词语总会被现实惊醒

诺布朗杰散文诗《勒阿采诗记》是一次对回乡的诗意记录和思考，以一条回乡的“断路”反映现实与理想的差异和矛盾。从意象的构建、情感的表达与生命的思考展现了散文诗创作的内涵和质地。

勒阿是甘南州舟曲县果耶镇的一个藏族村落，即诺布朗杰出生成长的地方，是他的现实家园和精神世界。因其地质地貌的特殊性，山体分化、破碎严重，经常出现滑坡、泥石流等自然灾害。诺布朗杰的作品大都以现实的勒阿为版图，并以此地域延伸开去，以象征和隐喻等多种手法，对肉体和精神双重回乡时的所见所闻给予一种审视、揭露和批判，体现着一个创作者的自觉和醒悟。

散文诗开头写到“去勒阿的路又断了”，这一“断路”具有多意性。当下农村，年轻人大都离开村庄，去城市打拼，有的选择偶尔回来，有的则留在了城市，与家乡渐行渐远，出现了“断路”；即使和作者一样意欲回乡者，却因现实道路被雨水或泥石流冲毁而难以抵达，有着“可望而不可及”的无奈，现实与心灵形成冲撞而出现了“断路”；在现代文明的冲击下，一些传统文明也在逐渐消失，出现了“断路”；同时，这也是一条文学创作之路，我们说最好的作品，是阳春白雪与下里巴人结合，二者出现“断路”时，文学的价值就会有所减弱。因此，作者在最后写到“只要我所盼着的是那条断了的路早日修好，我的诗歌才能写完”。

在创作中，我们往往会有意识地忽略事物本身存在的缺陷或不足。事实上，我们都是生活亲历者，时代的见证者。文学抒写的根本不仅仅是描摹和赞美，更在于揭示和批判。揭示是为了真相，批判是为了警醒。在散文诗《勒阿采诗记》中，诺布朗杰却将怀疑、揭示、批判融为一体，体现了作者对文本创作的敬畏和真诚。一条“断路”，就像“一首好诗，被生活毁掉”，摔倒的老人，酝酿已久的谎言，葬礼上虚伪的号啕大哭，跟盲人谈灯以及母亲的教导等等。这就是现实的勒阿，精神的勒阿，文学的勒阿。刻骨之恨，源自铭心之爱，他在诗句中多处运用隐喻，以实为虚，以虚为实，将勒阿“不堪”的一面近乎毫无保留地呈现给读者，更体现了他对家园的赤诚和深情。

远方是虚幻的，脚下的生活是真实的，诺布朗杰的散文诗像一幅简洁明了的漫画，通过借代、暗示、象征、讽喻来影射现实生活和精神状态，具有一定的内涵和质地，给人以思考和启悟，让人感受到“言有尽而意无穷”的艺术效果。散文诗作品的内涵和质地在于是否拥有坚实的大地，是否拥有烟火和万物。身在阴影和黑暗里，方知阳光和光明的珍贵、美好与温暖；深扎生活，才能更为深刻地揭示和发现生活的本质。

“路总是会断，千万不要让信念塌陷。”俯身注视远比仰头赶路更接近心灵，当我们去深入现场洞察，词语总会被现实惊醒，我们的创作也将汲取源源不断的养分，而一条现实的、精神的、文学的“断路”必将在不断地修复中越走越宽阔。