森森戍堡 烟火人家

2024年5月，习近平总书记在给北京市延庆区八达岭镇石峡村乡亲们的回信中，肯定了他们自发守护长城、传承长城文化，并依托长城资源走上了致富之路的做法。石峡村是长城孕育众多村镇中的代表。作为屯兵城池和指挥中枢，长城沿线的军事城堡扼守山川要隘，肩负着守卫家园的使命。当长城军事作用弱化之后，原先军事色彩鲜明的戍堡逐渐演变为充满烟火气息的村镇。新时代，有更多如石峡村一样矗立在长城脚下的村镇，焕发出新的生机和活力。

千年古镇古北口

“南控幽燕，北捍朔漠”，古北口镇位于古北口长城关口处，自古就是华北平原通往东北平原和内蒙古的交通要冲，素有“燕京门户”“京师锁钥”之称。唐代因其位于幽州（今北京）之北，得名“北口”。五代以后称“古北口”或“虎北口”。宋代“澶渊之盟”后，古北口驿路是宋辽使者往来必经之路。金元时期北京成为国家都城，古北口军事地位更加突出。在金代迁都北京时，古北口等关隘的屏障作用成为北京作为国家都城的一大有利因素，“山峻相连，近在都畿，易于据守，形势雄伟”。

明代迁都北京后，古北口成为一处雄关险隘。古北口城“南控大石岭，西界潮河川，为古北要冲地”，古北口路参将驻扎此城。清代古北口是连接北京与承德避暑山庄的咽喉，康熙、乾隆等皇帝多次途经古北口。直到近现代，古北口仍然发挥着屏障北京的作用。1933年的长城抗战，古b0fd96f8cdd644c5f2fb8cf870eb6ff9dc1ecf8583bdc8a491e1dacb8ee5a291北口之战为“激战中之激战”，在国难当头、民族危亡之际，广大爱国将士，同仇敌忾，血洒长城，其忠烈精神已与古北口的青山绿水融为一体。

战争年代，古北口烽火连天；和平时期，由于古北口连接南北的交通优势，这里成为中原与塞外物资集散中心。南方的丝绸、布匹、茶叶、瓷器，塞外的牲畜、皮毛、药材等在此汇集。辽代辽圣宗统和四年（公元986年），驻古北口官吏曾违反朝廷税法，滥征商旅，受到处罚。清末民初时，古北口已有多条大街，商铺数十家，是名副其实的商贾云集之地。

作为长城文化带上的千年古镇，古北口镇留下了数量众多的人文景观与历史古迹。当地流传谚语“古北口三宗宝，七郎坟、令公庙，琉璃影壁靠大道；一步三眼井，两步三座庙”。杨令公庙、财神庙、药王庙、古御道等古迹俯拾即是。尤其杨令公庙始建于辽代，是辽王朝为纪念宋朝名将杨业而建立的祠庙，代表着中华民族对忠义精神的公共认同。千年历史长河中，无数先贤圣哲、达官显贵、豪杰志士、文人墨客曾在古北口驻足，使这座军事重镇在豪迈之中亦显儒雅之气。北宋至和二年（公元1055年）北宋使者刘敞出使契丹时取道古北口，拜谒杨令公庙，留诗缅怀：“西流不返日滔滔，陇上犹歌七尺刀。恸哭应知贾谊意，世人生死两鸿毛。”清朝，康熙皇帝赋诗：“地扼襟喉趋朔漠，天留锁钥枕雄关。时平不用夸形胜，云物秋澄斥堠闲。”描述了古北口雄关险峻奇绝、林壑清幽之景。

进入新时代，随着文化遗产保护、生态修复、乡村振兴等工作的开展，千年古镇古北口面貌一新。长城脚下的纪念地、民俗村等，与长城本体串联起一条“古北口红色探访路线”。人们在红色旅游中，回望历史、铭记先辈，体验当地丰富的长城精神与文化资源。历史悠久的长城文化，源源不断地为古镇提供了新活力。

固若金汤永宁城

永宁古城位于延庆东部，属今延庆区永宁镇。在明长城防御体系中，它是塞外至八达岭长城“层层设防”的重要环节，扼守宣府、延庆、四海要路，与延庆城一东一西，遥相呼应，对于保障京师安全具有重要作用。永乐十二年（公元1414年），永乐皇帝北巡，驻跸在今永宁城西北15里的团山，发现这里“厥土旷沃，群山环峙”，于是“迁民以实地，命官以莅民”，在西部设置了隆庆州（今延庆区），在东部设置永宁县（今延庆区旧县镇团山村），次年又设置永宁卫，驻扎军队。“永宁”之名，取自《尚书》“其宁惟永”，寄托着对于永远和平安宁的美好向往。

永乐以后，随着天寿山皇陵的营建，明王朝认为“祀莫重于陵寝，戎莫重于畿辅”，将陵寝安全与国都安全看作是同等重要的国之大事。为加强皇陵防御，宣德五年（公元1430年），阳武侯薛禄统兵在天寿山以北修筑城池，将永宁县、永宁卫由团山迁移至此，同时将原本驻扎居庸关的隆庆左卫也迁了过来，以增强防御力量。这一新修筑的永宁城肩负着保卫皇家陵寝、屏障京师安全的职责，“为陵京肩背，至要害也”。成化五年（公元1469年），永宁城设参将署，成为明代延庆东部地区最高军事指挥中心。

