基于王崧舟“诗意语文”的初中古诗词教学策略探析

摘要：基于王崧舟提出的诗意语文理念，结合新课程改革对学生核心素养的要求，以及初中古诗词教学存在的一些不足，文章从“诗意语文”的概述和价值导向出发，希望通过对王崧舟“诗意语文”教育理念的相关探索，论述其在初中古诗词教学中的可行性。

关键词：王崧舟；诗意语文；初中；古诗词；教学

在历史的长河中，中国有许多优秀的诗词佳作，而学习古诗词是培养学生核心素养、提高学生文化自信、塑造学生良好审美情趣的重要途径。王崧舟在2004年提出“诗意语文”的语文教学理念，其独树一帜的教学理念引起了语文教学界的广泛关注。“诗意语文”不仅可以使古诗词的学习充满真善美，充满语文该有的诗意，还可以达成语文教学目标。在语文教学过程中，王崧舟的教学理念值得许多语文教师学习和借鉴。

一、王崧舟“诗意语文”的概念阐述

在提出“诗意语文”理念之前，王崧舟经历了多年的潜心耕读。对教育事业怀揣深厚情感的王崧舟，涉猎各种读物。心无旁骛地去听课，并且做好相应的记录。这一步步的付出为王崧舟提出“诗意语文”打下了坚实的基础，形成了他独具特色的语文教学风格。

“诗意语文”中的“诗意”是如何在教学中具体体现的呢？王崧舟对“诗意语文”中的“诗意”，从哲学、认识论、社会学等不同角度进行了阐述。从总体来看，“诗意”的解释是比较模糊的。笔者认为，“诗意”就是教师在灵活运用语言文字、教学方式、情感体验、氛围创设、意境等因素的情况下产生的。这既是一种审美体验，又是一种心灵上的感知。

由于“诗意”是模糊的，“诗意语文”并没有一个明确的定义。王崧舟认为“诗意语文”不可能像理解公式、定义般解释透彻，“诗意语文”是不可能从逻辑和定义的角度来把握的，“诗意语文”就是语文本身。“诗意语文”并不是什么派系，如果想要将其用定义的当时表述解释透彻是不现实的，但是“诗意语文”所渗透的教学理念与实践智慧是值得挖掘和借鉴的。

“诗意语文”的教学实践基本策略分为举象、造境、入情、会意、求气、寻根六个方面。由此得知，王崧舟的“诗意语文”提倡学生能够亲自去体验真正的语文、本真的语文，希望学生在学习的过程中接触多种多样的语言文本，并在教师的指导下，通过感性体悟等方式建构起自己的文化结构。

二、初中古诗词教学存在的问题

初中生基本能够熟读、背诵并默写古诗词，但是他们仅仅停留在读、写、背是不够的，更重要的是要塑造起自己的文化精神，真正认识到语文教学中的诗情画意。因此，教师要发现初中古诗词教学中存在的问题并进行分析，并有针对性地提出策略。

（一）教师的教学方式单一

课堂教学应是师生双向互动的过程，在这个过程中以教师为主导，以学生为主体。传统古诗词教学是以“字词教学—逐句翻译—主旨解读—思想升华—布置作业”为主要教学模式，以教学参考资料作为辅助材料进行讲解的过程，这样的教学始终是教师单方面的“灌输式”教学，过程枯燥乏味，导致学生对古诗词的学习失去兴趣，无法真正领悟古诗词背后的内涵。

（二）学生古诗词的品读鉴赏能力不足

由于缺少有效和有针对性的古诗词鉴赏能力培养，加之初中课程较多，学生对古诗词的学习并不深入，仅仅停留在表面，无法独立地鉴赏古诗词篇目的文化内涵。

（三）学生自主学习古诗词浅层化

部分教师缺乏正确的古诗词教授方式，大多只是关注应试教育要求下的背诵、读写任务，学生对古诗词的文化内涵和精髓无法产生共鸣，相比于晦涩难懂的古诗文，学生更喜欢网络上形形色色的资讯。在很多时候，学生学习古诗词只是停留在表层意思上，没有深度挖掘古诗词的内涵和意蕴，不利于提高思维能力和审美创造能力。

三、“诗意语文”对初中古诗词教学的作用

初中古诗词教学一直是语文教学的重中之重，也是许多一线教师在教学设计时感到大费苦心的知识板块。在新课程标准中能够看出，古诗词板块的学习在语文学科中占有重要的地位。

（一）转变教学观念，明确目标

初中古诗词的学习是集读、写、背、运用于一体的综合性和应用性的学习活动，教师需要采用一种新的教学思路去明确教学目标，提高教学效率。教师必须基于新课程标准，确立好自己的培养目标。如在熟读、研讨教材的过程中，教师应确定每堂课的教学目标。教材是教学活动的依据，每篇古诗词的审美性和艺术性是不尽相同的，如何把控好每篇古诗词背后作者的隐含思绪，并引导学生领悟是至关重要的。这就涉及教师对教材、新课程标准的熟悉程度。新课程标准突出强调培养学生的核心素养。语文的核心素养包括文化自信、语言运用、思维能力、审美创造四个方面，所以在教学中，教师需要牢牢把握语文核心素养的要求所在。而王崧舟“诗意语文”所提倡的要求与核心素养培养不谋而合。

