镶金兽首玛瑙杯，来通杯中的唐代珍品

陕西历史博物馆是陕西省最重要的博物馆，收藏有大量陕西地区出土的文物，其中有一件唐代的玛瑙杯，造型和构思都非常奇特，是该馆最重要的文物之一。

这件杯子全名叫镶金兽首玛瑙杯，从名称看，它至少有3个特点：镶金、兽首形状和玛瑙材质。

这件杯子造型很精美，其材质则更是稀罕。杯子整体是用一块珍贵的五彩缠丝玛瑙雕刻而成。缠丝玛瑙是一种稀有的材质，是由各种颜色以条带状相间缠绕的一种玛瑙，相间色带细如游丝，所以称为缠丝玛瑙。

这件缠丝玛瑙的杯子材质纹理细腻，层次分明。工匠巧妙利用了材料的自然纹理与形状进行雕刻，依色取巧，随形变化，细微处刻画得惟妙惟肖。其选材、设计和工艺都臻于完美，应该是现存唐代玉器中，做工最精湛的一件。

这件玛瑙杯的产地目前尚存多种说法，但其造型，应该属于西亚—波斯一带的来通杯，这点当无争议。

多样的来通杯

来通杯是一种广泛流行于亚欧大陆上的古老的饮水器或者饮酒器，可能出现于公元前2000年左右，最早可能起源于以动物角制作而成的饮器。“来通”是Rhyton的音译，原意为“流出”。来通杯的基本造型，是一个底部有孔的杯子，杯子内的液体可以从孔中流出，功能有点像漏斗，可以用来当注水器或者注酒器。当然，它本身也可以直接当杯子用。据说，古人相信用来通杯注酒可以防止中毒。举起来通杯将酒一饮而尽是向神致敬，因此该器物也常用于礼仪和祭祀活动。这种造型的酒具在中亚、西亚，特别是萨珊波斯（今伊朗一带）十分常见，在中亚等地的壁画中也有出现。在中国唐代以前的图像中，这种器物多出现在胡人宴饮的场景中。唐朝人对异域风物的接纳度很高，也很喜欢使用和仿制外来器物，这件玛瑙杯的出土正是唐朝接纳外来文化及风物的见证。

随着欧亚大陆各地文化和艺术的长期交流和互鉴，更多想象力丰富的来通杯造型出现了。其中动物造型较为多见，常见的有羊、牛和马等。陕西历史博物馆这件镶金兽首玛瑙杯，兽首更像是个牛首，可以认为是牛形来通杯。

丰富的何家村窖藏

镶金兽首玛瑙杯，这件很具西亚特色的来通杯是在哪里发现的呢？

答案是，它出自著名的何家村窖藏。

何家村窖藏，是1970年10月在陕西西安南郊的何家村唐长安城兴化坊内发现的一处唐代窖藏。这处窖藏出土的文物以数量众多、种类繁复、工艺精美、保存完好著称于世，是20世纪隋唐考古最为重要的考古发现之一。这批珍贵文物蕴含的信息十分丰富，揭示了唐代的政治、经济、文化、艺术和风俗等方方面面。

这个窖藏出土了2个高65厘米、腹径60厘米的巨瓮，和1件高30厘米、腹径25厘米的大银罐，其中贮藏了1000多件文物，包括金银器皿270件，银铤8件，银饼22件，银板60件，金、银、铜钱币466枚，玛瑙器3件，琉璃器1件，水晶器1件，玉带10幅，玉臂环1对，金饰品13件，另有金箔、玉材、宝石等，还有朱砂、石英、琥珀、石乳等。这其中，以鎏金舞马衔杯纹仿皮囊银壶、鸳鸯莲瓣纹金碗、鎏金鹦鹉纹提梁银罐，以及这件镶金兽首玛瑙杯最为珍贵。

这批文物中，并没有主人的信息，因此对窖藏主人是谁有诸多推测。结合文献资料，专家对该区域居住者进行了考证，推测可能的主人有：武则天的儿子、章怀太子李贤，或者李贤的儿子邠王李守礼。而可能性更大的是，官位显赫的尚书租庸使刘震。窖藏的埋藏年代，可能是唐德宗建中四年（783）。

