农村人情消费礼俗对农民生活的影响探析

摘要：礼尚往来是我国的传统礼仪，也是人们相处之中约定俗成的交往准则和道德规范，现在的农村社会，正常的人情往来行为逐渐演变为一种带有浓厚功利性色彩的交易行为，人们之间的人情味越来越淡薄，人情礼俗消费逐渐异化。为了了解当前农民的消费观念、存在问题及其主要原因，本文分析了人情礼俗带来的正负影响，提出有效的措施建议，对促进农民转变思想观念、引导其树立文明理性的消费观念以及提升农民的精神文化素养，具有重要的现实意义。

关键词：人情消费；礼俗异化；农民生活

1农村人情礼俗消费综述

农村的人情礼俗消费是我国传统文化中不可缺失的一环，但随着城镇化的发展，农村人情礼俗消费现象产生了异化。

早在20世纪90年代初，我国学者便关注到农村人情礼俗消费的问题，并建议“狠杀农村人情风”[1]，近年来，国内学者在农村人情礼俗消费方面也有了新的研究成果，郑家豪、周骥腾（2020）借助“整酒风”事件分析了如何利用行政力量来整顿农村人情异化问题，即利用公共规则的压制与人情规则的适应进一步规范农村人情消费问题[2]；杜姣（2021）重点分析了农村人情异化的原因，认为传统人情规则的瓦解与农村人的依赖等等形成了仪式性人情规则，并建议运用政府制度来整改人情异化规则[3]；罗必良、耿鹏鹏（2022）将农村人情关系与乡村治理联系起来，认为农村人情关系在从依存性向着竞争性变化，这种变化影响着乡村治理的转型[4]；郭铭思（2024）调查了东北地区的人情消费，从文化、心理和制度3个层面分析了当前人情异化状况，农民传统观念的难以改变、拜金攀比心理作祟及制度的缺失导致了人情消费的异化[5]。

2M村人情礼俗的消费现状

本文通过结构式访谈与非结构式访谈相结合的方式对农村人情礼俗消费进行研究，分析总结了人情礼俗消费的种类、特征等方面的具体情况。本文以山东省淄博市M村为调研对象，其中走访家庭23户。

2.1人情礼俗消费的对象

随着经济的发展，城乡人口流动愈加频繁，农村外出务工的人数呈现上升趋势，外出务工的农民受到城市新的思想观念、生活方式的影响，这使得农民的思想变得灵活。

M村的人情圈构成主要是以血缘、亲缘关系为主，其中与嫡系亲属的人情往来最为频繁，是村民人情消费的主要对象，旁系亲属的往来少于嫡系，其原因是人们在心理上更倾向于血缘关系相近的一方。基于地缘形成的人情圈，主要是由于居住地点、工作地点等相近而产生的各种联系，形成不同的社会关系，对于外出务工的农民来说，地缘关系形成的“人情圈”也同样重要。

2.2人情礼俗消费的种类

M村外出务工劳动力数量不断增加，社交范围也越来越大，同事、工友、领导等都成为人们人情往来的对象，许多家长为了让子女受到额外的照顾，会经常与老师走动，老师需要帮忙时，家长们也会积极配合。

M村的人情消费种类众多，包括但不限于传统节日、婚丧嫁娶、乔迁新居、添丁满月、生日寿辰、升学参军、选举评优、看病求医、托人办事等等，其中传统节日和婚丧嫁娶依旧是人们人情消费的主要类型，诸多的人情消费种类加重农民的经济负担，人们经常背负着精神与经济的双重压力。

2.3人情礼俗消费的标准

现在的农村人情消费无论事情大小，人们都会给予重视，随礼标准、礼金金额也在不断地提高，人们会根据别人与自己的关系远近来制定标准，在M村，对于关系近的亲朋好友，人们在进行人情消费时会花费500～1000元，对于一般关系的亲戚朋友，人们会花费100～300元不等。

3农村人情礼俗消费的异化表现及原因分析

近年来，随着城乡一体化的推进，人情礼俗消费被掺杂了多种复杂成分，人情消费逐渐被异化，成为农民发家致富的阻碍。

3.1礼俗消费内容增加

3.1.1人情消费的种类不断增加

当今农村，人情消费的种类不断增多，除了传统的婚丧嫁娶之外，订婚、升学、参军、竞选等都成为人情消费的项目。过年过节需要看望领导，看病求医、托人办事都需要有所表示，有些家庭的孩子百日、满月、周岁等也会宴请宾客。

