毛泽东湖南早期革命实践对党的建设的重要历史贡献

党的建设是党领导伟大事业不断取得胜利的一大法宝，是我们党区别于其他政党最显著的标志。自中国共产党成立之日起，如何在领导社会革命的同时深入开展党的自我革命、不断加强党的建设，就作为一个必要问题摆在了共产党人面前。以毛泽东为代表的中国共产党人创造性地把马列主义建党学说与中国共产党的建设实际结合起来，成功地解决了在我国建设真正的马克思主义政党的艰巨任务。在长期的革命实践中，毛泽东关于党的建设思想逐渐由萌芽、形成、发展到不断走向成熟，形成了系统的毛泽东建党思想，在思想建设、政治建设、组织建设、作风建设和坚持党的执政地位等方面，都对党的建设的伟大工程作出了重大贡献。毛泽东生于湖南，长于湖南，这片红色热土是毛泽东思想的最初萌芽和实践地。他在湖南早期革命实践中对党的建设的重要探索，奠定了毛泽东党建思想的理论和实践基础。重温毛泽东早期革命活动中对党的建设所作出的重要历史贡献，对于今天深入学习贯彻习近平总书记关于党的建设的重要思想，不断推动新时代党的建设伟大工程，进一步开辟百年大党自我革命的新境界具有重要意义。

首提“唯物史观是吾党哲学的根据”，坚持“主义的结合”，把树立坚定的马克思主义信仰作为党的建设的首要任务

中国共产党是以共同理想信仰组织起来的马克思主义政党，树立坚定的马克思主义信仰是开展党的建设的根本前提和首要任务。回顾党的百年奋斗历程，中国共产党之所以能够带领人民打赢一场又一场硬仗、取得一个又一个胜利，一个重要原因就在于一代代共产党员理想信仰坚定不移，将共产主义信仰作为党的精神支柱和价值追求。毛泽东早在进行建党活动时，就明确倡导主义结合，注重思想入党，把树立马克思主义信仰作为党的建设的首要任务落实融入革命实践之中。

在理论上，毛泽东在党内第一个提出“唯物史观是吾党哲学的根据”，明确把马克思主义的唯物史观作为党的指导思想、理论基础。1921年，毛泽东在给蔡和森的回信中，对蔡和森“明目张胆成立一个中国共产党”的主张表达了“见地极当，我没有一个字不赞成”的认可，并在党的历史上第一次明确提出“唯物史观是吾党哲学的根据”。这一观点抓住了马克思主义政党建设中的根本问题，把蔡和森关于唯物史观是无产阶级思想的观点进一步提升、简化、明确为建党的指导思想，这是毛泽东在早期建党活动中的一个理论贡献，也奠定了进行马克思主义政党理想信仰建设最重要的前提基础。这个论断在建党理论中有着特殊重要地位，代表了当时中国早期马克思主义者的较高水平。在湖南党组织成立后，毛泽东坚持在党内或是先进群体中开展马克思主义的宣传、教育，特别是对马克思主义唯物史观的宣传阐释。1921年10月，成立不久的中共湖南支部接到中共中央派代表参加共产国际在莫斯科召开的远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会的指示后，决定派共产党员夏曦、湖南劳工会代表王光辉等参加。出发前，湖南第一师范同学会常年大会组织了欢送会，毛泽东、何叔衡等都参加了。会上，曾有人提议不要讲“主义”，更不要讲党派。毛泽东则针锋相对地提出要以“主义”为指导，这个主义毫无疑问就是马克思主义，他还条理分明地介绍了马克思主义的唯物史观，说明其科学性、实践性。1922年5月5日，根据中共中央关于纪念马克思诞生104周年的部署，中共湖南支部通过长沙马克思学说研究社，在湖南第一师范大礼堂举办纪念大会。到会2000余人，熊瑾玎主持大会。毛泽东在会上作关于“共产主义”和“共产主义与中国”的演讲，阐明中国革命必须有马克思主义指导，马克思主义要与中国革命运动结合，azo5nlt4yF01Lt8J4ZcAkDYAgFjYD8/QohvpNAM28ik=才能产生实际作用。

