《甲骨文合集》6571正相关问题

《甲骨文合集》6571正这一版上共有13条卜辞，涉及的人物有子商、雀、。该版的主要内容是战争，即讨伐基方和缶人。该版属于宾组一类卜辞，该版卜辞的兆序大都为“三”，只有一条卜辞的兆序为“六”。文章将对《甲骨文合集》6571正这版卜辞的释文、重要的字以及关系片作详细地考究。

《甲骨文合集》（以下简称《合集》）6571正属于完整的龟腹甲，该龟甲于1936年出土于小屯村，著拓号：乙2218+（正）6693+（反），选定号：丙302（正）303（反），拼合号：6692（正）（2218）（反）。《合集》6571正属于宾祖一类卜辞，本类卜辞的文字刻写风格较相似，其中刻在骨版上的字体略大，刻写较工整，大部分用的直笔，刻在龟版上的字体较小，用笔较为曲折，笔画瘦挺而内敛。这版卜辞由贞人主持占卜，涉及到的人物主要有子商、雀。该版卜辞的主要内容是战争，攻打的对象是缶人和基方。第1、2辞刻写的是预计让子商用“”这种方式攻击敌方。第5辞提出让雀和攻打基方，这两人均是部族头领。第3—11辞卜问内容相类似，卜选子商出征的时间。其中第7、9辞中的“”字的词性为介词，读若“于”。

《合集》6571正以“千里路”为中心形成一个左右对称的平面。该版13辞，前两辞对贞，位于千里路的两侧，第1辞为肯定句，刻写于龟甲的右侧，其刻写的部位称为“首右甲”。第2辞为否定句，刻写于龟甲的左侧，其刻写的部位称为“首左甲”。首右甲卜辞的刻写行款是下行（自上而下），向左依次刻写。首左甲卜辞的刻写行款是下行（自上而下），往右刻写。第3辞和第4辞对贞，第3辞为否定句，其刻写在“右甲桥”的位置。第4辞为肯定句，其刻写的部位称为“左甲桥”。第3辞的刻写行款是下行（自上而下），往右刻写。第4辞的刻写行款是下行（自上而下），往左刻写。第5辞和第6辞刻写的部位称分别为“右甲桥”“左甲桥”。第5辞的刻写行款是下行（自上而下），往右刻写，第6辞的刻写行款是下行（自上而下）10gLgmi9mqm9H/dWx/IX3Ov2BTkyTPRXi9I4f2Pi8so=，往左刻写。由此可以发现，甲桥处共有4辞，第3辞和第5辞所在的位置都在“右甲桥”，并且他们的刻写行款是一致的，而第4辞和第6辞所在的位置都在“左甲桥”，他们的刻写行款也是相同的。第12辞和第13辞对贞，第12辞为肯定问句，第13辞为否定问句。第12辞和第13辞所在的位置分别为“前右甲”和“前左甲”。前右甲卜辞的刻写行款是下行（自上而下），往右刻写。前左甲卜辞的刻写行款是下行（自上而下），往左刻写。“后左甲”所在的位置没有刻辞，“后右甲”所在的位置有一条刻辞，即第8辞。后右甲卜辞的刻写行款是下行（自上而下），往右刻写。第11辞所在的位置称为“尾左甲”。尾左甲卜辞的刻写行款是下行（自上而下），往右刻写。“尾右甲”所在的位置共有三条卜辞，即第7辞、第9辞、第10辞。第7辞的刻写行款是下行（自上而下），往右刻写。第9辞的刻写行款是下行（自上而下），往右刻写。第10辞的刻写行款是下行（自上而下），往左刻写。

《合集》6571正版中的字

《合集》6571正这一版上有许多重要的字，笔者在这里将做详细的说明，内容如下：

商 殷商国名，字从辛、从，表义不详。后习于下部羡加口形，口为饰符，无义。晚商以后或于字形上部又添加饰横。《说文》：“，从外知内也。从，章省声。”

敦 敦伐字本从羊、从亯（享）会意，周金文累加攴旁，亦用为敦厚、敦促和盛食器名。隶变后俗省作从享、从攴。《说文》：“，怒也。诋也。一曰谁何也。从攴，声。”

