乾隆皇帝的梅花情缘

梅花属于蔷薇科落叶乔木，一般在早春开花，花瓣五片，颜色有红、白、粉红等，味香。在我国传统文化中，梅花以不畏严寒、坚韧顽强的品格著称，因而深受世人欢迎。故宫为明清皇宫，宫中历代皇帝多喜欢梅花，而其中以乾隆帝弘历为代表。乾隆帝作诗赞美梅花，助力于在北方的寒冷天气里种植梅花，将自己形象融于梅花场景的绘画中，下令在宫中营建与梅花密切相关的建筑，甚至六次出宫赴邓尉山赏梅。

室内赏盆梅

所谓盆梅，即盆栽梅花。乾隆帝曾赋诗多首，夸赞盆梅之美。而这些诗词中，以欣赏静怡轩盆梅居多。

静怡轩位于故宫建福宫花园内，乾隆七年（1742年）建成，为乾隆帝在建福宫内休憩之处。在寒冬初春时节，静怡轩原本只有盆梅可赏。这是由于北方从江南购置的花木，在冬天气候寒冷的环境条件下，很难在十一月至次年三月按期开花。而种植在盆中的梅花，在暖室中熏开后，可以登堂入室，进入各个宫殿。如康熙时期高士奇的《金鳌退食笔记》载，南花园每年“正月进梅花……十一月十二月进早梅、探春、迎春、蜡瓣梅，又有香片梅，古干槎牙，开红白二色，安放懋勤殿”。南花园位于今北京市西城区南长街南口附近，其内建造有熏花房，主要用于冬季及初春熏出盆栽植物，以用于帝后在室内观赏。其具体做法为：以炉火或地炕加温方式，熏养花卉或催花；或用专门的地窖保温，以保障花卉的生长环境；以上可使得花卉达到开放所需的温度环境。静怡轩的盆梅所开之花，即通过这种方式获得。

关于乾隆帝的静怡轩赏盆梅诗，如乾隆帝于三十一年（1766年）作《静怡轩梅花》，其中有：“暮春已过望，墀梅开始盛……我为思其故，冬月盆桩靓。”此处，“暮春”是指农历三月，“望”是指农历每月十五日，“墀”是指宫殿前的台阶。乾隆帝在诗中说明：农历三月中旬，静怡轩的盆梅盛开；而在寒冷时节，盆梅为室内难得的美景。又如乾隆帝于三十三年（1768年）作《静怡轩摘梅》，其中有：“盆梅开太盛，摘使树头稀。已喜香盈嗅，兼资色绽肥。”句末注解：“花太盛，则枝头含苞者色转笃，间摘去之，新开之朵益肥润。”乾隆帝在诗中，夸赞盆梅花色迷人、花香四溢；但又认为其开满枝头，掩盖了傲骨苍劲之美；因而摘去了过多的花朵，使得盆梅展现出俊秀优雅之态，且有利于新开的花朵更加肥壮润泽。

需要说明的是，乾隆帝对静怡轩盆梅的“摘使树头稀”做法，实际反映了清代皇室赏梅的标准。这种标准主要由宋代、明代的梅花审美标准沿袭而来。宋代范成大的《范村梅谱》载：“梅以韵胜，以格高，故以横、斜、疏、瘦，与老枝怪石者为贵。”明代陈仁锡在《潜确居类书》中，把赏梅的标准归纳为“四贵”：“贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。”二者均将赏梅标准侧重于梅花的横、斜、疏、瘦等造型特征。乾隆帝曾临南宋画家马远的《梅花小品册》（图1）。这幅画符合上述审美标准：梅枝横斜取势，曲折延伸；梅花虽点点数笔，但傲立枝头、含苞待放，美的意境凸显。因而乾隆帝的《静怡轩摘梅》，从侧面反映了清代皇家对梅花的审美要求。

