中山国器物符号提取及在景观设计中的应用研究

摘 要：战国时期，中山国器物是集中国古代多元文化之大成，是极具东方韵味的艺术瑰宝，其蕴含丰富的文化符号是创新城市景观设计的重要资源。本文从符号学的视角来研究中山国器物，分析其符号构成的艺术特点，总结符号提取的原则和方法，最后将提取的符号在现代景观设计中进行应用实践，诠释城市景观的地域文化精神。

关键词：中山国；传统器物；符号学；城市景观

1 引 言

随着我国经济的快速发展，城市景观空间现状也越来越受到人们的关注。当前城市在景观空间的营造中，地域特色呈现淡化与式微，容易导致人们对城市归属感下降。本文将对石家庄地域文化之一，中山国器物展开符号学研究，从器物的形态、纹饰等方面进行符号特征分析与提取，通过景观设计来创新并传承其文化和审美价值，以此促进中山国文化资源与石家庄城市景观的融创发展。

2中山国器物与符号学

战国时期，北方少数民族狄族鲜虞部在今河北中部太行山东麓建立了中山国，因城中有山而得名。久处于乱世背景下，促进了中山国与列国之间的文化交流，经由中山古人的日常创作形成了具有北地民族与中原民族相融合的中山国文化。道以成器，器以载道。中山国文化中青铜器、玉石器等传统器物发展较为突出，在器型、纹饰与铭文等方面具有极高的历史、人文和艺术价值。

符号学是研究符号意义活动的学科，包括探究象征符号的本质、发展规律、演化以及与人类活动的联系。20世纪初，瑞士语言学家索绪尔在其著作《普通语言学教程》中把语言符号诠释为能指（signifier）和所指（signi320b6da9e7d4966ff85b4db5a26daa5f62e27c25b1ccd2287d316331ef4d96fcfied）的结合体[1]。其中，“能指”代表了符号的表现，外观上的直观表达，例如：器物形态、纹样、材质等；“所指”则代表了符号的内涵，例如：传统纹样中所表达祈福、长寿等感情或理念。

因此，中山国器物中的符号就是把中山古人的民族文化、社会精神、艺术审美等意识形态进行物化的象征。

3中山国器物符号分析

根据索绪尔所提出符号学理论，传统器物符号也是由能指和所指构成。因此，中山国器物的符号表现是指造型、纹饰、材质等要素所构成的整体形象；中山国器物符号的内涵，主要是纹样、铭文等元素所蕴含语义。

3.1中山国器物的造型特征

在中山王墓和古城遗址内外出土了数以千计的器物，从造型特点上可分为两类。一类是自然写实型，受游牧民族文化影响，器物造型生动，以动植物和人物形象为主。例如：银首人俑铜灯、四龙四凤方案、虎噬鹿器、小玉a1b9ec529f808563b1d600f37a7323f2c3e6df3bd555bcf83f70c91bbb911c96人、土龙形玉佩等。其中，四龙四凤方案利用不同动物形态特点构成生动严谨作品结构，底部以跪卧状梅花鹿做足稳固结构，中部是龙凤交错主体结构，四龙头顶案角，双身三尾勾连回转，龙尾反挂龙角，龙翼顶端相连结，四只凤鸟从龙尾连环中伸出朝向方案的四边，形成覆杯形主体（见图一）。另一类是日常实用型，受华夏文化影响，此类器型与常见器具大体无异，多是细节上各具特色。例如：青铜酒器中壶具，铜提链壶器身溜肩、腹鼓、圆足，与北方式圆壶相似，在兽面衔环、龙首提手等细节装饰处体现中山文化。同样，青铜酒器中食具鼎，深腹、圆底、三足、两耳与中原式鼎型相似，在龙形鼎耳、腹部细孔等装饰不同。

