论《紫罗兰永恒花园》中薇尔莉特·伊芙加登的美学特质

［摘 要］ 动漫《紫罗兰永恒花园》改编自日本作家晓佳奈的同名小说，是一部备受好评的作品。针对该动漫的女主角薇尔莉特·伊芙加登，拟从马克思主义美学的视角对其进行分析。薇尔莉特·伊芙加登在劳动的过程中逐步理解了爱的含义，治愈了战争带来的创伤，这一过程展现了劳动与解放的马克思主义美学特质。

［关 键 词］ 马克思主义美学；《紫罗兰永恒花园》；《1844年经济学哲学手稿》；异化劳动；薇尔莉特·伊芙加登

动漫《紫罗兰永恒花园》由石立太一、藤田春香等人执导，自2018年起陆续推出了一部TV版和两部剧场版，受到了“御宅族”亚文化群体的热烈追捧。在学术界，尽管一些学者就该动漫的翻译进行了一些讨论，但仍然存在对其哲学内涵进行深入研究的空缺。本文拟从马克思主义美学的角度出发，以《1844年经济学哲学手稿》的观点为基础，阐发动漫中薇尔莉特·伊芙加登的美学特质。

一、薇尔莉特成长的三个阶段

本文将薇尔莉特的成长过程依次分为异化、劳动和解放三个阶段。

异化阶段对应的是《紫罗兰永恒花园》TV版的第一集和第二集，是薇尔莉特首次出现在观众面前的阶段。在该阶段，薇尔莉特难以适应战后的生活，一出院就急着去找自己的监护人基尔伯特，当她得知战争结束，自己没了用武之地，竟说道：“请抛弃我。”在基尔伯特的好友霍金斯的邮政公司，薇尔莉特目睹了代笔人嘉德丽雅为委托人传达爱意的工作，嘉德丽雅的工作令薇尔莉特产生了通过代笔来理解爱的含义的想法，便向霍金斯提出调到代笔部门的请求。但薇尔莉特被调到代笔部门后，由于写信内容生硬，屡遭投诉。于是薇尔莉特接受了同事的提议，参加了代笔人培训班，并进入了劳动阶段。

劳动阶段对应的是TV版的第三集到第九集，是薇尔莉特逐渐摆脱异化的阶段。在该阶段，薇尔莉特通过参加代笔人培训班，获得了劳动能力。尽管薇尔莉特在学习过程中遇到了一些挑战，但在培训班上，她首次成功传达了他人的真挚情感。薇尔莉特完成培训之后，先后为演员、公主、学者、剧作家等人代笔，她通过与人们的交往，了解了他们的经历与情感，并开始直面自我，反思自己在战争期间犯下的罪行。尽管薇尔莉特在反思过程中一度身心崩溃并几欲轻生，但她最终决定继续生活，借代笔工作修复他人因战争导致的隔阂，同时治愈自身的战争创伤。薇尔莉特在劳动中不断成长，为之后其进入解放阶段奠定了基础。

解放阶段对应的是TV版的第十集到第十四集以及《紫罗兰永恒花园剧场版》，是薇尔莉特通过劳动成就自我、彻底脱离异化状态的阶段。在TV版的第十集到第十四集中，薇尔莉特替病重的母亲和重伤的士兵代笔写信，面对他人的生死，思考了活着的意义，坚定了继续做代笔人的抉择。之后，薇尔莉特又作为文秘人员参加了邻国和平条约签署仪式，在前往邻国的途中，她挫败了战争支持者针对签署仪式发起的恐怖袭击，展现出了维护和平的坚定意志，赢得了此前一直将她视为工具的迪特福利特的尊重。在作为大结局的《紫罗兰永恒花园剧场版》中，薇尔莉特发现了一封笔迹类似于基尔伯特的信，并通过这封信找到了基尔伯特。在该片高潮部分，薇尔莉特与基尔伯特的重逢标志着她突破了异化、获得了解放。

二、薇尔莉特的异化状态

通过上文对薇尔莉特成长阶段的分析可以看出，薇尔莉特是以异化的状态登场的。黑格尔、马克思、马尔库塞等哲人都对异化进行过论述，尽管他们的理论语境各有不同，但他们对异化的理解却很接近，都认为异化是主体被其产物所支配。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思阐发了异化劳动的四重规定。

异化劳动的第一个规定是劳动者与劳动成果的异化，这一规定的特征是：“劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役。”［1］47薇尔莉特在战争中进行的异化劳动是导致其非现实化的重要原因。在战争期间，薇尔莉特在军中参加战斗，这样的异化劳动的结果是死亡与毁灭，而非创造与发展。因此，薇尔莉特越是参加战斗，就越深地陷入非现实化之中。

