唐代的诈骗犯罪与法律规制

中国古人对诈骗犯罪的社会危害性早有深刻认知，打击、惩治诈骗犯罪的历史非常悠久。《唐律疏议》问世之后，中国古代打击诈骗犯罪的立法日臻成熟，同时唐朝也发生过一些典型的诈骗案件。这些立法与案件，可以为今天诈骗犯罪的预防与惩治提供镜鉴。

立法沿革

考察国家对某类事务的重视程度，法律文本是最重要的窗口之一。《唐律疏议》以前的中国历代法典未曾完整保留下来，只能靠史籍中的零星记载窥其原貌。幸运的是，就现有史料而言，已足以把诈骗犯罪的立法史做一个较为清晰地梳理。战国李悝制定《法经》，分为“盗、贼、囚、捕、杂、具”六篇。汉相萧何在此基础上增加“擅兴、厩、户”三篇，史称“《汉律》九章”。据《晋书·刑法志》记载，汉朝“‘贼律’有欺谩、诈伪、逾封、矫制，‘囚律’有诈伪生死，‘令丙’有诈自复免，事类众多，故分为‘诈律’”。换言之，在《汉律》之中，已有大量惩治诈骗、伪造犯罪的条款，只是这些条款并未纳入专篇，而是零散地分布在各篇之中。曹魏政权建立之后，魏明帝曹睿命司空陈群等人制定律法十八篇，史称“曹魏《新律》”。这次立法的一项重要成果，就是厘清法律体系，重编法律篇目，解决《汉律》法条混乱的问题。在处理诈骗犯罪问题上，合并《汉律》相关条款，专设“诈律”一篇。

立法专篇的出现，既体现了立法者对这一问题的高度重视，也是相关领域立法水平提升的重要体现，是中国反诈骗立法史上的一次里程碑。从此以后，《晋律》《梁律》《北齐律》《北周律》《开皇律》《大业律》直至唐《唐律疏议》，全部设置“诈伪律”专篇。值得注意的是，《晋书·刑法志》中记载《魏律》中的篇名为“诈律”，非“诈伪律”，沈家本、程树德等法学大家据《唐六典》等史籍考证，《晋书·刑法志》中的“诈律”，实际应当是“诈伪律”，可能在书籍抄刻过程中漏掉了“伪”字。《唐律疏议》每篇开始，立法者都以一段“疏议”的方式对该篇立法的源流、内容进行简要的立法解释。“诈伪律”开篇云，“诈伪律者，魏分贼律为之。历代相因，迄今不改”。在篇目位次上，“诈伪律”在《唐律疏议》十二篇中紧随“斗讼律”，位列法典第九。

从立法内容来看，《唐律疏议·诈伪律》一共二十七条，在《唐律疏议》中占据5.4%的篇幅比例。较之前代立法，每条款都附带“疏议”立法解释，使得其立法水平有了质的提升。在诸多条款中，“诈欺官私财物”条的内容与今日之诈骗犯罪类似，尤为值得注意。该条规定，“诸诈欺官私以取财物者，准盗论。诈欺百端，皆是。若监主诈取者，自从盗法；未得者，减二等”。也就是说，唐代诈骗财物犯罪的量刑幅度比照盗窃罪处理。《唐律疏议》对盗窃犯罪的处罚采用“计赃论罪”原则，即盗窃不成，笞五十；盗窃一尺，杖六十；四十匹，流放三千里；五十匹以上，加役流，也就是流放三千里，并服三年苦役。不过，在本条“疏议”部分，立法者特别解释道，本罪最高刑“罪止流三千里”，不同于盗窃的“加役流”。对因诈骗而得的赃财物，“知情而取者，坐赃论；知情而买者，减一等；知情而藏者，减二等”。所谓“坐赃”罪，《唐律疏议·杂律》“坐赃”条规定，“一尺笞二十，一匹加一等；十匹徒一年，十匹加一等，罪止徒三年”。除了一般的诈骗犯罪，唐朝立法者还十分关心医药卫生领域的诈骗犯罪，专门设立条款予以规制，在“医违方诈疗病”条规定，“诸医违方诈疗病，而取财物者，以盗论”。

文宗寻舅

在《唐律疏议·诈伪律》中，当时常见的各种诈骗、伪造等犯罪行为，皆有法律详细规制。如果诈骗行为影响到皇帝或军国大事，最高可判处斩刑。然而在历史上，仍有许多人胆大包天，为求荣华富贵而去诈骗皇帝。唐文宗李昂曾被连续诈骗三次，令人哭笑不得。唐文宗李昂（809—840）即位之时，李唐王朝已进入中后期，朝政衰败，宦官弄权。他励精图治，崇俭行善，一心想要恢复盛唐的荣光，堪称有道明君。唐文宗生母萧氏是福建人，嫁给建安王李恒。离乡之时，萧氏父母双亡，只有幼弟一人，多年音讯全无，心中非常牵挂。文宗事母至孝，即位之后，便接连降诏闽越寻找，以解母忧。