缶 甲骨文的形体，上面是“午”，下面是“缶”。“杵”是一种棒子，主要作用是制坯。“缶”是秦代的一种乐器。《说文》中解释为一种盛酒的器具，是一个象形字。

尊 从酉从，其字形像双手捧一器物，从酉，从収。小篆从酋，从収。或作寸。金文作、、、，与甲骨文的写法相近。酉本为酒器，还可以作为地支名使用，所以认为尊为器物名。《说文》：“尊，酒器也。从酋、廾以奉之。《周禮》六尊：犧尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊，以待祭祀宾客之禮。”

雀 此字始见于商代甲骨文，古字形从小、从隹，指体型较小的鸟，一般指麻雀。雀又读作qiǎo，是口语的读法。在甲骨卜辞中，可以作为方国名使用，有时亦作人名。

（勿） 从从，象弓形。卜辞借其声而为否定词，至《说文》篆文则认为与物字所从之勿为一字，二者最初并非一字。

翌 《说文》中无此字。关于这个字各家观点存在差异。

唐兰：应释为羽翼之形，本字应为翼。

董作宾：“翌祭之翌，在卜辞中除祀典之外，均可以假借为翌，谓明日曰翌日”。

张秉权：“，是羽字，亦即后世的翌字，在此用于记时，但其意义则不只是表示第二日”。

屈万里：“翌”字卜辞中较为常见，从甲骨卜辞来看，作“翌”者明显较作“昱”者多，他认为翌就是本字，并非假借而来。

隶定为，从㐭从口，在甲骨文中指部族的头领。

这个字的词性为介词，读若“于”，其后跟“癸”“甲”日干名。

对《合集》6571正版中“”的释读

在这里笔者将这个字释为“火”，而《甲骨文校释总集》《殷墟甲骨刻辞摹释总集》等较多的释文都把这个字释为“山”。之所以将该字释为“火”，原因有两个。第一，山与火的甲骨文字形非常接近，山的甲骨文为，火的甲骨文为，两者的区别很小；第二，将该字释为“山”语义不通，而释为“火”语义更加通顺。该条卜辞是：贞：曰子商至于丁乍火，？（《合集》6571正）这版卜辞的主题是战争，火可以作为一种战争方式，而山放在整个语境中显得有些牵强，并且这个字的前面是“乍”，“乍火”意思就是用火攻这种方式来打击敌人，语义更加通顺，而“乍山”则无法解释，所以综合来看，将该字释为“火”更加合适。

《合集》6571正的关系片

与《合集》6571正相关的甲骨片有《合集》6570、《合集》6572、《合集》6577、《合集》6578、《合集》6579、《合集》6580、《合集》6834正，笔者把这些甲骨片进行了整理，列表如下：

在以上的表中，我们只把与《合集》6571正相关的卜辞内容简单列出。《合集》6570中共两条卜辞，其中一条卜辞的占卜时间为乙酉，内容为子商攻打基方，时间为三月，可与《合集》6571正系联。《合集》6572该版刻写内容较多，其中一条卜辞与《合集》6571正有关，刻写内容为子商攻打基方、缶，时间为四月，且《合集》6572与《合集》6570的贞人相同，贞人都是内。《合集》6578该版只有一条卜辞，占卜时间为丙午，占卜内容为子商基方，贞人为，该版内容也与战争有关。《合集》6579与《合集》6580的卜辞为否定句，刻写内容都为“子商弗其基方”。不同的是，《合集》6579没有刻写占卜时间与贞人，合集《6580》占卜时间为乙亥，贞人为。《合集》6834正该版刻写内容较多，其中只有一条卜辞可以与《合集》6571正系联，内容与战争有关，卜辞为“雀弗其隻缶”，占卜时间为丙申，贞人为王。《合集》6577其中一条卜辞的占卜时间为乙亥，贞人为内，刻写内容也是子商攻打基方。

以上与《合集》6571正相关的甲骨片中涉及的贞人有、內、、王，战争的月份是三月、四月、五月，涉及的人物有子商、雀、，涉及的战争主要是子商攻打基方、缶，雀与攻打基方，雀攻打缶。总的来说，这几版都是关于这几个国家之间的战争问题。

兆序问题

在《合集》6571正这一版上我们发现一个值得思考的问题，这一版卜辞的兆序大都是“三”，只有第10辞的兆序为“六”，如果该版卜辞是成套卜辞的第三版，那么兆序应该都为“三”，而在这一版中有一条卜辞的兆序为“六”，那么这一版卜辞是否为成套卜辞的第三版，如果是成套卜辞的第三版，那么第10辞的兆序是否为误刻，这些问题都需要更多的甲骨文材料去考证。

（作者单位：新乡工程学院）