异化劳动的第二个规定是劳动者与劳动过程的异化，这一规定是异化劳动的第一个规定的结果。这一规定的特征是：“劳动作为一种与他相异的东西不依赖于他而在他之外存在，并成为同他对立的独立力量。”［1］48例如在第一集，薇尔莉特出院后，霍金斯要她选一个毛绒玩具作为出院礼物，她最终挑选了小狗毛绒玩具。当霍金斯问薇尔莉特选择的原因时，她竟然表示原因是自己是“基尔伯特的狗”。这表明薇尔莉特在劳动中“不是肯定自己，而是否定自己”［1］50，她之所以认为自己是“基尔伯特的狗”，正是因为她被自己的劳动过程所支配。

异化劳动的第三个规定是劳动者与其类本质的异化，这一规定是导致劳动者与其劳动过程异化的另一原因，其特征是：“工人之所以会接受被强制的劳动，是因为他们要维持自己的肉体性的存活。”［2］此时的薇尔莉特由于与自身类本质的异化，只能把作战作为自己的谋生手段，甚至自认为是战争道具，单向度地接受参加战斗这一强制性的劳动。例如在动漫开场，当薇尔莉特得知战争已经结束时，竟然认为既然战争结束了，就应该把自己“处理掉”。因为薇尔莉特被卷入战争并非其个人意愿，她如果不参加战斗，军方就会抛弃她。

异化劳动的第四个规定是劳动者与劳动者之间的异化，这一规定是前三个规定的结果。马克思指出：“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化。”［1］54在动漫中，薇尔莉特的这一异化状态主要体现为其与身边人的疏离。马克思认为这一异化具有这样的特征：“每个人都按照他自己作为工人所具有的那种尺度和关系来观察他人。”［1］55薇尔莉特亦然，例如她刚入职邮政公司时，频繁使用“长官”“了解”等军事用语，称打字机为“武器”。这些军事用语的使用，说明薇尔莉特是从他人对于自身的有用性出发来对待公司的同事和自己的客户的。

三、薇尔莉特对异化状态的突破

薇尔莉特这一角色的美学核心在于通过劳动突破异化状态。马克思认为，要想从总体上突破异化，只能通过共产主义运动变革社会制度。尽管动漫的剧情并未指向变革社会制度，但马克思在阐发共产主义运动的总体性时，也强调了个体在其中发挥的作用：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”［3］422共产主义的实现离不开具体的个人的解放。

薇尔莉特的解放始于其获得劳动能力。马克思指出：“人对自身的关系只有通过他对他人的关系，才成为对他来说是对象性的、现实的关系。”［1］56这说明劳动是社会化的，没有原子化的劳动。“满足于人的生活的第一需要是劳动，马克思把人的存在把握为有意识的自为的生命活动，人的有意识的自为的生命活动首先展开为现实的物质生产活动。”［4］获得劳动能力是薇尔莉特与现实接轨的契机，其正是通过参加代笔人培训获得劳动能力才逐渐突破异化状态的。

薇尔莉特从事代笔工作是其突破异化的开端。在异化阶段，薇尔莉特的主体性尚未完善，例如在动漫的第八集，她看中了一个胸针，觉得它很美，却难以用言语表达，只得问道：“和少佐的眼睛一样的颜色，看到这个的时候，浮现的这种感觉，该称作什么呢？”这说明薇尔莉特虽然意识到了美，但是缺乏表达美的能力。马克思指出：“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”［1］83薇尔莉特之所以无法表达美，正是因为她无法通过劳动来自我确证，她的本质力量此时尚未“作为一种主体能力自为地存在着”［1］84。薇尔莉特就算感受到了美，也无法表达这一感受，只能将之粗浅地比作“少佐的眼睛”。所以，薇尔莉特要想了解自己正处于异化状态，要想突破其束缚，完善自己的主体性，就要回到日常生活中，通过劳动来突破异化。

在劳动阶段，薇尔莉特参加了代笔人培训班，通过与老师和学生的互动，逐渐获得了劳动能力，开启了完善主体意识的历程。薇尔莉特的这一历程开始之后，由原来的盲从转向了自觉的劳动，开始通过进行代笔写信与人们进行交流。薇尔莉特在邮政公司中建立了属于自己的人际关系，意识到了自己活着的意义，并在代笔写信的劳动过程中确证了自己的主体性。

最后是薇尔莉特的解放阶段。解放阶段始于TV版的第十集，一直延续到《紫罗兰永恒花园剧场版》中与基尔伯特的重逢。马克思认为，突破了异化劳动的人“以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”［1］81。在之前的劳动阶段中，薇尔莉特已经完成了从工具到劳动者的转变，在劳动中获得了自己的全面性，在超越了之前的异化状态。影片末尾，薇尔莉特写给基尔伯特的最后一封信集中体现了其美学张力，这封信是薇尔莉特对自己从异化到解放的人生总结。信的内容如下：