在建党实践中，毛泽东明确坚持要在共同的马克思主义信仰即“主义的结合”基础上成立马克思主义政党。早在新民学会时期，毛泽东就提出：“我们要结合一个高尚、纯粹、勇猛、精进的同志团体。”会员入会条件是“纯洁、诚恳、奋斗、服从真理”，到建党建团时这一原则得到了延续和进一步发展，“纯粹”“服从真理”鲜明地揭示了组织成员不仅要纯洁，更要主义、信仰一致。毛泽东在进行建党活动之初即明确了自己的马克思主义信仰：“1920年夏，我在理论上和某种程度的行动上，变成马克思主义者，并且自此以后，我自认为是一个马克思主义者了。”他更明确了“主义”对从事革命活动的重要性：“固然要有一班刻苦励志的‘人’，尤其要有一种为大家共同信守的‘主义’……主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴。”正是在共同的坚定的政治信仰之上，坚持建立马克思主义政党，长沙共产党早期组织内既没有混入一个无政府主义、社会民主主义等非马克思主义者，也没有在残酷的革命斗争中出现一个叛徒，还走出了何叔衡等多位革命烈士。

坚持找到“真同志”，在发展壮大党的基层组织中提升党的纯洁性、先进性

先进性和纯洁性是马克思主义政党的本质属性，也是党和人民事业发展保持正确方向的根本保证。党创立初期，党中央的工作重心是领导工人运动，发展党、团组织，壮大党的阶级基础。毛泽东在湖南的革命实践活动中，就牢牢把握了这一时期党的工作重心和任务，坚持找到“真同志”，在不断发展党的组织的同时保持马克思主义政党的先进性和纯洁性。

在不断发展党员和基层组织时，毛泽东特别注重吸收先进分子入党，保持党员成分的先进性。参加完党的一大后，毛泽东在湖南工作的第一要务是积极、慎重地发展党组织，建立中共湖南支部。他深入学校、报社、铁路、矿山、工厂交朋友，宣传马克思主义，吸收教职员、学生、新闻记者、工人群众中的先进分子入党。正是在他的努力和领导下，安源支部、省立第一师范支部、湖南自修大学支部、长沙文化书社支部等基层党组织相继成立。毛泽东曾两次到衡阳。第一次是1921年10月中旬，由夏明翰陪同到衡阳，在湖南第三师范学校研究发展党员、成立党的组织等问题；发表讲演分析历代农民起义失败的原因——没有先进阶级和先进政党的领导，并以俄国十月革命为例说明工人阶级的领导和组织政党的必要；吸收进步团体心社成员蒋先云、黄静源、蒋啸青等人入党。第二次是1922年4月底，在衡阳三师作关于社会主义的讲演，5月1日，参加在湘南学联举办的五一国际劳动节纪念会并作演讲。随后，中国社会主义青年团衡阳地方执行委员会成立。

毛泽东特别注重把发展党组织的重点放在产业工人和手工业工人中，尽力把党建设成为一个革命的无产阶级政党。毛泽东到过常宁县水口山铅锌矿，并嘱咐中共衡阳支部的同志要注意水口山工人运动，要派同志去调查研究；他调蒋先云去安源从事工人运动，学习、摸索从事工运经验，为水口山的工人运动培养领导干部。在毛泽东的领导和发动下，粤汉铁路新河车站、安源路矿、湖南黑铅炼厂、湖南造币厂、湖南电灯公司、湖南第一纱厂、常宁水口山铅锌矿等都建立了党支部。