室外“植”庭梅

在室外露地种植的梅树，可称为“庭梅”。庭梅由南方移植而来，到了北方后，由于北方地区寒冷，很难正常越冬。宫中为能寒冷季节欣赏到庭梅，需提前采取防护措施。仍以静怡轩为例，进行说明。静怡轩室内有盆梅，室外还有庭梅。静怡轩庭梅虽然非乾隆帝亲自种植，但其中包含了乾隆帝的极大功劳，且离不开其对梅花的喜爱。

清代宫廷画师董诰的《静怡轩梅花图》（图2），绘制于乾隆三十九年（1774年）。时值静怡轩庭梅初开，乾隆帝悦心赏梅之余，命董诰绘制此画。画面中，静怡轩内四株庭梅，两大两小。这四株梅树不畏天寒地冻，傲然绽放出洁白的花朵。朵朵梅花犹如点点白雪布满枝头，不仅清新高雅，而且散发出一种清幽坚定的气质。画面左上方，有乾隆帝御制诗《咏静怡轩前梅花》：“江左梅树欲结子，禁中梅树方放蕊。南北迟早殊若斯，都缘气候之所使。气候天然弗可违，不齐之齐乃大齐。岂无古干及香片，火攻巧夺由花师。未若庭前双植树，祗须毡棚冬略护……”乾隆帝在诗中认为：由于南北地区气候的差异，南方的梅树都结果了，北方的梅树才开花；但是有了花师巧妙的方法，在北方的寒冷天气里，仍然可欣赏到古干梅、香片梅等优质盆梅；而对于静怡轩外两株新种植的梅树而言，在冬天需要用毛毡搭设暖棚密封，解冻后再把棚子拆掉。乾隆帝在诗中，对自己成功“种植”的庭梅，颇为得意。

需要说明的是，静怡轩的两小株庭梅很可能为后栽。如据民国章乃炜的《清宫述闻》载：“静怡轩庭前梅树二株。”乾隆二十九年（1764年），乾隆帝作《庭梅四声四首》序：“北地无梅，有之亦盆植耳。十数年前，命于静怡轩庭中植梅二株，冬时设旃棚护之。今已成树，加之好雨频沾，放英特盛……不啻邓尉孤山泛光风而对香雪矣。”另乾隆于三十一年（1766年）作《静怡轩》，诗中有：“棚梅不攻火，发却后江南”之句。诗尾注释：“庭前梅树二株，不事薰然，祗以旃棚护之，已蓓蕾而未花。”即静怡轩的庭梅原先只有两株，不通过暖室熏开的方式使之开花，而是在梅树外搭设毛毡棚的方式来保护，使之已达到快开花的效果。

分析认为：正是因为通过搭设旃棚（毛毡棚）的方式，使静怡轩的两株庭梅能够在寒冷天开花。乾隆帝认为这种方式奏效，因而下令补栽两株庭梅，即形成了《静怡轩梅花图》中四株庭梅的场景。另根据嘉庆三年（1798年）十二月内务府档案记载，建福宫有梅花罩4座，长宽均为八尺四寸（约2.7米），高一丈二尺八寸（约4.1米），每面材料为内贴毛毡的竹席，且用松木墩固定。该数量与《静怡轩梅花图》中的庭梅一致。

此外，当乾隆帝发现静怡轩庭梅搭棚“试验”成功后，有意进行推广。比如《淳化轩对庭梅作》中，有“去盆植于庭，棚架护略施”和“清明即开花，较南未大迟”等描述。淳化轩为乾隆帝在圆明园的一处寝宫，而此诗为乾隆帝于五十二年（1787年）所作。乾隆帝在诗中说明，淳化轩的庭梅有了旃棚的保护，也能在清明节开花，比南方的梅花晚开不了几天。从赋诗时间及诗词内容来看，淳化轩庭梅很可能就是“试验”推广的成果。

以梅寓情“二我”图

乾隆帝不仅喜欢赏梅，还喜欢将自己形象融于梅花场景的绘画中，这种绘画以“二我图”居多。所谓“二我图”，即绘画中有两个乾隆帝的形象。梅花在其中的功能，则是表达乾隆帝丰富的人文情感。以《弘历是一是二》图像屏，以及《弘历平安春信图》为例，进行解读。