致亲爱的基尔伯特少佐，请原谅我突然冒犯了您，这将是我为您写的最后一封信。我现在还活着，还能想起某个人，都是托您的福。我非常感谢您能收留我。非常感谢您教我读书，教会我识字和各种其他的事。感谢您为我买了胸针，感谢您一直，一直都陪在我身边，万分感谢，感谢您的那句“我爱你”。少佐您对我的爱，成为引导我活下去的路标，而且自从我发现了什么是爱，就一直都想对您说“我爱你”。少佐，非常感谢您一直以来，真的非常感谢您。

信件的第一到第三句话“致亲爱的基尔伯特少佐……非常感谢您能收留我”，点明了薇尔莉特写这封信时面临的境遇的同时，也表达了她对基尔伯特的养育之恩。信中的“还能想起某个人”，表明薇尔莉特突破了劳动者及其类本质的异化。通过劳动，薇尔莉特突破了这一异化状态，在代笔的过程中了解他人的感受，丰富了原本匮乏的感觉，逐渐学会了自我表达，获得了关心他人的能力，因此能够“想起某个人”。

第四、第五句话“非常感谢您教我读书……感谢您的那句‘我爱你’”，薇尔莉特通过列举基尔伯特关爱自己的具体行动，肯定了基尔伯特对自己的关爱与教育，并表达了自己对于基尔伯特的爱。薇尔莉特提到自己非常感激基尔伯特教自己做各种事情，说明她突破了劳动者与劳动过程的异化。在之前的异化阶段，薇尔莉特被迫走上战场，无法自己决定自己该做的事情。而战争结束后，薇尔莉特出于其自身的意愿决定从事代笔工作，不再受到强迫。正是因为基尔伯特的这些教导，才能让她有机会选择在战后从事代笔工作。其中反复强调的“感谢您”，正是薇尔莉特突破劳动中与劳动过程的异化的深刻体现。

在第六句话“少佐您对我的爱……就一直都想对您说‘我爱你’”中，薇尔莉特给出了这封信的核心：表达对基尔伯特的爱与感恩。薇尔莉特对基尔伯特的关爱的回应表明其突破了劳动者与劳动成果的异化。薇尔莉特写这封信，目的是为了表达自己对基尔伯特对感激之情和爱意，字里行间流露着自己的真情。这封信作为薇尔莉特的劳动成果，被她和基尔伯特所认同，体现了薇尔莉特的本质力量，与过去异化阶段的劳动成果，即战争和苦难，形成了鲜明的对比。

最后一句话“少佐，非常感谢您一直以来，真的非常感谢您”，呼应了开篇，薇尔莉特通过再次对基尔伯特表示感谢，强调基尔伯特在自己人生中的重要性。薇尔莉特在信中反复强调对基尔伯特的感激之情是其突破劳动者与劳动者的异化的重要体现。马克思认为：“只有当对象对人来说成为人的对象或者说成为对象性的人的时候，人才不致在自己的对象中丧失自身。”［1］83在异化阶段，薇尔莉特在自己的对象中丧失了自身，遮蔽了自己与基尔伯特的真实关系，将两人的关系误解为上下级关系。在学会写信后，薇尔莉特的劳动得到了同事和委托人的肯定，她成了一个对社会有贡献的人。通过写信这一劳动，薇尔莉特逐渐理解了基尔伯特的关爱，不再将其视为上级，而是充满了感激之情，由此突破了劳动者与劳动者的异化。

四、结束语

动漫中的薇尔莉特·伊芙加登通过从事代笔工作逐渐脱离了异化状态，从杀人机器蜕变成了一个劳动者，夺回了自己的主体性，完成了从必然王国到自由王国的飞跃，体现了深刻的人道主义内涵。“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”［5］286对于流行文化，我们不应采取置而不论的否定态度，而应在理解它的基础上展开理论对话。从马克思主义美学的角度对薇尔莉特·伊芙加登这一角色的美学特质进行解读，不仅利于研究《紫罗兰永恒花园》这部动漫作品的美学内涵，也有利于把马克思主义美学应用于流行文化作品的阐释中，坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位。

参考文献：

［1］马克思.1844年经济学哲学手稿［M］.北京：人民出版社，2014.

［2］张双利.重思马克思的市民社会理论［J］.学术月刊，2020（9）：15-27.

［3］马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第一卷［M］.北京：人民出版社，2012.

［4］张都爱.回到对象性去重识美学问题：马克思《1844年经济学哲学手稿》的美学意义［J］.理论探索，2015（6）：31-36.

［5］毛泽东.毛泽东选集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1991.

作者单位：1.延安大学

2.成都锦城学院