3.2中山国器物的纹饰特征

中山国器物不仅造型生动，其精美的纹饰也独具匠心，代表了中山古人高超的工艺水平和民族审美观念。狄族鲜虞部前期以游牧为生，因此中山古人受游牧民族文化影响颇深，传统器物纹饰大部分都是动物类为主题，少许配有几何纹饰作为辅助搭配。中山国器物的动物类纹饰种类众多，包括兽面纹、蟠虺纹、蟠螭纹、夔纹、鸟纹、鱼纹、窃曲纹等。其中，龙蛇纹样青铜器和玉石器较多且具有中山国文化特点。例如：三龙环玉佩、兽首流嵌松石铜匜、石质六博棋盘、蟠虺纹铜瓿等。石质六博棋盘所刻绘的龙蛇图形，四蛇盘绕生双角却无爪还有饕餮纹和四爪龙纹。此盘可从侧面印证中山国蛇图腾到龙图腾的变化，由此可以推断游牧白狄民族的蛇图腾文化逐步走向中原龙图腾文化的过程[2]（见图2）。此外，也会有谷纹、云纹、绳纹、斜竖条等几何形纹辅助，例如虎噬鹿屏座中兽身上云纹，三龙环玉佩中龙尾绳索纹。

3.3中山国器物的铭文特征

中山国器物中有三件青铜器所刻长篇铭文最具代表性，其工艺精美、内容丰富、书法精湛，为中山国铭文等相关研究提供了良好的范本，因此“中山王鼎”“中山王方壶”“中山王圆壶”被学者们并称为“中山三器”。刻铭文字起初主要用于占卜，后来功用逐渐繁多而在青铜器上铭文，主要是铭记与装饰作用。中山三器铭文特征一方面是内容上记录历史，展现中山国的王室政治事变，例如“中山王鼎”颂扬相邦司马赒伐燕取得的战果，扩大疆土数百里，占领城池数十座；三件器物铭文虽记载历史事件不同但都对司马赒进行了歌颂辅佐少君、巩固政权，可见其在中山国内政、外交、军事等方面重要性。中山三器铭文特征另一方面是文字装饰性，虽在春秋战国时期，文字饰笔盛行，但中山三器铭文有本国特色。例如：中山王三器铭文中较喜欢将字体中可延伸的点画、短笔画等做回旋纹式的装饰，这可能受当时楚国文字的影响，但不及其曲线蜿蜒环绕[3]（见图3）。

4中山国器物符号提取

4.1中山国器物符号提取原则

中山器物符号作为战国时期中山国所属地域的文化载体，对其进行提取一方面可以体现民族文化特色，另一方面可以实现对传统历史文化的继承与发展。

4.1.1代表性原则

每个器物符号都有所属的形态种类和文化含义，在提取过程中，最重要的是尊重符号原真性，其次要选择具备典型性和代表性。以本次提取为例，在纵向维度上，所提取符号特征要不同于太行山东麓地区其他历史发展时期的器物符号；在横向维度上，所提取符号与战国时期其他地域的器物符号相区分。器物符号具有突出特色属性，有利于设计应用明确文化传播方向。

4.1.2共识性原则

器物符号提取的目的是传承历史文化，而文化传播和设计应用面向群体是大众。因此，所提取的器物符号必须具备共识性，能够让实际使用群体直观感受到符号文化含义，与符号信息产生共鸣。同时，以人为本的设计原则也要确保在符号的提取过程与转换形式中，满足大众审美需求和文化接受度。器物符号具有广泛认知度，有利于设计应用提高文化传播效率。

4.1.3时代性原则

随着社会发展进步，时代主题推陈出新，人民需求日新月异。过去所时宜的文化，到现代也许会陌生枯燥。因此，所提取的器物符号必须适用于当下发展，运用变通性转换方式，使文化精华可以更长久的传承下去。器物符号具有强烈时代性，有利于设计应用更持续为大众服务。

4.1.4转化性原则

通常景观设计中对各类文化符号的应用主要体现在对符号的提取及转化创作，以此融入到景观各部分设计中。因此，要实现文化符号在景观设计中理想的效果，在进行符号提取时需要考虑器物符号是否具备设计转化多样性的特点，包括对文化内涵的提取及隐喻，对造型的解构重组、夸装变形、抽象简化等方式。同时也要符合人的审美感受。