《弘历是一是二》图像屏（图3），绘制于乾隆四十五年（1780年），时年乾隆帝70岁。此画为君臣合作，模仿宋代佚名《宋人人物图》绘制而成。画面中，乾隆帝坐在罗汉床上，一侍童正为其倒茶。乾隆帝身着道袍方巾，一手拿书，一手执笔，侧目与屏风上的本人肖像画对视，似乎有所沉思。其前方有方几、转桌、条桌等承具；承具上摆放嘉量、玉洗、玉斗杯等器物。以上均为其喜爱之物。画面右上方，有乾隆帝御笔：“是一是二，不即不离，儒可墨可，何虑何思。”乾隆帝认为：现实中的自己和肖像中的自己不可分离，为同一人；相应的，墨家学说和儒家学说均倡导君子人格，同为治国之道，因而亦不可分离。画面落款有“长春书屋偶笔”字样。长春书屋是指乾隆帝御用书房。值得注意的是，乾隆帝背后的屏风上，除了乾隆帝半身像外，满屏均为水墨梅花，且均为乾隆帝亲自绘制。

从屏风上的梅花图来看，梅干横向伸展，展现出自然生长之美；梅枝倾斜曲折，展现出动态之美；梅枝间距较稀，展现出脱俗之美；梅枝细长别致，展现出刚劲之美。而对于梅花而言：花瓣疏而有秩，花形简洁大方，花色洁白似雪。朵朵梅花点缀枝头，透露出坚韧与优雅并存的气质。乾隆帝亲绘梅花，反映其对梅花的喜爱。不仅如此，梅花有着丰富的人文寓意：梅花在寒风中独自绽放，这种高雅、坚强的精神与儒家思想相契合，为乾隆帝欣赏的“君子”人格象征；梅花形、色、气的独特魅力，为乾隆帝眼中高雅的艺术品，成为其抒发情怀的极佳载体；梅花简洁、优雅、精致，又与乾隆帝追求的“自我”意境相符。梅花表现的上述人文内涵和美学深度，与屏风画中的像、物，巧妙融合一体，映射出乾隆帝在此幅“二我图”中要表达的主旨思想：超越世俗的精神境界，以及君子之道的统治理念。

“二我图”的另一个例证，为《弘历平安春信图》（图4）。画面中，汉服装扮的一老一少两人，立于竹下梅边。其中，长者手捻梅枝，递给少年，眼中充满寄托之情；少年则右手扶竹，左手接梅，眼神中充满虔诚之意。画面右上方有题诗：“写真世宁擅，缋我少年时；入室皤然者，不知此是谁。壬寅暮春御题。”诗中说明：此画为宫廷画师郎世宁（1688—1766）绘制；画中的年少者，为少年时的弘历；此诗题于乾隆壬寅年，即乾隆四十七年（1782年），时年乾隆帝已72岁。另关于“皤然者”，即须发斑白的年长者。多个研究结果表明：年长者正是中年时期的乾隆帝。需要说明的是：无论是画面背景的梅枝，还是乾隆帝手中的梅枝，枝头上点缀朵朵梅花，或含苞待放，或已傲然绽放，均预示着春天的到来。

梅花被古人称为“报春使者”。如元代善住的《冬日偶成》云：“无奈东皇苦多事，又传春信到梅边。”其中，“东皇”是古代神话中的春神，这里指春天的使者；“到梅边”是指春天即将来临，梅花即将绽放。在这里，梅花绽放被当作春天到来的气息。而绘画中的竹子因为四季长青，因而亦用于描绘春天，形成“梅竹同框”的场景。乾隆帝的《邹一桂梅竹》云：“碧琳竹与粉珠梅，著壁多时谢别裁，寻咏睪然缅江左，平安春信早传来。”乾隆帝在诗中，通过梅花、竹子造型来赞美春色之美；又通过“平安春信”，来表达对友人的思念与祝福。《弘历平安春信图》中，梅花五瓣寓意“梅开五福”，而翠竹五枝与五福又形成一种默契。从人文寓意角度而言，梅花寓意不畏艰难、勇于面对挑战；竹子寓意柔韧坚强、步步平安；梅竹同框不仅寓意春天到来，还寓意忠贞与高洁。此图中，“二我”的乾隆帝在竹林下传递梅花，寓意乾隆帝的祈愿：通过不同年龄段的自己传递春意的方式，实现一生平安吉祥。

