融众情于一体修青年之正身

【写作示范二】

所谓“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”在首，可见其为万业之基。修身养性的青年应当明白，倘若不愿陷入“单向度之人”的窠臼，就要培养自身多元的性情，融众情于一体，方能以完整且茁壮的人格修正己身。

良好的性情是相反相成的，需要融众情于一体。刚正不阿之人，当明白温和宽厚的明达智慧；严肃苛刻之士，亦不失通融谅解的通情达理。古有苏轼，既能感悟“江山如画，一时多少豪杰”的兴亡之叹，亦有“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”的悲悯之心。现有朱光潜以“出世之精神，做入世之事业”，既能于热烈红尘中怀恬静之心，也能于自我的“圣贤书”里，关注“天下事”的发展动向。

于某种程度而言，融众情于一体实是一种不同性情的交融与互补，就如博大精深的中国美食，一道佳肴一定是各种食材共同烹调而成的。人类，作为一种拥有丰富感知能力的生物，需要培养多元的性情，从而拥有一个成熟的灵魂。

我们融众情于一体，也是在追寻一种生命的平衡状态。这种平衡需要感性与理性并存，既不会在情感泛滥之中，落入大悲大喜的极端之境，亦不会走向冰冷麻木，最终彻底丧失人性的光辉。相反，拥有成熟灵魂的人能够知世事而不世故，明事理却不势利，懂规矩亦知变通，成为所谓“直而温，宽而栗”的人，让灵魂远离轻佻，收获生命的庄重。

但是，融众情于一体，培养多元的良好性情，并不是让我们去做世故圆滑的两面派，而是要能够温柔亦不失魄力，微妙亦不乏率直。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”如此，方能孕育一个丰富多元的完整灵魂。

怀揣鸿鹄之志的吾侪青年，正值芳华待灼之期，无论世俗的潮水拍向何方，我们皆应拥有自己独立的思考，保持自己的方向以及判断，尝试与更广大的人群、更宽阔的世界建立更深刻的联结，融众情于一体，到达修正己身的境界。

【江苏淮州中学高三年级】

点评

作文由“修身”谈起，青年欲成人必修身，欲修身则须培养多元性情，融众情于一体，否则将陷入“单向度”的窠臼，开宗明义，点明中心。接下来紧紧围绕“融众情于一体”进行论证，从良好性情的相反相成，到交融互补，再到生命平衡，由浅入深地分析了相反相成的性情对修身养性的作用。最后运用对比论证，指出融众情于一体的本质。在论证上，事例论证信手拈来，旁征博引；道理分析层层递进，笔力雄健；对比论证深刻有力，思辨性强。