论匾额中蕴含的家风家训文化

摘要：匾额作为中国传统文化中蕴含丰富精神内涵的历史物证，具有鲜明的褒扬性和彰显性。人们将修身、齐家、治国、平天下的精髓要义刻于板木之上，悬挂于门楣或厅堂中央，通过质朴的镌刻得以代代相传。匾额上的寥寥数字浓缩了仁人志士的家规祖训，彰显树德立人、教化后辈的风范，充分挖掘与阐释匾额中蕴含的优秀家风家训文化，对于传承中华优秀传统文化、弘扬社会主义核心价值观具有重要意义。

关键词：匾额；家风家训文化；传统文化

家风，是一个家庭为人处世的价值观念和行为准则，是普世道德美俗与家族良善传统的奕世积累。匾额，作为开展传统美德教育和传承弘扬家风家训的良好载体之一。《后汉书·百官志》记载：“凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行。”[1]东汉时期，赏赐匾额成为官府表彰楷模的一种方式。明清时期，匾额文化走向繁荣，成为朝廷宣扬礼教、规范人们行为和伦理道德的工具。

中国传统社会家国同构，人们把国家长治久安与家族绵延昌盛的美好愿望寄托于一体，将兴家报国的家训铭刻于匾额上，张悬于门楣或厅堂中央，寥寥数字，抒怀言志，浓缩了“修齐治平”的抱负，彰显了责任担当和家国情怀。洛阳民俗博物馆“镜像——家风家训专题展”精选馆藏反映家风家训文化内涵的33块匾额，深入挖掘匾额背后所蕴含的思想精髓，将馆藏文物与新时代家风家训相结合，赋予家风家训文化新的时代内涵。本文以洛阳民俗博物馆“镜像——家风家训专题展”中的匾额为例，深入探讨匾额中蕴含的中华优秀家风家训文化。

一、立德修身

修身即修养身心、涵养德性。《礼记》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”[2]修身是齐家、治国、平天下的根本。《论语》中多次指出正人要从正己开始，要以高标准严格要求自我，塑造崇高人格。家风家训文化中所蕴含的严于律己、谦虚谨慎、忠厚诚信、崇德向善等优良品质，在匾额中皆有体现。

（一）严于律己

严于律己是君子个人修养和处理人际关系的道德准则之一。古代家训强调要严于律己、遵纪守规，只有时刻严格约束自己的操守和行为，才能养成高尚的道德情操。清“采溪”木匾（图一），款识：“赐进士出身翰林院庶吉士都察院左都御史文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬为太学生张富林立，康熙三十八年岁次己卯孟冬月谷旦。”采溪：书房或居室的别号，有洁身自好的意思。采：精神；溪：溪客、莲花。人们常用莲花来比喻洁身自好的高尚品质。该匾为清代官员陈廷敬为太学生张富林所立，意在0c5e2d1afa2b6718336dc8c2cb2f0a5b6213dbe450ba53e24dc0ee3d173dac3a赞扬他洁身自好的品质。

（二）谦虚谨慎

谦虚谨慎是为人处事的态度。古人认为，人要保持谦虚的态度，不能过于自满，要谨言慎行。民国“谦受益”木匾，上下款识缺失。谦受益：谦虚谨慎会使人得到益处，出自《尚书·大羽谟》。清“敏事慎言”木匾，敏事慎言：办事勤勉，说话谨慎，出自《论语·学而》。该匾意在赞扬王五先生有做事勤勉、言谈谨慎的良好品行。

（三）诚实守信

诚信是立身处世的根本，也是道德的根基。古代家训强调人既要内心真诚，对外交往时又要言而有信、身口合一。民国“信义可风”木匾，其为众亲族为叶老先生所立，称赞他待人诚实守信、有义气，堪为世人典范。

（四）博学慎思

古代家族重视读书学习，认为只有勤奋地学习，不断反思自己，才能够学有所成。清“经明行修”木匾，款识：“恭送大秋元绍阳段老先生懿行乡眷仝立，光绪十五年十月十九日谷旦。”经明行修：经学深湛、品行端正，出自《汉书·王吉传》。这块匾的主人是大秋元段老先生，“大秋元”是对古代乡试第一名的称呼，因为乡试在秋季举行，又是应试第一名，因此被称为“大秋元”。该匾为赠匾者褒赞段老先生通晓经学、品行端正。

