酷爱吟哦喜放喉

南策英先生是一位与泥土打了几十年交道的农民。2004年，与他患难与共、相濡以沫的老伴不幸因病离世。为了排遣孤独寂寞，他开始学写旧体诗词。十多年来，他勤奋笔耕，创作了千余首诗词作品，先后出版了《乡巴佬诗文小辑》《巴人吟草》《野老行吟》《山房存稿》等4部诗文诗集。近期，他从4部诗集中挑选出部分作品，加上近几年新作，编成题为《岁月留痕》的册子，拟于八十初度前出版。付印成书前，他将诗稿清样寄我，请我写序。南策英先生是我十分敬佩的一位农民诗人。特别是年近八秩，仍抱病整理诗稿，为繁荣诗词文化奉献余力的行为，更令我感动。于是不揣固陋，贸然应允下来。

《岁月留痕》共收录作品364首。其中既有短小精悍、清新灵动的绝句，也有古朴苍劲、意与境深的律诗，还有文情并茂、题材各异的词作和自然质朴、脍炙人口的散曲，可谓内容丰富，体裁多样。这些作品，语言精练、意蕴悠长，贯注着作者对旧体诗词的热情，凝聚着作者的心血和智慧，特别是写景咏物之作和反映农村变化之什，更是耐人品读。

南先生虽是一位农民，但襟怀旷达，性情高雅，喜爱秀美山川，善于描写自然风光。其笔下的乡村四时之景绚丽多彩，各具风韵。《春》中“油黄麦绿秧苗壮，处处青山唱鸟鸠”，黄绿相间的田野、万木争荣的青山、林中啼叫的斑鸠，好一幅春意盎然、动静交融的优美画面。《夏》中“荷花朵朵送馨香，绿柳荫荫好纳凉”，池塘里荷花飘香，堤岸上绿柳成荫，身处如此美景之中，夏日炎热之感为之一扫。《秋》中“蝉鸣雁叫秋风爽，月朗星稀夜露凉”，蝉鸣雁叫、金风送爽，月明星稀、夜露渐凉，秋天的特有景致如在眼前。《冬》中“浓霜似雪连荒野，阵阵梅花送冷香”，如雪浓霜覆盖茫茫荒野，凌寒腊梅飘散阵阵冷香，寥寥数笔，渲染出冬貌寒意。对浠水的灵山秀水、奇观妙景，南策英先生也是情有独钟。《鹧鸪天·鸡鸣河纪行》：“车进山村汽笛鸣，轻风携我与云行。一湾清水留人处，百里平湖荡笑声。 "杨柳绿，镜湖明。情随浪涌咏乡情。粼波潋滟诗心醉，扯片红霞伴返程。”位于浠水县东北部山区的绿杨乡鸡鸣河村，濒临白莲河水库。这里山水相连，河道纵横，与罗田、英山两县隔水相望，自然风光优美如画。此词上片从大处着墨，粗线勾画，把人们的目光，引向一个天高地阔、视野宽广的高远之处。车子翻坡越岭，行驶在群峰耸立的大山深处，四周淡霭浮岚，清风徐来，让人仿佛置身于云雾缥缈的仙境之中。行至山穷岭尽处，发现一湾清水旁，房舍俨然，人头攒动。下车极目远眺，宽阔湖面上清波微澜，上下天光，一碧万顷，不时地回荡着山村人民的欢声笑语。“轻风携我与云行”，运用拟人与夸张的手法，把山区别有洞天的奇特景致和作者欢快轻松的心情，生动形象地表现出来，意境清灵，情景相融。下片由远景勾画转到近景描写。水库周边垂柳摇曳，绿杨如织，平静如镜的库面清澈透明，微风乍起，春水潋滟，在夕阳晚霞映照下，更是浮光跃金，无比绚丽。这美景秀色，令人心潮逐浪，诗兴盎然，情不自禁地迎风引吭，讴歌伟大时代，赞美乡村新貌。“扯片红霞伴返程”，用语别致，造境新奇，既渲染了山村落日时分红霞满天的美丽景色，又巧妙地交代了离村返程的时间，左右照应，非诗坛老手难以为之。这首词立意精巧，结构完美。全词围绕“纪行”铺展，先以“携风伴云”进村开头，后以“扯片云霞”返程作结，将旅途中所见之景、所闻之声，有条不紊地描述下来，前后呼应，一脉贯通，字里行间洋溢着作者热爱山水、向往自然的高情雅兴。