阳武侯薛禄所筑永宁城，周长六里十三步，高三丈五尺，辟四门——东曰迎晖门，西曰镇宁门，南曰宣恩门，北曰威远门，4座城门都建有瓮城。城内布局严密，城中央建巍峨高耸的玉皇阁。登临其上，可以俯视整座城池，瞭望城池四周。玉皇阁东西两侧并排建有钟楼和鼓楼，以阁为中心向外辐射形成4条大街，东曰善政、西曰广武、南曰阜民、北曰拱辰，街口均建有牌坊。大街尽头与环城马道相交，以大街为中心，鱼骨状分布着三十余条胡同。这些胡同名称也有着鲜明的军事色彩，如左卫胡同是因为隆庆左卫治所在此得名；卫后巷是因位于永宁卫北边得名；仓胡同、北东仓胡同、南东仓胡同皆因存放军粮、牧草而得名。

永宁城自建城始，既是军城，也是延庆东部地区文化中心、商贾集聚之所。明嘉靖《隆庆志》载：“四牌楼一月六集，三八日为市。”即一个月有六个集日，每逢农历三、八日是集市。入清以后，永宁的军事防御地位逐步下降，军事和行政管理机构逐步裁撤，军事、政治中心色彩淡化，文化和经济中心地位更加凸显。道光年间，胡先达等永宁士绅捐田集资，创办缙山书院，周边地区寒门子弟免费读书，以育人才。缙山书院大门两旁对联——“开卷攻书解惑释疑有劳夫子；学成报国承前启后还望后生”，蕴含着尊师重教的传统和学成报国的期望。

近年来，永宁依托古城独特的古韵风貌和悠久的历史文化，探索古城治理与文旅融合发展的新模式，引入文艺演出、非遗展示、文创产品研发等，现代潮流与传统烟火气息互为补充与支撑，将古城底蕴与文旅发展紧密结合，古城焕发出内外兼修的崭新活力。

古村新颜石峡峪

石峡村位于今延庆区八达岭镇西南，是由明代石峡峪堡发展演变而来的古村落。石峡峪位于居庸关西北，其山间小路可容骑兵通过，从而绕过八达岭长城。因此在明代长城防御体系中，石峡峪一带有着较高军事价值，不少长城段落是属“极冲”或“冲”的军事要地。

石峡村所在的石峡峪堡，是明代石峡峪一带长城防守的枢纽。根据《四镇三关志》记载，石峡峪下辖“糜子峪口等隘口三处，边城一十六里”。石峡峪堡建于明万历四年（公元1576年），距今已有440余年的历史。有南北两门，北门门额为“石峡峪堡”，南门门额为“迎旭”。城墙原本高大坚固，内墙黄土夯筑，外墙青砖包砌。现存南城门城垛拐角及西侧十余米长、两三米高的堡墙。最高军事长官为石峡峪守备，并在城堡内建有石峡峪守备府。作为京师西北长城防御体系的重要环节，在石峡峪一带流传着李自成闯关的故事。传说李自成进攻北京，打到八达岭，苦战多天，久攻不下。当地老者献计绕开八达岭而取山间小道，直至石峡关。守将唐英中计离关，李自成乘隙攻破石峡关长城，然后奔袭居庸关，又从背后攻破八达岭，由此大明皇都的北大门陷落。石峡关长城因而被传为“闯王破关处”。这个故事虽然与《明史纪事本末》记载的李自成取道柳沟破关有所出入，却在一代代人的讲述和《三疑记》等戏曲的演绎中流传，成为长城脚下民众有关长城历史的集体记忆。入清以后，由于石峡峪重要的军事价值，清政府仍然派兵驻防。乾隆年间编纂的《延庆卫志略》记载：“石峡峪在（居庸）关西山内，设百总一名，带兵巡防。”不过从这一记载也可看出，此时石峡峪军事地位已经下降，最高军事长官降为了百总。石峡峪堡作为军事堡垒的色彩逐渐淡去。

近年来，石峡村依托长城资源，打造精品民宿、发展休闲农业，摸索出一条乡村文旅发展新路径。因长城而建，因长城而兴，被群山环绕的静谧古村正生机勃勃地走进新时代。

长城沿线大量古村古镇，积淀着丰富的历史文化，古北口、永宁镇、石峡村的发展，是长城脚下传统聚落发展的代表。长城保护为沿线古村古镇的发展提供了重要契机，多元融合发展为乡村振兴新图景增添了浓厚的文化气息。如何依托长城沿线山水与雄关的特色，在守护长城、传承长城文化的同时，通过文化赋能乡村振兴，实现绿色发展和共同富裕还需要不断探索、持续推进。

（本文是北京市社会科学基金青年学术带头人项目“北京老城地名文化遗产价值阐释与保护应用研究”〈项目编号：21DTR049〉阶段性成果）

（作者简介：王洪波，北京市社会科学院历史研究所副研究员）

责任编辑 / 金蕾蕾