营建梅坞与碧螺亭

乾隆帝喜欢梅花，不仅将梅花图案用于绘画中，还将其融入宫中休憩建筑中。典型的建筑实例即为梅坞和碧螺亭。

建造于明嘉靖年间的养心殿，在乾隆三十九年（1774年）时添建了梅坞。梅坞位于养心殿的西端，为乾隆帝休憩场所。梅坞门额上“梅坞”二字为乾隆御笔，其命名与建造，均与乾隆帝喜欢梅花密切相关。梅坞室内的陈设，大量运用了梅花元素。梅坞的西墙开设了小窗，且小窗外设有梅花纹窗罩。需要说明的是：宫中建筑一般在前檐（南面），或后檐（北面）开设窗户；而梅坞在前檐已经开窗户的情况下，其西墙仍开设小窗。其主要原因，是便于乾隆帝欣赏窗外的梅花。明代计成的《园冶》载：“插柳沿堤，栽梅绕屋”，即在屋外种植梅花，给人以休闲又高雅的园林氛围。类似的，梅坞外面的庭院中，树池、台阶均以湖石堆叠，错落有致；植物三三两两分布在窗前、墙边，尽显园林景致。这使得在养心殿政务缠身的乾隆帝，能方便地找到闲适、恬淡场所。嘉庆帝曾作多首《梅坞》，诗中均提及了梅坞外庭院种植有梅树。如“横斜帘外月笼影，皎洁窗前雪助姿”，阐述了梅树种植在梅坞的帘外、窗前；“暗香飘拂条风漾，疏影横斜淡月笼”，描绘了月色下梅花馥香宜人的场景；“一枝芳信报春生，满坞瑶华缀素英”，刻画了春季来临整个庭院梅花盛开美景，等等。

位于乾隆花园假山上的碧螺亭，建造于乾隆四十一年（1776年）。因其形制类似于梅花，因而又被称为“碧螺梅花亭”。此亭从构造到装饰，做法均仿造梅花。亭子坐落在须弥座台基之上，须弥座围成的形状为梅花形。亭子平面形状为梅花形，栏板围成的形状亦为梅花形，栏板侧面刻有不同形状的梅花纹饰。亭子立柱之间的倒挂楣子，刻的是透雕折枝梅花纹。亭子顶棚的内表面，贴有精雕细刻的梅花图案天花。亭子为重檐屋顶做法，每层屋顶有五面坡，象征梅花的五朵花瓣。屋顶正中的宝顶上，镶嵌有蓝地白花冰裂梅枝纹饰。亭子上下檐的彩画，均为点金加彩折枝梅花纹苏式做法。整个亭子从局部到整体造型，均以梅花为母体作为参考。从外形上看，碧螺亭犹如由无数朵梅花拥簇而成的大花篮。需要说明的是：“碧螺”原指碧螺春茶，为康熙南巡时御赐茶叶名称。在这里，“碧螺”有梅花报春之意。碧螺亭的建造，反映了乾隆帝对梅花的喜爱。

六赋邓尉“香雪海”

乾隆皇帝喜爱梅花，不惜六次出宫，赴千里之外的苏州赏“香雪海”。“香雪海”是指邓尉山漫山遍野的梅花，而邓尉山位于今苏州吴中区光福镇。尽管山上还种植有其他植物，但在每年二月，邓尉山盛开的梅花如同白雪点点，如诗如画，又散发出幽幽的香气，因而被誉为“香雪海”。不仅如此，乾隆帝每次在邓尉赏梅后，均要赋诗《邓尉香雪海歌》，以表达喜悦之情。