3.1.2人情消费的金额不断增加

在过去的农村，其人情消费主要是以送实物的形式消费，如主动去给人家跑腿帮忙、买饼干和鸡蛋等，来表达自己的心意。现在在农村会根据关系远近来判断金额高低，关系越近则金额越高。农村的亲戚关系广泛，逢年过节都要走亲访友，除了需要购买礼品以祝福之外，还要给亲戚家的子女压岁钱，现如今，农村的人情攀比风气愈演愈烈，许多人因其虚荣心的缘故，保持着“你给我也给，你高我更高”的心态进行人情消费，实际上，部分农民手头并不宽裕，但无力改变现状，只能继续参与，并期待能够在日后将自己随出去的礼金收回，以此循环往复，人情消费活动也得以长期存在。

3.1.3人情呈功利化倾向

如今随着经济市场化的发展和以利益为导向的现代社会的逐步确立，人情消费的工具性也在农村渐渐表现出来，随着城乡一体化建设不断增加，城镇的思想生活观念对农村外出的劳动力造成了一定的影响，此外，功利主义和享乐主义的思潮也在一定程度上影响着人们的思想观念和生活方式，使得人们的消费观念和价值取向产生了偏差，人们更加注重金钱、社会地位等，人情消费变得更加物质化和功利化，体现着人情消费的异化。

3.2农村人情礼俗异化的原因分析

3.2.1社会差序格局的弊端

费孝通先生认为我国传统社会结构为差序格局，即社会关系是按照关系的亲疏远近来加以建构的，这对人们的思想观念和行为方式产生了影响，在农村，农民依靠土地生活，在土地、血缘和亲缘的影响下，农民将自己人与外人的人情圈划分更加严格，核心亲属是最亲近的，其次是关系稍远的亲戚，再次就是关系亲近的朋友与乡邻等，为了适应社会结构，建立和维系自身的社会关系网络，人们会进行各种人情消费活动。

3.2.2个人消费心理的影响

消费心理对人们的人情消费行为具有一定的影响。首先，攀比心理容易让农民因满足自己的虚荣心而迷失自我，给农民造成经济负担，同时会助长人情消费金额攀比的不良风气；其次，从众心理是人情消费持续异化的原因之一，农民虽不愿参与人情消费，但是为了维持自己的人情圈，也会从众进行人情消费；最后，回报心理会使得人情交换不断持续循环，收礼者与送礼者之间的人情互动具有封闭性，消费过程通过每一次交换过程中的欠人情与还人情来实现，人们把人情消费看作一种投资与储蓄，也正是如此，人们一旦开始人情消费往来之后，就不会轻易退出，不然会失去前期的成本，因此这样的心理也会导致人情消费的异化。

3.2.3个人资源获取的需求

在农民的生产生活中，社会关系具有非常重要的作用，人情礼俗可以帮助农民建立维系人际关系，后续如果农业生产需要帮助时，可以获得他人的协助。此外，农民的收入与自然灾害等有很大关系，单个农民家庭很难独立应对自然灾害与市场竞争，他人的协助可以帮助自己度过困境，因此农民需要经营自己的社会关系，而维系社会关系的途径之一就是人情礼俗消费，农村获取资源信息的途径较少，城市的工作和生活等各个方面的需要都要求农民通过发展社会关系来实现，因此人情消费成为农民生活中必不可少的一部分。

4农村人情礼俗消费产生的影响

4.1农村人情礼俗的正面影响

4.1.1巩固发展人际关系

人情消费通过人们之间的物质交换满足了人们的情感需求，丰富了人们的情感生活，形成了融洽的人际氛围。通过人情往来，能够促进人们彼此之间的认识与了解，加深双方的情感。每个人的思想观念、行为习惯是不同的，通过人情消费可以为其提供沟通的机会，从而化解矛盾与误会。

4.1.2经济支持与资源储蓄

人情礼俗消费在经济方面具备储蓄与融资的功能，人情礼俗消费可以看作是对未来家庭生活中某种大事的提前储蓄，当自家某些重要事情发生时，一次性回流一笔礼金能够对家庭产生重大作用。