当年爆发了泾原兵变。关中西北方向的泾原镇的士卒叛乱，攻陷长安，唐德宗仓皇出逃至奉天（今陕西乾县），并被叛军包围了一个多月。专家认为，当时京城出现了战乱，尚书租庸使刘震出逃之前，埋藏了家里的宝贝。租庸使的职责之一就是保管朝廷的财物。很可能，何家村窖藏的宝物不是刘的个人财产，而是收缴上来的庸调及保管的宫廷珍品。当然，这只是一种推测，并无绝对的考古证据。

主人身份的疑云并不影响这批窖藏文物的重要性。镶金兽首玛瑙杯和鎏金舞马衔杯纹仿皮囊银壶，在2002年被列为首批禁止出国（境）展览文物。这件玛瑙杯及庞大的何家村窖藏文物，蕴含着丰富的多元文化融合的元素，是研究唐代丝绸之路最重要的出土实物之一，它们是当时技术、艺术和人文的完美结合。

（责编：李玉箫）

羊形来通杯

羊形是最常见的一种来通杯的造型，比如这件距今近3000年、出土于阿富汗中北部地区的来通杯，杯的末端是一只卧地的公羊，公羊羊角向后卷，并连接至杯身，和杯身连为一体。公羊的胸前是下端的出水口，这里是一只小羊的头，小羊的口则做了出水口。这件造型融合了一大一小两只羊，很具美感。

牛犊形来通杯

平山郁夫丝绸之路美术馆藏有一件距今近3000年的出土自阿富汗中北部地区的牛犊形来通杯，不同于一般见到的长条形的杯体，这件来通杯的杯身向外鼓，造型圆润。杯下部是一个小牛犊头的形状，牛犊的嘴巴是水流的出口。雕塑很写实，小牛犊栩栩如生。

人首微笑牛头陶饮器

新疆维吾尔族自治区博物馆有一件出土自和田地区的人首微笑牛头陶饮器，其实就是一个来通杯。杯的主体部分雕刻着一个人首，下部则是牛头式的小圆孔。这个人头上戴高顶螺帽，额广眉隆，鼻梁坚挺，上唇上的胡须外展卷翘，厚唇似合非合，面带微笑，下颌长须呈波纹。下部的牛头紧接人首颈部，微微上翘。牛角竖立拢圆，牛眼圆瞪，牛嘴撮拢成小圆，形成下部的口。这件杯的设计很有想象力，细节塑造很出色，是国内很具代表性的一件来通杯。

牛头形来通杯

出自公元前4世纪意大利南部的一件牛头形来通杯也值得一提。这件杯的主体部分是一头黑色公牛的头的形状，杯体上的主体纹饰以红绘技法描绘了希腊神话中变身为天鹅的宙斯正在诱惑绝世美女勒达的场景。公牛崇拜源于地中海东部与两河流域，在古希腊文明的前身米诺斯文化中尤为盛行。之后希腊殖民者将公牛崇拜带到了意大利，这件来通杯正是西亚和地中海文化交融下的产物。和一般的来通杯不同，这件杯体有彩绘图案。

马头形来通杯

这件马头形来通杯出土自公元前4世纪的意大利南t7B+v3IWglm6hgRcVyHuShYhLxZ05gPw59Uoo0MtRMs=部普利亚地区。杯体是马头的形状。杯的主体上以红绘技法描绘了一名左手持篚簾（一种浅底的圆碗）的坐姿女性，疑似在举行奠酒仪式。一般认为，希波战争后，作为战利品的波斯来通杯迅速影响了希腊的来通杯造型，并传到了意大利南部。马形是意大利普利亚地区最流行的来通杯形状之一。

绿釉人面来通杯

人形或者人面形，也是来通杯重要的一种造型。平山郁夫丝绸之路美术馆有一件公元2世纪至3世纪帕提亚帝国的绿釉人面来通杯。这件来通杯满施绿釉，上半部造型似希腊风格的双耳瓶，底部变尖，饰山羊或鹿头形流口，瓶肩部饰有手持酒杯侧卧的大力神赫拉克勒斯。下部雕刻着一个人物头像，面容清晰，头戴宝冠，厚厚的卷发向两侧延展，可能是当地信仰中的娜娜女神，她是月神的女儿，是自然和星体之神。