毛泽东在发展党员和基层组织时，非常注重思想发动，严格要求党员思想入党。在从事党的创建活动时，毛泽东就在湖南第一师范学校附小初小部恢复工人夜校，在高小部创办失学青年补习班和平民夜校，招收附近工厂工人，启发工人的阶级觉悟。毛泽东本人在工人夜校、失学青年补习班、平民夜校授课，曾对工人通俗讲解马克思的剩余价值学说和社会发展史。他解释“工人”二字连起来是“天”字，生动地阐明了“全世界无产者联合起来力量大于天”。听课的工人不仅大受启发，革命的热情也被大大调动。此后的革命活动中，工人夜校教育也成为启发工人思想觉悟、发展党员和党组织、保证党员思想入党的重要途径。除了夜校教育外，毛泽东和中共湘区执行委员会还专门派遣党员担任各个手工业工会的秘书，在工人中进行深入的思想发动工作，在各种罢工斗争过程中发展党员，建立党支部，构筑工人斗争中的领导核心。正是因为在积极发展基层组织的同时，注重党员思想入党，当革命发展出现重大挫折时，湖南的党组织表现出极强的战斗力和生命力。在二七惨案发生后，党组织受到很大挫折，中共湖北、广东区执行委员会等被迫取消，只有中共湘区委，特别是安源党组织还在发展。马日事变前，湖南党的基层组织遍布全省65个县市，建立了31个地方执委会或县委，党员人数突破2万人，成为全国党员人数最多、党组织分布最广的省份。湖南组织工作在全国都是首屈一指，得到了中共中央的认可。陈独秀在中国共_{Hy14W8X8OFTSpeUNXBhggw==}产党第三次全国代表大会的报告中唯独表扬了湖南地区的工作，说：“只有湖南的同志可以说工作得很好。”“湖南几乎所有拥有三万人以上的工会，都在我们影响之下。”

创办湖南自修大学，开党内培养革命干部学校教育之先河

党员教育是党的建设的重要工作之一，事关党的肌体的健康与否，对党的事业兴衰成败都有重大影响。毛泽东在早期革命实践中就积极投身社会革命教育工作，把教育作为改造国民性、促进社会进化的工具发展为把教育作为阶级斗争的工具，把教育当成无产阶级夺取革命胜利的重要武器之一。他创办了我党最早研究、传播马克思主义，培养革命干部的新型学校——湖南自修大学，培养造就了一大批党员干部和革命人才。

1921年8月16日，由毛泽东起草的湖南自修大学组织大纲正式发表，确定办学目的“以期发明真理造就人才”。“以期发明真理”的内涵，是如何使马克思主义与中国革命的具体实际结合，找到一条革新社会的正确道路。随后，毛泽东又起草《湖南自修大学创立宣言》，其中提及：“自修大学学生不但修学，还要有向上的意思，养成健全的人格，煎涤不良的习惯，为革新社会的准备。”

毛泽东为自修大学校刊《新时代》撰写的发刊词明白宣布：“将来，国家如何改造，政治如何澄wMxRY5/n+hpX4NXURonrhg==清，帝国主义如何打倒，武人政治如何推翻，教育制度如何改革，文学艺术及其他学问如何革命、如何建设等等问题，本刊必有一种根本的研究和具体的主张贡献出来。”湖南自修大学入学须知中就明确了“每一个同学入校，我们要明白他下列几项”：（1）以前进过什么学校？做过什么事？家庭和个人的经济情形怎样？（2）要研究哪几科？为什么要研究这几科？（3）以前学过什么学科？（4）愿来研究几个学期？以后再作什么办法？（5）对于人生观的主张。（6）对于社会的批评。这六个问题侧重了解学员的人生观和对现实的政治态度。

湖南自修大学的组织形式、办学宗旨、教学内容、教学方法，都与传统的旧大学有本质的不同，实质上是中共湖南支部的党校和团员培训班。学员多是共产党员、社会主义青年团员。进入这里要一面学习，一面参加生产劳动，破除文弱之习惯，让脑力与体力均衡发展。自修大学经常把学生派到工厂、农村去，进行社会调查，参加实际斗争，在斗争中改造世界观。开办两年多，这所学校取得极大的社会反响，著名民主教育家蔡元培就称赞其开创了“新教育制度之纪元”，是“各省新设大学的模范”。

湖南自修大学学员最多时有200多人，毛泽东、何叔衡、李达、李维汉、夏曦、郭亮、夏明翰等都曾在这里学习或工作。该校学友积极参加工人运动和反帝反封建斗争，涌现了一批杰出的革命骨干。毛泽东兼任过长沙铅印活版工会的秘书、粤汉铁路总工会的代表，并担任湖南全省工团联合会总干事；夏明翰曾任湖南学生联合会编辑部主任；夏曦担任过湖南学生联合会主席；郭亮任湖南外交后援会总务部主任，陈赓为执行委员。他们在湖南第一次工人运动高潮和农民运动中发挥了重要作用，取得了粤汉铁路，安源路矿，长沙泥木、理发、笔业、缝纫、铅印活版、人力车等行业工人罢工的胜利。这座在湖南乃至全国革命进程中都占有重要地位的学校也被誉为“革命策源地”。湖南自修大学作为中国共产党成立后第一所研究、传播马克思主义和培养革命干部的新型学校，其创办的过程和经验对于今天如何系统培养高素质的党员干部、提升党的人才培养水平，仍然很有现实价值。