此外，人情消费通过人们之间的人情互换实现了资源的分配，中国乡土社会结构的稳定与有机整合就是建立在以亲缘关系和地缘关系为渠道的人与人之间资源交换相对平衡的基础之上的。人情礼俗消费会使人们形成一个自身的社会关系网络，为农民的生产生活提供一定的保障，在农村很多家庭大事是无法依靠自身完成的，例如婚葬，这些大事的顺利进行依赖于亲朋好友的互帮互助，村民之间互通有无、持续不断的人情往来可以加强人们彼此之间的互动和联系。

4.2农村人情礼俗的负面影响

4.2.1加重农民的双向负担

人情礼俗消费是农村家庭中必不可少的一项开支，而人情消费的异化不仅加重了农民的经济负担，而且增加了农民的精神压力。通过对M村的实地调查发现，人情消费在家庭支出消费占比较大，有时三分之一的工资会被用于人情消费，这对于家庭生活条件一般的家庭来说是一项挑战，容易引发家庭的内部矛盾，不利于农民家庭的和谐健康发展。

4.2.2扭曲人际关系及价值观

随着人情消费的异化，人情消费变为了一种赤裸裸的聚敛钱财的方式，人情关系已经失去了原有的人情味，向着畸形化的方向发展，甚至起到了排斥人际关系的反作用。

当前农民的人情消费价值观也出现了偏差，开始更关注礼仪与金钱，人们开始学会走非常规的途径渠道办事，就M村的人情消费占比来看，托人办事的人情消费就占据了农民人情消费的很大一部分，“礼俗文化”的本质含义被曲解，人情消费被看作一种攀关系、谋私利的便捷手段和方式。

5针对人情礼俗问题的对策建议

当前移风易俗也是新农村建设的重中之重，面对农村高额人情礼俗消费这一社会问题，应按照管教结合的原则进行综合治理。

5.1充分发挥农村群众性基层组织的作用

加强对领导干部的全方位监管，坚决查处破坏乡风民风的不良行为，让基层干部带好头、做模范，用实际行动带动群众和影响群众，积极营造文明、和谐的人情礼俗新风气。根据村庄的实际情况制定文明村规民约，促使村民互相监督，抵制过度人情礼俗消费，宣传艰苦奋斗、勤俭节约等观念，促进文明人情礼俗消费的形成；同时在基层设置相应的礼俗管理部门，对村民人情礼俗相关礼俗事宜进行协调管理，制定针对性方案；同时应建立健全农村的保障体系，推动农村资源的合理分配，使农民减少对人情礼俗消费的依赖。

5.2倡导理性的人情礼俗消费观

加强道德关注和农村舆论导向，首先，广泛宣传文明节俭办理婚丧事，使农民认识人情消费过度的危害，树立正面典型并予以表彰奖励，发挥其导向作用；其次，推动农民树立节俭、文明的消费新观念。大力倡导社会主义先进文化，弘扬中国传统文化中重义轻利、仁爱互助等优秀传统美德。对于非必需的人情往来，做到自身不铺张浪费设酒席，选择性参与人情；对于无可避免的人情消费，应贴合自身经济情况；最后，可以通过农村集市、村务公开栏等直接面向农民宣传，引导农户将有限的资金与精力用到提高生产水平和改善生活质量上来。

6结语

人情礼俗消费体现了我国礼尚往来的优良传统，适度的人情往来可以促进人际关系的和谐发展，提高农民生活的幸福度。但是目前农村人情礼俗呈现异化的表现，消极危害日益凸显，因此我们应该重视人情礼俗异化这一问题，引导农民树立正确的人情礼俗观念，抵制不良人情消费，理性对待人情礼俗规范，引导人情礼俗消费向着积极的方向改善。

参考文献

[1]罗松钦.建议狠刹农村“人情风”[J].江西政报，1990（1）：38.

[2]郑家豪，周骥腾.农村人情治理中的行政嵌入与规则融合——以重庆市川鄂村整顿“整酒风”事件为例[J].中国农村观察，2020（5）：40-51.

[3]杜姣.农村仪式性人情异化后果及其矫正[J].长白学刊，2021（1）：128-134.

[4]罗必良，耿鹏鹏.乡村治理及其转型：基于人情关系维度的考察[J].农业经济问题，2022（10）：6-18.

[5]郭铭思.农村“随礼”现象中的人情异化研究[D].长春：长春工业大学，2024.