有个户部茶纲役人萧洪，自称是太后弟弟。有关部门把萧洪带到太后的姐姐徐国夫人面前，让她和丈夫吕璋帮忙辨认。由于年代久远，吕氏夫妇亦无法辨别真假，只得带着萧洪面见太后定夺。史载萧洪等人面见太后之时，“呜咽不自胜”。根据种种迹象，无法断言是假，再加上此种氛围烘托，大家很快便认定萧洪就是太后失散多年的弟弟。唐文宗大喜，以为找到了失散多年的舅舅，马上封他为将军、尚书等一系列高官，赏赐大量钱财。不久，又任命他为鄜坊节度使。宰相李训知道萧洪的底细，却未立即揭穿。萧洪了解情况后，立即巴结讨好李训，并任其兄仲京为鄜坊从事。结交李训之后，萧洪有恃无恐，不久便因为钱财上的问题与神策军方面发生矛盾。官司打到宰相李训之处，李训支持萧洪，从而得罪了大宦官仇士良。

就在这时，有个福建人萧本，也自称是太后弟弟。仇士良趁此良机，立即向皇帝揭发萧洪。经过御史台审问，萧洪承认了自己的诈骗罪行，被判处流刑，不久又在途中被赐死。既然萧洪是假，经过更为仔细的辨认，唐文宗认定眼前的这位萧本是自己的亲舅舅，赐以高官厚禄。其实据史料记载，事后证明这个萧本也是一个诈骗犯。唐文宗真正的舅舅的确流落民间，只是他生性懦弱，怕引来杀身之祸，不敢向官府表明身份。萧本主动与其接触，掌握了萧氏家族的谱系名讳等内情，从而顺利通过了考核盘问，再加上仇士良保举，赢得了唐文宗的信任。

开成二年（837），福建观察使唐扶上奏朝廷，称泉州晋江县令萧弘发来一状，表示自己是皇太后亲弟弟。唐文宗命御史台审理此案，结果发现“事皆伪妄”，于是下令将萧弘逐回原籍。两年之后，昭义节度使刘从谏上章，“今自上及下，异口同音，皆言萧弘是真，萧本是伪。请追萧弘赴阙，与本证明。若含垢于一时，终取笑于千古”。刘从谏的上表使此案再掀波澜，朝野上下沸沸扬扬。唐文宗只好下令御史中丞高元裕、刑部侍郎孙简、大理卿崔郇对本案进行三司会审，最终确认这两个“舅舅”也是假的。唐文宗无奈地表示，“据其罪状，合当极法”，但最终还是“尚为含忍，投之荒裔”，将他们流放边陲。可叹唐文宗一片孝心，即便被骗三次，还是担心重刑处罚这些人可能会惊吓到真舅舅，希望未来能够找到他。

求宝失财

受害者贪财图利的心理弱点，是诈骗犯罪能够屡屡得逞的重要原因。唐代笔记《唐阙史》就曾记录这样一桩案件，很有警示意义。河东薛氏两兄弟，靠着祖上留下的丰厚家资，在洛阳伊阙附近隐居，过着耕田读书的惬意生活。一天清晨，有人敲响薛氏大门。开门一看，是个道长，前来求水解渴。好客的薛氏兄弟将道长请入家中招待，道长满腹经纶，双方相谈甚欢。这时，道长告诉薛氏兄弟，自己并非真的口渴，而是看到此处风水极佳，才愿意在此停留片刻。他进而问道：“据此处东南百步附近，是不是有块地上种着五棵松树？”薛氏兄弟告诉道长，的确如此，那里正是薛家的良田。道长大喜过望，悄悄告诉他们，松树附近散发着仙气，下有黄金百斤，宝剑两把。挖到之后，黄金归薛氏兄弟，其中一把龙泉剑也给薛氏兄弟，佩戴它可以位极人臣。自己只求另一把宝剑，用来降妖除魔。

《唐律疏议·诈伪律》一共二十七条

薛氏兄弟又惊又喜。道长告诉他们，让下人们准备好铁锹等工具，择吉日动土，即可挖到宝物。当然在此之前，自己必须先在法坛作法，降住宝物，否则它们就会遁地而逃，无法追回。薛氏兄弟连忙询问作法所需物品。道长让他们准备大量绳索、彩缎、几案、香炉、黄金祭器、垫褥等物品，同时准备丰盛的酒宴为贡品。兄弟二人信以为真，为之竭尽家产，甚至向亲友借贷。道长又说：“我视金钱为粪土，时常周济穷人。现在有一些行李放在某道观，希望能暂存在你家。”兄弟二人连忙允诺，命人帮忙取来。只见下人们抬来四口沉重大木箱，密封得严严实实。

到了吉日夜晚，道长先带着两兄弟在松下法坛拜祝，后命他们先行回家，牢牢关住大门。同时再三告诫他们切不可偷窥，待作法完毕，自己会举火为号，大家就可以出来挖宝了。薛家兄弟对道长深信不疑，在家中正襟危坐，直到天色将明，两兄弟怕被外人发现，才不得已开门观察，发现毫无动静。他们连忙走到松树下，丝绸和黄金器皿全部消失不见，地上满是车辙和蹄印。薛氏兄弟这才明白被骗了。二人赶忙回家，打开道士遗留的四口木箱，里面装的全是石土瓦块。一夕之间，案件传遍京洛。

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