趣说二十四节气

二十四节气是中国非物质文化遗产，是悠久农耕文明的实证。如果你仔细观察就会发现，每年春节的公历日期是不固定的，一直在变化中，但是清明节的公历日期就很固定，不是4月4日就是4月5日。这是为什么呢？要弄清楚这个问题，我们还是先了解一下阴历、阳历、公历，以及农历的概念吧。

给你说说历法

阴历、阳历、公历，以及农历，这4种历法到底该怎么区分呢？

先说阴历。阴指月亮，阴历也叫太阴历，是根据月亮周期制定出的历法，阴历的一个月叫作“朔望月”。每月初一为朔日，此时看不到月亮，而十五为望日，即满月。“朔望月”是月相盈亏的平均周期，换算下来合29天12小时44分2秒，接近30天，一年大约354天。

再来说阳历。阳指太阳，是根据太阳周期制定的历法，是以地球绕太阳一周为基本周期。天文学对于一年的定义不是从1月1号开始的，而是从春分点开始的，是以太阳连续两次通过春分点的时间间隔为一年，称为“回归年”，太阳历历年的平均长度等于回归年，一个回归年是365.24天。根据阳历，一年中可以明显看出四季冷暖的变化。历史上有多种阳历，如干支历、玛雅历、古埃及历等。

公历是现在国际上通用的历法，又称格里高利历、西历、新历。公历可以说是阳历的一种。

再说农历。农历又叫夏历，是中国的传统历法，属于阴阳合历。单纯的阴历和阳历都有明显的优缺点。阴历的月份精确，但是跟太阳周期有偏差，时间一长，四季就容易混乱，原本的春天可能就成了夏天，夏天就成了秋天。阳历虽然四季精确，不会偏差，但是无法精确定义月份。于是，聪明的古人观察出太阳、月亮，以及地球三者间相对位置变化的某种规律，在阴历基础上，以闰月进行校正，有闰月的年份称为闰年，加上大小月的调整，以阴历为主，阳历为辅，从而使阴阳历协调起来，创造出了农历。日月相合的农历，实用价值远超其他历法，数千年来，勤劳勇敢的中国人都是依靠农历生产生活。

干支历及二十四节气的由来

二十四节气其实是按干支历划分的，用以指导生产生活。干支历也是一种阳历，是一种用60组各不相同的天干地支标记年月日时的古老历法。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等10个符号为天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等12个符号为地支。干支顺序相配正好60组为一周。干支历包含干支纪年、干支纪月、干支纪日，以及干支纪时4部分。

干支历是中国特色的阳历，相对阴历来说它能稳定而准确地反映出一年四季的气候和物候变化。因为都是阳历，干支历和公历的日期基本对应。比如，每年公历2月4号或5号都是立春，每年4月4号或5号都是清明，相当固定。干支历的年月日均由天象决定，无需通过人为调整，是符合天象规律的一部历法。农历虽然也吸收了二十四节气的概念，但因为农历以阴历为主，故而每年的二十四节气的日期就并不固定。

二十四节气到底准不准

二十四节气最早产生于我国的黄河流域，所以说与二十四节气描述最相符的也是黄河流域。

不过，我国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地天气气候差异巨大，东北边陲与西南地区气候可能完全不同，不同地区的四季变化也有很大差异。比如，有些地区是“清明前后，种瓜种豆”，有些地区则是“谷雨前后，种瓜种豆”。所以说，区域不同，对节气的适应情况也不一样，农作物的生长与光照、气温，以及水土等诸多因素密不可分，但是到了什么节气该进行什么农事，相信每个地区的古人们早就总结得非常到位了，这会让节气文化活态传承，历久弥新。由此可见，节气所反映的并不是某个时间段的具体天气，而是气候随时间变化的趋势，这个趋势不仅在我国各地普遍适用，甚至在北半球的大多数地方都适用。

如果非要说二十四节气是根据什么来划分的话，其实阳历更合适，因为公历和干支历都属于太阳历的一种。