从“无为而无不为”到“通而无为”（节选）

《淮南子·原道》说：“所谓无治者，不易自然也。”老子所说的“无为”，就是不违背自然，不要人为地干预事物自身的发展状态和规律，而不是如有些人所理解的“寂然无声，漠然不动，引之不来，推之不往”的无所作为。

按照《淮南子》的阐释，老子“无为”思想的本质是顺应自然。老子主张“无为”，并非主张消极保守、无所作为。老子所主张的，是人们理性地认识天地万物的本性和规律，自觉遵循事物的本性和规律而不妄加干预。老子并不否认人可以辅助自然，但他强调人应该在顺应自然的前提下辅助自然，“辅万物之自然而不敢为”（《老子·六十四章》）。人不要按照自己的主观意愿，在事物的运行、发展过程中对其横加干预。这就是老子“无为”思想的本义和真谛。所谓“无为而无不为”，其实包含着“有所为”——顺应事物自然规律的“有所为”。《淮南子》指出，老子认为人的“有为”之举往往弄巧成拙，使事物的发展最终出现始料所不及的结局。天下的事物经常表现出这样一种特征：有的你越是想增益它，实际上反而减损了它；有的你越是想减损它，实际上反而增益了它，即“物或益之而损，或损之而益”。

《淮南子》还提出，“无为”主张顺其自然，但并不是任其自然，不做主观努力，不发挥人的才智。例如，虽说自然的地势都是西高东低，江河都是从西向东流入大海，但还必须要人来治理疏导河道，才能使河水畅流无阻；虽说到了春天禾苗都能生长，但还需要人来辛勤劳作，才能使庄稼获得丰收。假若“无为”就是听任水自流，坐待苗自长，那么圣王就不成其为圣王，也不可能坐收“无为而无不为”之功效。因此，神农要尝百草并教百姓种五谷，尧要四处奔走教民仁爱，舜要教百姓筑墙建屋，大禹要用疏导之法治理洪水。而他们的行为，都属于老子所说的“无为”之举。正因为有了这样的“无为”，圣王才能够“弹五弦之琴，歌《南风》之诗，而天下治”（《史记·乐书》）。

特别值得指出的是，《淮南子》还进一步区分了“塞而无为”与“通而无为”。所谓“塞而无为”，指人们对于事物采取“漠然不动，引之不来，推之不往”的态度，也就是无所用心、无所事事。所谓“通而无为”，指的是人们在尊重客观规律的前提下的“无为”。所谓“通”，意为“通晓”，就是探索、认识和掌握事物的自然规律。“故通而无为也，与塞而无为也同。其无为则同，其所以无为则异。”（《淮南子·要略》）两种“无为”，看似相同；但是何以无为，却截然不同。“塞而无为”是真正的无所作为，“通而无为”则是不“强为”。那么，什么是老子所反对的“有为”“强为”呢？《淮南子》举例说：“若夫以火熯井，以淮灌山，此用己而背自然，故谓之有为。”（《淮南子·修务》）倘若试图用火烤干水井，试图让淮河水倒灌八公山（“以火熯井，以淮灌山”），从自己的主观意志出发而违背自然规律（“用己而背自然”）那就是老子所反对的“有为”“强为”。

简言之，“无为”就是“不易自然”，“无为而治”其实是遵循事物自然规律的“有为而治”。“通而无为”则是由于通晓事物运行的规律而不做违背规律的事。从“无为而无不为”到“通而无为”，不仅是一种高明的历史智慧，而且至今仍然能够给现代人类以有益的启迪。从微观层面看，“无为”智慧能够被运用于人们的日常生活、学习、工作等实践活动之中，警示人们不要从主观意志出发而盲目地“有为”“强为”，引导人们致力于“通而无为”，努力探索事物运动、发展的自然规律，在认识客观规律的基础上因势利导、顺势而为、有所为有所不为。从宏观层面看，这种“无为”智慧能够在方法论上为现代人类如何与自然界和谐相处提供启示。无论科学技术进步到何种程度，人类对自然界的利用、控制、改造都不能够从主观意志出发而盲目地“有为”“强为”，不要以为当代人凭借科学技术就可以对自然界为所欲为。

总之，人类永远可以从道家的“无为”思想中汲取智慧、获得警示，从而在认识客观规律、尊重和顺应客观规律的前提下奋发有为。这对于我们，乃至对于当今整个人类，仍然不失为一个重要提示：在认识、尊重事物运行客观规律的基础上奋发作为。

（选自《光明日报》2024年4月13日）

提炼

一篇议论文的主要观点中往往有一两个核心概念对全文起统领作用。比如这篇学术论文中“无为”这个词语就是该文的核心概念。不少考生由于对核心概念的理解模糊不清，导致写作思维混乱，仅在几个表面相近、实质却差别不小的概念中跳跃，内容拖沓、失序。为了准确阐释概念，我们可以从概念的本身入手，抽取其部分属性进行限制。先从概念的外延着手（概念的种属关系入手），运用分类法，将大概念拆分成几个子概念，如文中将老子所说的“无为”拆分成“不易自然”和“通而无为”。然后通过对与之相反概念“有为”“强为”的引入，进行比较，来阐释概念间的不同，先否定，再肯定，从而阐明概念内涵。此外，文中还引用了《淮南子》和《老子》中的名言，这些对规律、道理的凝练与升华，将核心概念的特征传神地表达出来，让核心概念的内涵呈现出文化丰厚之美、形式凝练之美。