乾隆十六年（1751年），乾隆帝第一次赴光福镇赏香雪海，赋诗《邓尉香雪海歌并命沈德潜和韵》。诗中，“邓尉之名久诏吾，邓尉之奇今见初”，即乾隆帝久闻邓尉梅花的名气，而首次看到香雪海后，感觉确为名不虚传。“德潜黄山诧云海，咄咄香雪讵可孤”，即普通人认为黄山云海为壮美的景观，乾隆帝则认为邓尉的香雪海毫不逊色。故宫藏清代宫廷画师王炳的《弘历邓尉香雪海歌诗意卷》，画面不仅表现出梅花盛开的场景，还有大臣于敏中书写的此画赋诗（图5）。

乾隆二十二年（1757年），乾隆帝第二次赏香雪海，赋诗《邓尉香雪海歌叠旧作韵》。诗中，“邓尉西北山名吾，昔游未到兹到初”，即尽管乾隆帝第二次来邓尉山赏梅，但仍觉得新意十足。“香雪非江亦非湖，天高地下物散殊”，即乾隆帝强调了“海”与“江”“湖”不同，它可以反映梅花遍布邓尉山的情景。“天高地下物散殊”，源于《礼记》中的“天高地下，万物散殊”，即乾隆帝认为天地高下不同，万物亦各有区别，香雪海中的梅花则为花中极品。

乾隆二十七年（1762年），乾隆帝第三次赏香雪海，赋诗《邓尉香雪海歌再叠旧作韵》。诗中，“丁丑乃至山阴境，翻觉前作邻传诬”；即乾隆帝回忆了丁丑年（乾隆二十二年），来香雪海赏梅场景，而此次来赏梅又有新的感受。“眼界真色色寂寂，鼻观净芬芬疏疏”，即乾隆帝对香雪海凸显的幽静氛围，梅花散发的淡淡清香，仍有难忘的体会。

乾隆三十年（1765年），乾隆帝第四次赏香雪海，赋诗《邓尉香雪海歌三叠旧作韵》。诗中，“姑胥省方已三度，春风又拂銮旂舒”，即乾隆说明这是他第四次来邓尉赏梅，春风沐浴，心情愉悦。“寻山问水乃馀事，观民设教有正模”，即乾隆帝在香雪海赏梅之余，沿路考察民情，这也是他观民设教的一种方式。需要说明的是：“观民设教”源于《周易》，即统治者通过观察民情来治理国家。

乾隆四十五年（1780年），乾隆帝第五次赏香雪海，赋诗《邓尉香雪海歌四叠旧作韵》。诗中，“阅十五载久别吾，即今重游恍似初”，即乾隆帝此次来邓尉山时，距第四次已有十五年，但仍然感觉新奇如初。“梅事实足称观止，长歌四叠供清娱”，即邓尉香雪海景色依然怡人，引乾隆帝第五次赋诗赞美。

乾隆四十九年（1784年），乾隆帝第六次赏香雪海，赋诗《邓尉香雪海歌五叠旧作韵》。诗中，“眼见雪海会一贯，好奇岂我论创孤”，即乾隆帝认为：如此具有好奇心的人，肯定不只是他一个。“记予六度来临吴，或拟获麟亦可夫”，即这是他第六次来香雪海赏梅了，也是最后一次来看此梅花胜景了。需要说明的是：“获麟”典故是指鲁哀公十四年（前481年），鲁哀公西巡猎，捕获一只麒麟，孔子知道此事后，停止了正在写作的《春秋》。

综上可知，乾隆皇帝的梅花情缘，表现在与乾隆帝执政与宫廷生活的方方面面。其不仅反映了故宫丰富的历史文化，亦为我国花卉传统文化的重要组成内容。