4.2中山国器物符号提取思路

本次提取以参数量化为工具探讨中山国器物符号与景观设计之间的应用关系。首先通过对河北省博物馆实地采集、网站、书本、中山公园等途径搜集相关材料，组成中山国器物符号图像库。然后用焦点小组法确定出代表性样本总数，以此梳理出了中山国山字形青铜器、中山三器、三龙环玉佩、兽面衔环俯首等多个中山国典型性符号器物，并结合符号代表性、共识性、时代性、转化性对样本器物进行参数化分析，最终确定提取夔龙纹和云雷纹为设计应用的器物符号。

5中山国器物符号在景观设计中的应用

通过前期实地调研发现，中山国文化作为景观设计的素材，融入石家庄城市景观的形式主要是：景观小品、城市照明设施、建筑外立面、道路铺装等。在以燕赵文化为特色的城市景观中展现中山国器物符号，既营造了地域性景观，也在千篇一律的现代化设计中增添人文元素，成为设计亮点。地域文化在景观设计中需要在遵循设计原则和应用方法的基础之上，满足实用功能、增添人文内涵。

5.1中山国器物符号在景观设计中的应用方法

5.1.1陈列再现

陈列是把图像性的文化符号直接作为景观元素重新展示出来。将器物原纹样或造型线条进行提取，再现在景观小品中是文化景观常用方式。如此可以使游人较为直接的感受场地的文化氛围和文化内涵，但也会造成文化元素盲目生硬使用，无法与周围环境相融。对文化元素的展示需要打造空间氛围感，通过空间铺装、植物等相互烘托。例如：景德镇古窑民俗博览区入口以陶瓷瓶作为景观元素，陈列展示以窑房立面和瓷片、窑柴等组成的墙体为背景相呼应，突出当地古窑烧瓷文化。

5.1.2引借融合

引借是对文化原型提取部分作为符号并结合现代设计形成的景观元素。通常是对纹样、结构、材质等代表性元素进行局部提取，与现代科学技术、创新材料、功能需求、审美等相融合。当然，将传统文化用现代艺术科技方式进行表达是创新，但要确保文化元素的引借是文化符号中最具特色的部分才能对文化内涵进行有效传达。例如：北京地铁南锣鼓巷站内的公共艺术景墙作品《北京.记忆》，提取老北京典型生活场景的造型符号拉洋车、街头表演等作为设计元素，运用4000多个放置胡同老物件和二维码的琉璃方块以剪影形式进行镶嵌，材质新颖，色彩艳丽，用艺术形式将北京人文情感植入人心。

5.1.3创新赋能

这里所说的创新赋能主要是指通过艺术方式对物质文化元素的功能进行创新，赋予其新的功能和景观效果，跟随时代发展不断进步。过去一些老式日用器具磨盘、簸箕等，如今几乎已经失去原有价值，但可以将它们作为农村文化符号赋新能。例如：将竹编簸箕上写上景点名称和竹片、竹竿组合作为指示牌放置村中，既能体现村庄竹编文化也能指明方向。将瓷罐、石磨和石磨依次由上至下放置于石瓦墙中，从上方瓷罐中引水流依次向下经石磨流向种植着植物的石槽中不断循环，保存农业文化同时形成富有层次生态景墙。

5.1.4内涵转译

除了外观的所指方面，文化符号的所指也是重要设计来源。任何文化符号内涵都是一种相对客观的存在，当其作为景观元素进行设计表达，因大众的审美、文化等观念的不同，对设计理解各异。因此，为保证文化内涵传达的正确性，要选择合适的转译方式。通常文化内涵转译方式有明喻、暗喻、转喻三种。明喻可对浅层信息进行快速传达，常见于再现、移植等方式。暗喻则需要通过内在的深层联系来进行媒介符号和意义的转换，常见于抽象和变形等方式，在具象转化为抽象的过程中形成新与旧的连接，在现代景观设计中抽象地表达出历史文化[4]。转喻则是以象征与隐喻为主，是对文化精神深层表现。