“诗意语文”注重对古诗词的深刻把握，即使是一句诗，一个词，一个字，都是可以深入挖掘的，所以教师需要细致分析文本。教师还要熟悉掌握新课程标准，根据新课程标准对学生核心素养的培养要求，针对性地开展古诗词教学，从而提高学生的文化自信、语言运用能力、思维能力、审美创造能力。诗意的目的不是指没有明确的教学目标，而是指在教学任务中，没有机械、僵硬的教学目标，学生不仅仅是认识几个字，背诵几首诗词，更重要的是能够在整个教学过程中，通过感性经验体悟和内化诗词的感情，提高核心素养。

（二）营造氛围，激发共鸣

在以往的学习过程中，学生大多能够说出每篇诗词所讲的内容，但是往往是知其然，而不知其所以然。学习不是教师传授、学生体悟的单向过程，而是教师与学生双向交流互动的过程。在古诗词教学中，教师应让古诗词教学变得活起来，如让作者、教师、学生、作品四者达到思想的高度契合，而不是教师的一味输出，不是学生的表层理解，也不是古诗词的字词诵读。其实，营造氛围就是根据王崧舟的“造境”教学实践而来的。教师在教学活动中需要创设古诗词学习的情景、意境，从而形成一种氛围、一种情境，让学生置身其中，与作者达到精神上的共鸣。

例如，在讲授《枫桥夜泊》一课时，课前，王崧舟分别用歌曲《涛声依旧》、古诗《夜雨题寒山寺》《泊枫桥》《宿枫桥》进行导入，由此引入“钟声”这个意象。通过多种形式的朗读，学生的脑海中会形成对该诗的整体印象。接着，王崧舟不断提问学生对该诗的整体感受，学生的情感体悟会得到充分的引导，从而真正融入古诗词的学习氛围。

挖掘古诗词的诗意，是古诗词学习的精髓。教师需要脱离教学参考书、文献资料和其他教师的教学理解，在尊重学生认知发展和生活体会的基础上，以学生的视角对文本进行直观、具体的解读。只有这样，学生才能感同身受，更好地体会作者的所思所想。

（三）拓展思维，多维解读

古诗词的学习不能停留在浅层化的解读上，其背后的文化是深不可言的，而这直接关系到学生对古诗词的掌握程度及教师的教学质量。例如，在讲授《关雎》时，教师不仅可以介绍《诗经》的文化地位、文化背景等，丰富学生的文化素养，还可以从诗歌的音韵入手，根据古诗词的押韵进行讲解，并顺延到接下来的古诗词教学中。教师以文化等角度进行剖析，古诗词的学习也就更加厚重了，学生的古诗词学习不再是认识一篇篇浅显的文字，而是在中华优秀传统文化的海洋中遨游。

“诗意语文”的古诗词教学需要教师具有丰厚的文化底蕴，所以教师故步自封进行教学是不能适应现在的课堂教学的。在每一堂语文课中，教师也是在不断学习的，如文化的学习、教学方法的实践学习等，所以教师要不断推敲每个字、每个词、每句话中蕴含的知识点。只有这样，教师才能信心满满地完成每节课的教学工作，做到万无一失。

（四）诵读涵泳，以读促思

《义务教育语文课程标准（2022年版）》的第四学段（7—9年级）阅读与鉴赏中明确提出，欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言。在王崧舟的古诗词课堂教学中，诵读是很常见的一种教学方式。但区别于一般的诵读，王崧舟的诵读教学不是毫无感情地读书，而是需要带着问题和思考，仔细体会古诗词的意思；不要先入为主，而是在阅读的过程中反复品味。在诵读的基础上，王崧舟会带着学生深入挖掘和解读文本，让学生顺其自然地理解文本的精神主旨，古诗词的诗意性便自然而然地传达给了学生。

例如，在讲授《枫桥夜泊》时，王崧舟在课堂导入阶段，带领学生朗读不同作家描写枫桥、钟声的作品，并发现这些作品的异同，由此引出《枫桥夜泊》的新课学习。然后，王崧舟用不同方式对这首古诗进行多次朗读，根据朗读的语气、节奏感悟作者的感情变化。王崧舟带领学生想象诗句中的画面，并组织语言进行描绘，加深学生对诗句中景象的印象，由此上升到作者感情的体会，古诗的诗意、情味也就跃然于学生的头脑中。

除此之外，教师在引导学生了解古诗的写作背景下，可以通过教师范读、学生分小组朗读等不同形式的朗读方式，带领学生对古诗的意象、典故等进行深入思考，逐步学会古诗词的鉴赏方法。

四、结语

现如今，王崧舟提倡的“诗意语文”正在影响许许多多的中小学语文教师，希望教师能够提高思想觉悟，激发学生对语文学习的兴趣，同时爱护、关心学生的心灵，让学生真正爱上语文，体悟语文课堂中的诗意。教师还可以通过营造氛围、诵读文本、挖掘诗意等方式，让学生回归语文课堂的诗意性学习。

参考文献：

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[6]马春梅.王崧舟“诗意语文”教学理念与实践研究[D].桂林：广西师范大学，2021.

基金项目：四川轻化工大学2023年研究生创新基金项目“案例教学法下的初中山水游记类文言文教学策略研究”，项目编号：Y2023212。

（作者单位：四川轻化工大学）