后裔？从现存资料来看，答案是肯定的。柳氏民居现存的“河东世泽”“司马第”两块门匾便是佐证。“河东世泽匾”，可以说明柳氏后人是从柳宗元祖籍地河东迁徙而来的；“司马第匾”，有纪念先祖柳宗元曾任永州司马官职的意味。此外，《柳氏家谱》中“柳氏系河东世泽……唐末世祖，永州司马”的记载，以及村内关帝庙中“关帝与吾同乡”“念祖怀乡”的碑文，可佐证柳氏民居系柳宗元同宗后裔的住所。

柳宗元祖籍为河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带），因各种原因，其后裔经过数次迁徙，来到了山西省晋城市沁水县土沃乡西文兴村。

唐元和初年，柳宗元力主革新政治，主张罢免宫市五坊使、取消进奉、打击贪官和太监、抑制地方藩镇势力等，这便是历史上著名的“永贞革新”。改革很快就受到了朝廷内外的极大阻力，仅仅100多天，便以失败而告终。革新派领导人之一的王叔文被处死，柳宗元遭权贵弹劾，被贬为永州司马。为避株连九族之祸，柳家人隐姓埋名，从长安举家搬迁。从《河东柳氏族谱序》中可以看出当时的情况：“皇恩食邑，中条道中，五谷为生，耒读为本，忠恕廉洁，忧国忧民，弃府始徙，盛名勿扬，成名勿宣门庭，得志勿忘饥民。”族谱上的“弃府始徙”说明了当时的形势十分危急，柳家人顾不上变卖家产，就开始举家四处迁徙。在古代的连坐制度下，极有可能柳宗元之祸波及全家。因而，举家迁徙就成为不得已而为之的选择。柳氏后裔的一支在柳宗元被贬后，从长安迁回河东祖地，随后在元代迁至晋南翼城，最终在明初迁至沁水历山。在历山脚下，他们选址建村，取名西文兴村。这一村名可以解释为柳氏西迁而来，子孙以文兴业。

柳氏民居遗碑中的柳氏家风家训

自“永贞革新”失败沉寂600多年后，柳宗元后裔相继步入官场。明永乐四年（1406年），柳氏后人柳琛殿试得中三甲，赐同进士出身。为光宗耀祖，柳氏后人在沁水西文兴村大兴土木，始修祠堂、继修文庙、关帝庙等。西文兴柳氏第三代族人柳騄，于明成化十六年（1480年）中庚子科进士；第五代族人柳大武，于明嘉靖十一年（1532年）中壬辰科武状元；第六代族人柳遇春，于明嘉靖二十五年（1546年）中丙午科进士。至柳騄、柳遇春门庭大兴，再兴土木，一座规模宏大、门庭森严、一进十三院的府邸于明嘉靖二十九年（1550年）基本建造完成，这便是柳氏民居。

柳氏民居现存碑碣百余通，仅名人书画碑就达40余通。在众多碑刻中，记载家风家训的主要有4通，分别是《河东柳氏训道碑》《河东柳氏传家遗训碑》《柳氏家训碑》和《祖传秘诀碑记》。

这四通家训碑，立于柳氏家族的不同时境，有的是家道中兴时立石，有的是长辈即将离世时留下的遗言，还有家道衰落时的训诫。立碑训道主要是为了勉励世代子孙耕读传家，永葆家族兴盛。概括来讲，柳氏家风家训在碑文中主要反映了族业不分、克勤克俭、平等待人、低调内敛、耕读传家、家规严苛六点。

第一，族业不分。碑文言：“予族世代子孙，耕读发达，为士大夫身，田邑广阔，典当驿号，周族世产，永勿分割。”“先人创业之艰难，子孙承之更不易，族业之产永勿分割。”“其内外事务，仍照旧规办理，生意、房产不许瓜分也。”“且吾父兄言犹在耳，教子孙世世同居，生意房产永不许瓜分，今吾为尔等指拨，不孝不第（悌），罪莫大焉！”

第二，克勤克俭。碑文言：“族人衣食、子孙游庠、贤士归祠祭祀、游刃榷利生意、封赠仪式律以拨支，须等克勤克俭。”“家道兴衰须守道之而勿违也，资产充足产业阔大须克俭之而勿贪也。”“吾今六十八岁矣，辛苦一生，始有微赀，可谓艰难之至，尔等自当克勤克俭，以守基业。”

第三，平等待人。碑文言：“族人守业，与民同渡，奴仆宽恕待之，以守族训，切勿倚仗权势而欺善良，以富豪而欺贫困。”

第四，低调内敛。碑文言：“京归吾府者勿宿异姓驿，恐骚官衙。”意为从京城回家的柳家人，无论是官员，还是商人，回家途中不要借宿于别人家开的驿站，要在柳家驿站住宿。这一方面说明柳家驿站在当时已形成了全国网络，另一方面说明柳家乃名门望族，在异姓驿站住宿，传出去担心惊动当地官员，怕扰官扰民，给别人带来不便。

第五，耕读传家。碑文言：“至幼年子孙，无论智愚贤否，惟以读书为主，欲求上进。《朱子格言》曰：‘子孙虽愚，经书不可不读。’治家者，所宜奉为金鉴也。”“如读书十分无望者，或挪管庄田，或佐理账总，勿使游手好闲，然后不至于荡检逾闲。”

第六，家规严苛。碑文言：“吾族训道，世代恪守，切勿违之，违之者罚，抗之者除。”“若遇不肖子孙，近报祠堂罚之，远报河东祖师除之。”

如何看待柳氏民居遗碑中的家风家训

柳氏民居遗碑中的家风家训是柳氏家族长盛不衰的经验总结。沁水西文兴村柳氏家族从明朝初期至清朝末年，家族兴盛几百年，这和优良的家风家训密切相关。家风家训是联结西文兴柳氏家族的精神纽带，更是这一大家族长期培育形成的文化和道德风尚，对家族的兴盛起着至关重要的作用。家风家训通过代代相传，帮助家族成员培养良好的行为习惯和道德观念，从而促进家族几百年的兴旺发达。

柳氏民居遗碑中的家风家训是《柳氏家训》的重要传承。《柳氏家训》是中国古代柳宗元撰述的育人训言，以柳宗元的家庭教育经验为基础，整理总结了中华优秀传统文化以及家庭价值观的精髓。随着时代的发展和社会环境的不断变化，在遵循《柳氏家训》内容的前提下，西文兴柳氏与时俱进地增加了家风家训的内容，是对《柳氏家训》的继承和弘扬。

柳氏民居遗碑中家风家训的一些内容，有中国古代封建社会家族宗法制度的影子。在中国封建社会人治的背景下，家族和谐、社会稳定离不开家族宗法。总的来看，柳氏民居遗碑中的家风家训是优良的，是中华优秀传统文化几千年的积淀，毫无疑问应该得到弘扬。但受时代的局限，柳氏民居遗碑中的一些家风家训也有封建时代的烙印。比如，如违家法，要在家族祠堂受罚，并报祖师除之，甚至还有“奴仆”的概念，这些都是需要摒弃的。

（作者系晋城市政协委员）