《湘行散记》导读

作品简介

《湘行散记》是根据《湘行书简》中由书信积累的素材写成的。1934年，因母亲病危，沈从文匆匆赶回湘西。出行前，他与夫人张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途所见所闻。沈从文在返回故里的途中，眼见满目疮夷，悲从中来，便一路写下了这些文字，抒发了其“无言的哀戚”。

书中，作者细织密缝出他的童年、他的往事以及远行中船头水边的见闻。在他的笔下，湘西的山水清澈，云雾清澈，风雨清澈，人也清澈。他不回避悲剧，也不作假意的润色，所有的事物和人，他都如实道来，文笔自然淳朴，有如行云流水。迷人的湘西世界和质朴的民俗风情就此构成了一个完整的艺术世界。

作家名片

沈从文，原名沈岳焕，乳名茂林，中国现代著名作家。1902年12月出生于凤凰古城。14岁时投身行伍，浪迹于湘川黔交界地区。1924年进行文学创作，撰写出版了《长河》《边城》等小说。1931至1933年间，在国立青岛大学任教，抗战爆发后，到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年5月10日病逝于北京，享年86岁。

沈从文一生为人朴厚、治学严谨，曾两度被提名为诺贝尔文学奖候选人。逝世后，张充和曾为其作挽联：“不折不从，亦慈亦让。星斗其文，赤子其人”，十六个字，道尽了沈从文一生的坚守与烂漫。

创作风格

沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说要有诗意的表达效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸显了乡村特有的风韵与神采。

沈从文的乡村文化小说不仅在整体上与都市现代文明相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型的过程中不同的文化碰撞下的乡村人的生存方式、人生足迹及历史命运，其作品中充满了对人生的隐忧和对生命的思考。

沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，醉心于人性之美。

精段阅读

箱子岩

十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横的悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好地搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒、下船过渡，人也得从这缺口通过。那一天正是五月十五，河中人过大端阳节（农历五月十五为“大端阳节”）。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船早被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把“铺地锦”百子鞭炮从高岩上抛下，鞭炮在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘。嘭嘭嘭嘭的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和，引起人们对历史回溯发生一种幻想、一点感慨。

那次我的小船停泊在箱子岩石壁下，附近还有十来只小渔船，大致打鱼人也有玩龙船竞渡的，所以渔船上妇女小孩们，精神无不兴奋，各站在尾梢上或船篷上锐声呼喊。

十五年后，我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩下停泊。这一天是十二月七号，快要过年的光景。没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪里去了。小船最先泊在岩壁下洞窟边，冬天水落得太多，洞口已离水面两三丈以上。我从石壁裂罅爬上洞口，到搁龙船处看了一下，旧船已不知坏了还是早被水冲去了，只见有四只新船搁在石梁上，船头还贴有鸡血同鸡毛，一望就明白是今年方下水的。出得洞口时，见岩下左边泊定五只渔船，有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。上船后觉得这样子太冷落了，可不是个办法，就又要船上水手为我把小船撑到岩壁断折处有人家地方去，就便上岸，看看乡下人过年以前是什么光景。

四点钟左右，黄昏已逐渐腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角一隅。我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。我默默地望着那个火光煜煜的枯树根，在我脚边很快乐地燃着，爆炸出轻微的声音。

◆赏读

通读《箱子岩》，我们读到的是作者对这片土地深切的希望与遗憾。十五年前划龙舟的热闹非凡，十五年后的冷落凄清、物是人非，作者浓浓的乡土悲悯情怀铺展开来，它沟通着湘西的古今，关注了边民的现实人生；叙述平淡朴实，色彩宁静冷峻，却汇集着巨大的情感潮流。与此同时，浓重的乡土悲悯感与古今社会的历史感交相融汇，令作品具有强烈且独特的审美情趣。

市 集

照例的三八市集，还是照例的有好多好多乡下人、小田主、买鸡到城里去卖的小贩子、花幞头大耳环丰姿隽逸的苗姑娘以及一些穿灰色号褂子口上说是来察场讨人烦腻的副爷们与穿高筒子老牛皮靴的团总，各从附近的乡村来做买卖。他们的草鞋底半路上带了无数黄泥浆到集上来，又从场上大坪坝内带了不少的灰色浊泥归去，来来去去，人也数不清多少。

倘若你是由远远的另一处地方听着，那种喧嚣的起伏，你会疑心是滩水流动的声音了！

这种洪壮的潮声，还只是一般做生意人在讨论价钱时很和平的每个论调而起。就中虽也有遇到卖牛的场上几个人像唱戏黑花脸出台时那么大喊大嚷找经纪人，也有因秤上不公允而起口角——你骂我一句娘，我又骂你一句娘，你又骂我一句娘……然而究竟还是因为人太多，一两桩事，实在是万万不能做到的！

卖猪的场上，他们把小猪崽的耳朵提起来给买主看时，那种尖锐的嘶喊声，使人听来不愉快，以至于牙齿根也发酸。

卖羊的场上，许多美丽的小羊儿咩咩地喊着。一些不大守规矩的大羊，无聊似的，两个把前蹄举起来，作势用前额相碰，大概相碰是可以驱逐无聊的，所以第一次訇的碰后，却又作势立起来为第二次预备。牛场却单独占据在场左边一个大坪坝，因为牛的生意在这里占了全部交易的四分之一以上。那里四面搭起无数小茅棚（棚内卖酒卖面），为一些成交后的田主们喝茶喝酒的地方。那里有大锅大锅煮得“稀糊之烂”的牛脏类下酒物，有大锅大锅香喷喷的肥狗肉，有从总兵营一带担来卖的高粱烧酒，也有城里馆子特意来卖面的。假若你是城里人来这里卖面，他们因为想吃香酱油的缘故，都会来你馆子，那么，你生意便比其他铺子要更热闹了。

到城里时，我们所见到的东西，不过小摊子上每样有一点罢了！这里可就大不相同。单单是卖鸡蛋的地方，一排一排地摆列着，满箩满筐的装着，你数过去，总是几十担。辣子呢，都是一屋一屋搁着。此外，干了的黄色草烟，用来为染坊染布的五倍子和栎木皮，还未榨出油来的桐茶子，屠桌上大只大只失了脑袋刮得净白的肥猪，大腿红腻腻还在跳动的牛肉……都多得怕人。

◆赏读

三八市集，热闹而骚动，草鞋底下的泥浆由黄色变成灰色，人们在流动中进行着商品交易……在沈从文笔下，场景不断地发生变化：从牲畜交易的场所到卖酒卖面的茅棚，从城里的馆子到路边摊位的交易。作者用声音、色彩，人们的谈话、动作，多侧面、多角度地为我们描绘了一组生动形象的民俗风景画。