西天取金

若论中国传统文化第一大IP，恐非《西游记》莫属。

自小说从明代诞生以来，数百年间，一代一代地介入中国普通人的精神结构，虽非主流，实为主流。说它非主流，是因为前现代的官方意识形态，从来不会明确肯定西游记这样的“踏碎灵霄，放肆桀骜”的人生观、价值观，而说它是主流，则是因为无论士农工商，都熟知它的故事，并且在有限而局促的人生中，时常为它的敢作敢为的精神而热血澎湃。

《西游记》融汇了中国文化的各种精神。有儒家的勇气与担当，比如唐僧西行之前，贞观天子殷殷嘱咐，“宁爱故国一抔土，莫恋他乡万两金”，玄奘法师历尽艰难，取经往返，也是“知其不可为而为”的生动体现；有佛家的慈悲与救拔，如如来佛祖以“九九八十一难”考验取经之人，察看他是否具备弘法、弘道的能力与勇气，通过他来把“道”授予众生有道家的无为与自在，与封神演义中“十二金仙”相对应的那些仙家长老，法力高超，但一般不问世事，游冶往来，餐丹饮露，无拘无束；还有法家的规制与惩罚，悟空闹天宫，佛祖应玉帝之请施以严惩，还有那“封神宇宙”中的第一美男杨戬、最强小孩哪吒在西游故事中都已经被收编为“工具人”，几乎成了无情律法的化身。

当然，还有现实人生当中，无处不在的，贪婪、好色、恶念、无理，以及对财富、身份、未来的种种欲求。

对普通人而言，《西游记》塑造了一个超现实的世界，却处处折射着现实的具体人生与抽象道理。而它的影响力之所以具有永恒性，最根本的原因在于，普通人的人生不论在任何朝代，都是以苦为底色的，生存不易，且时常陷入窘境而不得脱、不时遭受不公而又无由申述，多数情况下就是以“老实本分”终了此生，然而人之为人，谁又没有快意恩仇的一朝之望？孙悟空那个无所畏惧、敢作敢当、绝不吃瘪的样子，就是千千万万与他相反的普通人的向往，是一种激情释放的折射。

人说中国传统社会及文化，像个葫芦，儒释道法，任你心归何处，总还在葫芦里。它很包容，但从另一面去看亦不乏封闭，而封闭易造成压抑；自性、自在、自适地去生活常是一件冒险的事，所以大多数人终其一生忙忙碌碌，到头来遗憾连连，人格、自我早已模糊不辨。但是悟空，这样一个在精神和行动能力上，能够打破葫芦以逃脱葫芦的角色，就成了一种向往。我们都爱孙悟空，也实在因为我们都不甘于闷在葫芦里，希望超脱、超越，向往开阔、自由。这是理解中国传统社会，应当掌握的一把钥匙。

《西游记》的故事传颂广泛，但过去主要限于东亚、东南亚范围，很难说全球化。《黑神话：悟空》是一次突破，自8月20日发售以来，叫好又叫座。据数据平台VG Insights9月27日的数据，游戏在Steam平台销量已达2090万套，总收入超过10亿美元。以SteamDB的数据作为参考，游戏的好评率达到95.4%。在游戏界，它成功出海，走向世界，被各国玩家接受；在国内，它的知名度与影响力也溢出游戏圈，引起国人高涨的自豪感。哪怕不玩游戏的人，也或多或少听说过它。许多人由此重燃对原著的兴趣，在微信读书上，《西游记》在游戏发售后一度高居阅读排行榜第一。

最重要的一点是，《黑神话：悟空》虽然使用的是老IP，但它是以最具运动性的当代资本的方式来生产、销售和消费的，从文化模式上可谓是走上了一条最“现代化”的途径。过去西游故事的出海，中国人几乎没有获得过多少商业回报，而今天，西天取经，也可西天取金。从这个意义上说，在商业领域，中华优秀传统文化的活化利用、传承弘扬，都来到了一个新的里程碑上。

《黑神话：悟空》所讲述的故事，已是后取经时代，悟空又被天庭忌惮，遭二郎神诛杀。玩家作为继承悟空遗志的“天命人”，重走西游路。在隐藏剧情里，悟空之死，是与二郎神的合谋，以摆脱金箍，永得自由。

不脱离核心精神的再创造，是传统文化生命力得以永续的必由之路，对此我们应常怀宽容，而且它应被现代商业所激励。回顾过往，再创造从来没有停歇过，曾经一次次给人们带来触动与惊喜。正因如此，今天的中国人所知道的西游故事，乃至所谓“西游宇宙”，内容的深度与广度都已经非前人所能及，亦已非前人所可想象。名著最重要的特点，在于它创造了一个闭环宇宙的同时，留下了广阔无垠的再想象的空间，让接受之人，也参与创造。如此一步一步走到现代，人们也就得以以它为蓝本，重新思索今天的精神世界、内心冲突与自救之道。这正是传统文化的现代化。

游戏《黑神话·悟空》海报