纵览中国古代田园诗词，大致可分为两类：一类主要是通过对乡村自然山水、田园风光的吟唱，寄托诗人超然物外的生活情趣；一类重在描述农家艰苦繁重的劳动、贫穷困苦的生活，表达作者对农家的关注、同情、怜悯之心。随着历史的进步、社会的发展、科技的繁荣，农村的自然面貌、农民的生活条件、农业的生产方式，已发生翻天覆地的深刻变化。今日农村与过去乡村已是冰火两岸，天差地别。因此，新田园诗词应该与时俱进，努力摆脱固有样式，在承接古代田园诗脉的基础上，以新的思维、新的视角，反映时代新气象，展现农村新面貌，抒发作者新感受。南策英先生成年累月生活在乡间，劳作在田野，对改革开放以来农村日新月异的发展变化，有着比其他诗词作者更为真切的感受。多年来，他继承田园古韵，运用新的语言，多角度、全方位地反映当今农村中出现的新技术、新风尚、新景观，写出不少浅切平实、自然流畅的田园诗词。如《新村迷燕》：“燕寻旧主梦魂惊，满眼高楼大宅门。”反唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》诗意而用之，着力展现农村陋屋变楼房、旧貌换新颜的巨大变化。《鹧鸪天·咏汪岗陈庙河开发》：“鼠标包揽行销事，网格帮扶客户联。”电子商务、网格代销，农村经济发展新模式让人眼前一亮。然而，最让南先生关注的，还是农民悠闲自得的幸福生活和茶余饭后的聊天话题。《鹧鸪天·村头拾趣》：“日暮炊烟送晚霞，村头笑语话桑麻。闲情白发庄稼汉，慢品春山老树茶。 "哼小调，咏中华。时兴机械废犁耙。蛟龙喷水苗解渴，铁马代劳谁不夸。”上片写老农傍晚欢聚村头的情景。天色渐晚，村头屋梢上飘出几缕淡淡的炊烟，西边天际的晚霞慢慢隐去绚烂的色彩。几位白发皤然的老年农民，正在村头细品慢啜香气浓郁的新制春茶。他们谈天说地，议古话今，畅叙农桑之事，喜抒欢快之情。下片写老农谈论的具体话题。生活在欣欣向荣、安居乐业的伟大时代，身处夜幕初启、安然恬静的美好时刻，老人们心情舒畅，不由自主地哼起轻快的小调，赞颂民族复兴大业，吟唱农村新生事物：现代机械作业代替传统铁犁铁耙耕作方式；抽水机抽水灌溉农田，禾苗茁壮成长；汽车运输减少了农民繁重的体力劳动。这一个个引人注目的新变化、新景观，怎不博得众口夸赞。然而，作者并没有直接描述农业生产技术创新模式的运用，而是通过老农的吟唱予以间接反映，从而使农村的巨大变化更具真实性、说服力。同时，充分运用多种修辞手法，使语言更为生动活泼，画面感更为强烈，作者对农村新气象、农业新发展、农民新生活的赞美之情更是溢于言表。