5.2中山国器物符号在景观设计中的应用实践

对从中山国器物中提取的夔龙纹和云雷纹进行图形概括、符号象征等分析，运用不同应用方法和形式进行景观设计（见表1）。

5.2.1景观小品

以中山国器物特色文化符号——夔龙纹作为设计灵感来源，夔龙纹是中山国（位于今天的石家庄地区）的一种古老纹饰，具有深厚的历史和文化意义，该纹样通常以蛇形或龙形为主体，表现出一种动态美和神圣感。正如，《美的历程》中所写到的，作为中华民族象征的“龙”的形象，是对蛇的夸张、增补和神话[5]。

本次设计采用现代的雕塑形式，将夔龙的形态抽象化，借以龙身缠绕的飞逸感为设计核心，对夔龙纹进行再现。雕塑的主体部分大胆采用镂空设计，与不锈钢材料的现代感和光泽相融合，营造出一种轻盈而动感的视觉效果。镂空的部分不仅减轻了雕塑的整体重量，更加强了光影的变化，使得雕塑在不同的光线和视角下展现不同的美感。同时，使用不锈钢作为主要材料，不仅确保了雕塑的耐久性和抗腐蚀性，也给作品带来了现代和科技的气息。这种材料的选择，使得雕塑既能体现出古代文化的庄重和神秘，又不失现代艺术的简洁和洗练。

整体上是对中山国器物中夔龙纹的一种现代诠释和艺术再创造，旨在通过现代艺术形式让更多人了解和欣赏这一段历史。

5.2.2地面铺装

以中山国器物特色文化符号——云雷纹作为设计灵感来源，云雷纹作为中山国青铜器上的一种经典回形纹饰，多用于器物表面填充，刻画细腻，不仅象征着天地之间的自然力量与神秘气息，还反映了中山国在造物技术和艺术上的高度成就。

本次设计将这一传统元素融入现代地面铺装设计中，将云雷纹进行几何形式简化提取，采用精细的石材镶嵌技术，借青铜色与深灰色石材以呼应古青铜器或玉器色调，同时表现出云雷纹的动态与层次。纹理的排列可根据场地具体的空间划分进行，通过不同颜色可进行道路引导并增加赋能。将历史文化符号运用在日常生活中潜移默化的促进石家庄市民对中山国文化的认识和传承。

6结语

随着全球化与互联网时代的不断发展，传统地域文化受到冲击，如何将传统文化融入地域特色景观设计中进行传承是如今重要问题。本文运用符号学理论，从符号学角度研究中山国器物文化与景观设计的营建之道，提升城市文化环境，实现对传统地域文化的继承与发展。

参考文献

[1]索绪尔.普通语言学教程[M].北京：外语教学与研究出版社，2002：15-18.

[2]王杰，刘业炜.战国中山国纹饰图形的再现创新设计研究[J].设计，2023，36（04）：4-6.

[3]冯晓晓.战国中山王三器铭文笔法浅析[J].中国书法，2019，22（11）：151-154.

[4]王莉.基于符号学视角下荆楚文化景观设计研究[J].城市建筑，2023，20（05）：157-160.

[5]李泽厚.美的历程[M].上海：三联书店，2009：7-8.

Symbol Extraction of Zhongshan （state） Artifacts and Its Application in Landscape Design

WANG Jian nan

（ Hebei Academy of Fine Arts，SHi jia zhuang 050700）

Abstract： In the Warring States Period， the artifacts of the State of Zhongshan are the great achievements of ancient Chinese multi-culture and artistic treasures with Oriental charm. Their rich cultural symbols are important resources for innovative urban landscape design. From the perspective of semiotics， this paper studies the artifacts of Zhongshan State， analyzes the artistic characteristics of their symbol composition， summarizes the principles and methods of symbol extraction， and finally applies the extracted symbols in modern landscape design to interpret the regional cultural spirit of urban landscape.

Keywords： Zhongshan State; Traditional artifacts; Semiotics; Urban landscape