首倡在“共同信仰”的基础上开展批评与自我批评，把党的作风建设作为党的建设的重要内容

党的作风和形象关系党的创造力、凝聚力、战斗力，决定党和人民事业的成败。自我批评，是党的三大作风之一，也是党的优良传统。毛泽东领导创建的长沙共产党早期组织有一个显著特点，就是注重开展批评与自我批评。

毛泽东在开展早期革命实践时，不仅强调要寻找“真同志”，严防一些投机分子进入党组织，在党组织内部也最早提出要在“共同信仰”的基础上开展积极的思想斗争。早在1920年，毛泽东致信罗学瓒，对人们认识上出现错误的原因进行科学分析时，就提出反对“拿感情来论事”“以部分概全体”“以一时概永久”“以主观概客观”，这是他自觉地以马克思主义认识论为指导，反对主观主义，运用唯物辩证法开展党内批评和自我批评的例证。

1921年1月6日和28日，毛泽东两次写信给彭璜，更是党内早期开展批评与自我批评的典范。彭璜是长沙共产党早期组织发起人之一，他很想到国外去留学，先是想去法国留学，后希望去俄国留学，但都因缺乏经费未成行。为此，他向文化书社借用有限资金，因为没有得到允许还迁怒于易礼容，毛泽东从中调解，矛盾没有解决，还引发彭璜认为毛泽东偏袒易礼容的误解。为此，在写给彭璜的两封信里，毛泽东不仅深层地做了自我反省，也对彭璜的弱点坦率剖析rsLHCogh2Lh5EMNaBNMqBOVcSLxvYDKUTcyIPv+9muU=，表达了同志之间应该开展批评和自我批评、克服缺点的看法。彭璜在湖南五四运动、驱张运动、湖南人民自治运动中，表现出高超的组织才能、卓越的胆识、坚定的信念、百折不挠的斗争精神，是站在革命群众运动前列的优秀指挥员。毛泽东多次颂扬他“高志有勇，体力坚强，朋辈中所少”。同时，毛泽东在1921年1月28日写给彭璜的第二封信里坦诚地指出他的弱点：言语欠爽快，态度欠明决，谦恭过多而真面过少；感情及意气用事而理智无权；时起猜疑，又不愿明释；观察批判，一以主观的而少客观的；略有不服善之处；略有虚荣心；略有骄气；少自省，明于责人而暗于责己；少条理而多大言；自视过高，看事过易。毛泽东给彭璜指出这些缺点之后，紧接着说：“弟常常觉得一个人总有缺点，君子只是能改过，断无生而无过。兄之缺点，弟观察未必的当。”同时，在信里，毛泽东也深层地做了自我反省，坦率剖析。他指出，“除一、三两条及第五条弟自信所犯不多外，其余弟一概都有”，他自省道：“弟两年半以来，几尽将修养工夫破坏：论理执极端，论人喜苛评，而深刻的自省工夫几乎全废。”他觉得同志之间应该开展批评和自我批评，克服这些缺点。他写道：“吾人有心救世，而于自己修治未到，根本未立，枝叶安茂？工具未善，工作奚当？”为了人民的解放，为了国家的独立与富强，应该加强自我修养。如果自己的修养工夫未到，犹如一棵树扎根不深，哪有茂盛的枝叶呢！特别是毛泽东在第二封信里还阐明，共产党人能够开展批评和自我批评的理论基础是共同的信仰。他说：“吾人惟有主义之争，而无私人之争，主义之争，出于不得不争，所争者主义，非私人也。私人之争，世亦多有，则大概是可以相让的。”“待朋友：做事以事论，私交以私交论，做事论理论法，私交论情。”毛泽东的这些观点与做法也成为党内批评与自我批评优良作风的最初实践。

（作者系中共湖南省委党史研究院副院长、湖南省毛泽东思想研究会会长）