咏物抒怀是一种诗词创作的表现手法。它通过对自然景物的描写，抒发诗人的思想感情，表达诗人的生活情趣。千百年来，诗人词家写下大量感情深厚、意味深长的咏物抒怀之作。如北宋宰相李纲的《病牛》：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”借对病牛力耕负重、任劳任怨、志在众生、舍己为人精神的赞扬，表达作者心系社稷、记挂百姓的报国爱民之情。宋代诗人曾巩的《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”借对柳条倚风狂舞、柳絮漫天飘浮，以及柳树遇秋经霜便枝枯叶落等景象的描写，讽刺和指斥朝中装腔拿势、猖狂弄权的势利小人。南策英先生仰慕古圣先贤的高风亮节，鄙视狂妄自大、趋炎附势之流。他目光敏锐，勤于观察自然景物的不同特点，善于借助具体物象表达自己的情感。《岁月留痕》诗集中就收录了不少借物抒情、托物寄慨的作品。他的《马齿苋》：“地角篱边寂寞生，根深瘠壤不嫌贫。为人解毒当身事，胜似郎中割股心。”梅兰竹菊等植物是古今诗人最喜欢描摹吟咏的对象。它们那傲雪挺立、幽真隐逸、虚心劲节、清雅脱俗的意象已“约定俗成”，深入人心。而马齿苋这种一年生草本植物，因伏地铺散，其貌不扬，故常不引人关注，更未得到墨客骚人的青睐。南策英先生独具慧眼，从五彩缤纷的植物中，发现了外表不起眼，但值得吟咏的马齿苋。马齿苋默默无闻地生长在田头地角、路旁篱边，将根系深深扎入贫瘠的土壤中，从不计较环境的优劣。它不仅可以当蔬菜食用，还能清热解毒、凉血止痢。其功效胜过医生的诊治。“割股心”出自清代吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“医者有割股之心”句，意思是指医家为了治好病人，勇于牺牲自己。这首诗虽然语言朴实，但咏物却别开新面。作者并未着力描绘马齿苋的外部形态，而是将笔墨重点放在叙写它的生长环境和主要价值上，从而将马齿苋甘于寂寞、不惧贫瘠、无私奉献的品格凸显出来，达到了“离形得似”的效果。这何尝不是南策英先生自身行为的真实反映。他居住在位置比较偏僻、条件比较艰苦的农村老家，且身患多种疾病，但仍然安贫乐道，不辞辛劳，长期担任汪岗镇诗联分会会长，经常组织所在地会员开展诗词活动，传播诗词薪火，为繁荣当地诗词事业而殚精竭虑，不遗余力。他的《牵牛花》，则是一首咏物与讽世交织、状物与哲理交融的作品：“形如唢呐向天吹，攀附高墙不用媒。炫耀风光知几日，严冬未到叶先摧。”牵牛花是草本花卉，绽放时形如喇叭，张口向上。纵横交错的藤蔓，攀篱援树、爬墙附壁，但花期短暂，生命脆弱，秋风萧瑟，五颜六色的花朵逐渐萎缩凋谢，绕墙萦架的枝叶，逐渐干枯零落。这首诗抓住牵牛花的形态特征和生长习性，将其人格化，借以嘲讽大吹大擂、攀高结贵之辈，匠心独妙，别具机杼。作者爱憎分明、疾恶如仇的秉性昭然可见，洁身自好、刚正不阿的品格跃然纸上。

“薄才乡佬泥巴腿，酷爱吟哦喜放喉”，是南策英先生自我写照的两句诗。他虽是一位文化程度不高的“乡佬泥巴腿”，但由于酷爱旧体诗词，喜好讽诵与吟哦，加上勤学善思，一闻千悟。他的诗词创作，已步入佳境。其作品，也是异彩纷呈。他不仅放喉吟唱农村的山水田园、自然景物，也执笔写了不少思亲念贤、咏史怀古之篇。收入《岁月留痕》中的这类作品，同样值得我们认真品读。最后，祝南策英先生宝刀不老，继续保持旺盛的创作激情，写出更多文质兼美、雅俗共赏的诗词作品。

（作者系黄冈诗词学会常务理事、浠水诗词学会党支部书记、原浠水诗词学会会长）