（五）仁者爱人

在古代家训中，无不强调仁与爱的统一，要爱人、助人、利人。民国“慈爱”木匾，跋文讲述了陈太孺人抚育孤儿的事迹，称赞她慈祥温厚，有仁爱之心。

（六）扶危济困

博施济众、扶危济困是中华民族的传统美德。古代一些读书人、乡绅、民众通过自身所能的方式，积德行善、仗义疏财、热心公益。民国“急公好义”木匾，二十六人为贺先生所立，称赞其热心公益、乐于助人，感谢他扶危济困、排忧解难的善举。

二、持家有道

“齐家”关键在于整齐家风，实现家族关系的和谐美满。勤俭持家、和睦共处是古代“齐家”的重要标准。在家庭中，好家风一经形成，就会春风化雨、润物无声、前后相继地陶冶家庭成员的品行。古今众多家庭将传世流芳的家训刻于匾额之上，以表达对家族兴旺发达的期许及美好幸福生活的向往。

（一）勤俭持家

“勤”是立家之本，“俭”是立德之源，勤俭持家是治理家庭的重要法则，是一个家庭兴旺发达的关键。古代家训倡导要培养子女勤劳的品格，推崇节俭的生活方式。清“勤俭持家”木匾是乡眷亲族为寇母孟孺人所立，赞誉她勤劳节约、持家有方的美德。

（二）和睦治家

在《颜氏家训》中提到“睦亲”，要处理好夫妻、父子、兄弟三者之间的关系，唯有如此才能进一步处理好家庭中的其他关系，实现家庭和睦。

1.夫妇和顺

和睦的夫妻关系是家庭幸福美满的核心。古代家训强调夫妻之间要互相尊重，才能夫妇和顺、相敬如宾。清“鸿案眉齐”木匾，鸿案眉齐：借用东汉时期梁鸿和孟光夫妻“举案齐眉”的典故。《后汉书·梁鸿传》记载：妻子孟光在给梁鸿送饭时，总是把摆好饭菜的小几案举得和眉毛一边高，以示对丈夫的尊敬。后以此典故形容夫妻互敬互爱。该匾为一块贺寿匾，赠匾人祝愿王孺人夫妇互敬互爱、白头偕老。

2.父慈子孝

父子关系是中华传统伦理中最重要的人伦关系。古代家训讲究“父慈子孝”，强调父母对子女要关心爱护，作为子女也要对父母孝顺。清“作述名芳”木匾，作述：创作传述，代指父子关系，语出《礼记·中庸》；名芳：美好的声誉。该匾赞扬父亲教育有方，儿辈继承了父亲的优秀品质，使家族美名得以世代相传。清“竹节长青”木匾是清朝官员纪昀在担任福建学政时，为祖母葛氏七十大寿题写的一块寿匾，意在颂扬葛氏品行端正，并祝福她健康长寿。清“机杼荻画”木匾（图二），款识：“赐进士出身文林郎原任湖南灃州永宁定县知县世弟朱光训为同学贾依中贾用中之母贞妇廉氏立，时乾隆五十三年岁次戊申月临丙子南至谷旦。”机杼，指孟母断机的典故。荻画，指欧母画荻教子的典故。该匾为朱光训为贾母贞妇廉氏所立，赞颂她励节守志、教子有方。

3.兄友弟恭

兄弟关系是家庭中重要的血缘关系。古代家训讲究“兄友弟恭”，兄弟之间要互敬互爱。民国“萼楼遗风”木匾，款识为：“大硕德位翁熊公、傍翁熊公二位先生，亲友冯贞仁等人仝立，中华民国五年七月谷旦。”“萼楼”指花萼相辉楼，为唐代长安著名皇家建筑，是唐玄宗为与兄弟共申友悌情谊所建，简称“花萼楼”。古人将棠棣的花与萼比作兄弟，其名称来源于《诗·小雅·棠棣》。该匾是众亲友为熊公两位先生所立，意在称颂两人互相扶持的兄弟之谊。

