『凤凰故国』曾楚文化惊艳华夏

如果说黄河文明以中原文化为代表，那么，长江文明中，吴越文化、楚文化和巴蜀文化应为代表，其中，又尤以楚文化为最高成就者。

不久前举办的“凤凰故国——青铜时代曾楚艺术展”，集长期以来荆楚地区的考古文物精粹，带领观众探索和认识周代曾、楚两国的历史文化、艺术创造与精神信仰。

曾国之谜

立国之初，楚的疆域不足百里，但其锐意进取、包容夷夏，春秋时期问鼎中原，号为霸主。战国时期，楚的国力达到鼎盛，位列七雄，在公元前223年被秦灭国前，是南方最大的诸侯国。然而讲述楚国的历史，必须要提到同一地区的曾国。

从古代地图上看，今湖北省境内的随枣走廊地处西周的南边，分封有若干个诸侯国。考古发掘中揭示的曾国，即是汉东诸国中的大者。

1978年，随州曾侯乙墓的发现举世震惊。此后的40多年中，曾国考古不断取得新进展，证明曾国是西周早期周王室分封至江汉地区的重要诸侯国，是可与齐、晋、鲁等大国并列于《史记》中的“世家”。

考古人员分别于2002年和2014年在位于湖北省枣阳市的郭家庙发掘出曾国墓葬和附近的城址，证明这里是西周晚期到春秋早期曾国的重要政治中心。郭家庙墓地高等级墓葬及车马坑中出土的大量文物证实，此时的曾国是国力强盛、文化发达的大国，与汉水、淮河流域诸侯国来往密切。曾国战略位置关键，负有为中央王朝打通东南地区以保证铜料供应的重要使命。

曾国立国700余年，经历了作为周王室的南方屏障与枢纽到与楚国结为盟友的转变过程。其在礼乐制度上，有着深厚的文明积淀，是先秦时期长江中游地区文化发展和融合的又一见证。

楚国复兴之路

春秋中晚期，周王室衰微，曾国与此时国力上升的楚国结盟。公元前506年，吴国军队攻破了楚郢都。在这次战争中，曾国和楚国共同抵御了吴国，并协助楚昭王复国。

《左传》中有对这段历史的记载：“定公四年，王奔随。”楚昭王十年（公元前506年），正值晋楚争霸的后期，南边的吴王阖闾联合蔡、唐两国军队攻伐楚国，吴师大败楚军，并乘胜攻占楚郢都，楚昭王亡命于云梦、郧等地，最后逃奔至随国。吴国要求随国交出楚王。随人表示，随虽然弱小，但与楚国世代结为盟国，不能叛楚，因此拒不从命，庇护了楚昭王。

后来，楚大臣申包胥到秦国乞师求救，起初未得到回应，于是他在秦城墙外哭了七天七夜，终于感动了秦哀公，是为史上有名的“哭秦庭”。秦出兵大败吴师，迫使吴王阖闾撤兵，楚昭王得以返郢复国。

秦助楚击退吴国后，楚昭王任命令尹子西，“改纪其政，以定楚国”。公元前489年，楚惠王即位后继续任用令尹子西，招贤纳谏，重振楚国。楚惠王后期，灭陈、蔡、杞等国，疆域扩展到东海、淮海、泗水一带。

昭惠中兴，国力超过了楚庄王时期，也开启了百家争鸣的空间。楚昭王二十七年（公元前489年），孔子到楚，老子的道家思想也产生于这一时期。楚地出土大量儒家文献也证明了这一点。

战国时期，“天下莫强于秦、楚”，一段时期内，形成了秦、楚争天下的态势。但因楚国变法未能彻底，丧失了统一中国的机遇，但它统一南方，整合了各地文化，为秦统一中国奠定了基础。

凤鸟的国度

春秋战国时期，常年烽火连天，楚国历经了一个由弱小到强盛的过程。楚文化渐渐形成了属于自己独有的风格与特色。

屈原在《离骚》中有“凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼”。从大量的考古发现来看，楚人尚凤，他们认为人的生命是一个环形的演进方式，凤鸟遇火而合、永存不死的气概，符合楚人对于生命的看法。他们不仅将凤鸟作为图腾崇拜物，也赋予了凤鸟涅槃的精神。在楚人制作的各种器物中，出现了丰富多样的凤鸟造型与装饰。

《吕氏春秋·古乐》中有“听凤皇之鸣，以别十二律”。石磬是中国古代打击乐器之一，通过对大小和厚度的调整来控制音调。1970年江陵纪南城遗址出土的战国彩绘凤纹石磬，以凤鸟为主题纹饰，其余部位用羽纹衬托;同时出土发现的共有25具彩绘石磬，大多保存完整，音质优美，出土后仍能演奏乐曲。

荆州博物馆的重要藏品战国龙凤虎纹绣罗单衣袖，为灰白色罗绣地，绣线可见红棕、黄绿、土黄、橘红、黑、灰色，其中心纹样为龙、凤、虎。纹样中的一侧是一只顶冠凤鸟，作跳跃状，双翅张开，脚踏小龙;另一侧是一只满身布红黑长纹的斑斓猛虎，张牙舞爪朝前方奔逐大龙。这件“罗”衣袖质地稀疏、薄如蝉翼、工艺复杂。纹样中，凤处在主体位置，用翼压制龙和虎，体现出楚文化中对凤鸟的崇拜。

从这些文物可见，楚人对凤鸟的设计，大都经过了再创造，体现了从自然物体的本身属性上升到楚人自身意念的过程。巧夺天工的手法展现出楚人在南方这一片山林泽国中生存时，对于周围事物的观察与描述，无不散发出楚人奔放不羁的浪漫气质，无不透露出与中原迥异的思维方式，是中华传统文化艺术中极为重要的组成部分。

（摘自《北京青年报》）□