4.骨肉至亲

古代人们聚族而居，家族成员之间有深厚的血缘关系和共同利益，形成了紧密的社会关系。亲戚之间相互关爱、和睦共处是维护家族和谐稳定的重要前提。表达甥舅情深的木匾“恩深渭阳”，款识：“恭颂大德望贤翁玉母舅老大人懿行，愚甥张云顿首拜，□□光绪二十四年喜月谷旦。”“渭阳”是舅父的代称，也表示甥舅关系，出自《秦风·渭阳》。该诗作者在送别舅舅时，想到已故的母亲，诗句中表达了甥舅之间的深厚情谊以及儿子对母亲的思念之情。后用“渭阳”作为甥舅情谊的代称。

5.亲邻友善

邻里间和睦相处、守望相助，能为家庭提供快乐融洽的外部环境。清“睦邻慈幼”木匾，睦邻指与邻家和睦相处，慈幼指爱护幼儿。该匾由清癸巳科武状元牛凤山为牛老太太题写，称颂其和睦邻里、慈爱晚辈的美好品德。

三、家国情怀

家是国的基础，国是家的延伸。古代家训把“家国一体”的思想作为家庭教育的基本原则。古人非常重视涵养子孙的爱国情怀，教育他们要担负起应有的社会责任。

（一）敬业笃行

中华民族历来就有爱岗敬业、忠于职守的传统。古人认为，从业要心无旁骛，做到热爱、勤勉和克制，恪守职业道德。民国“绩著赞襄”木匾赞扬张老先生为官尽职担当、成绩卓著；清“师范堪仰”木匾赞誉李晏为人师表、教书育人、诲人不倦的精神；民国“术精岐黄”木匾（图三），款识：“大德望僲（仙）翁李老先生懿行常殿元陈兴旺高应瑞等（21人）乡眷仝鞠躬，中华民国二十年槑月上澣谷旦。”“术精岐黄”出自中国古医书《黄帝内经》的《素问》篇中，假借黄帝和岐伯问答的形式讨论病理，后世常将医术高明者称为“术精岐黄”。该匾意在赞誉李老先生医术精湛。

（二）廉洁奉公

为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。清“清慎勤”木匾，“清慎勤”出自《官箴》，清：清廉；慎：谨慎；勤：勤政。该匾意在强调为官为政须有清白的操守、清廉的作风，须言行谨慎，须勤勉奋进，忧虑体恤民生疾苦。民国“旋马家声”木匾，上下款识缺失，其为李氏家族后辈为颂扬祖先清廉勤政的美德所立，应是悬挂于李氏家族家庙祠堂上方。“旋马家声”这一典故展现的是李沆的廉洁家风。李沆是北宋太宗、真宗两朝的名臣。宋真宗即位后，李沆任宰相。此时的北宋经过数年的发展，社会清平，普通人家的生活开始讲究起来，而身为宰相的李沆为官正直、生活清俭，家中的宅院十分狭窄，甚至比普通人家还小，议事大厅的门前只能容一匹马掉头，即只有马头到马尾的距离，故被称作“旋马家声”。

（三）造福于民

为民谋福是为官之本。千百年来，古代先贤常用“抚民以仁，存心以公”作为官箴，强调要心中有民，身体力行，切实为百姓做实事。民国“化被群黎”木匾赞扬曹县长教化百姓、惠泽一方。民国“量比刘宽”木匾赞颂邱老先生治政宽厚爱民，以道德感化人。东汉名臣刘宽因理政仁厚宽恕，成为宽仁施政的典范，后常以“量比刘宽，蒲鞭示辱”的典故来借指为官宽厚爱民，以感化服人。

四、结语

中华民族历来重视家风建设，注重以家风传承育人兴家。匾额作为中华优秀传统文化的重要载体之一，蕴含中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，承载着优良的家风家训。挖掘匾额中蕴含的立德修身、孝悌爱幼、勤俭持家、敬业笃行等传统美德，发挥其传播教化功能，弘扬它的时代价值，赓续历史文脉，使其在新时代绽放新光彩。

作者简介

王思园，女，河南洛阳人，助理馆员，硕士，研究方向为文博。

参考文献

[1]范晔.后汉书[M].长春：吉林人民出版社，1995.

[2]戴圣.礼记[M].胡平生，张萌，译注.北京：中华书局，2017：1162.

[3]左岸.中国家风[M].北京：中国华侨出版社，2017.

[4]付雯.中国传统家风家训核心价值观传承研究[D].西安：长安大学，2018.

[5]田国杰.洛阳民俗博物馆匾额纪[M].西安：三秦出版社，2020.