我们如何在当代想象浪漫

通读王幸逸的五篇小说，最直观的感受是其叙述技巧上的独特性，特别是现代小说结构与古典意象的交织，展现了王幸逸既具有关照当下的当代意识，也有对古典美学的深厚积淀。

以此而论，《忽闻歌古调》的故事背景是这五篇中最接近“当下”的一篇，这使得作者写法上的浪漫倾向与故事当代情境的冲突尤为显著。《忽闻歌古调》讲述的是当代青年男女在爱情中的沮顿与茫然：即将分别的男女决定进行真正的亲密接触，而这场本该情绪汹涌的会面，却滑落向身体激情之外的一刻心灵共鸣。

在文辞风格上，王幸逸延续了其贯通现代与古典的独特腔调，而在意象的选取上，则大量采用古典要素来构成情绪基底。一方面是以女主人公她的视角，引用了大量的唐宋诗词及传统戏剧的桥段，在塑造角色个性的同时，也为结尾的情节提前蓄势；另一方面，在描写二人的身体接触时，也采用了一些传奇小说常用的语言风格，实现一种繁复朦胧的叙事节奏，创造了二人亲密却疏离的矛盾关系。若不去在意角色背后的现实情境，我们很容易把这个故事错认成一次怅然若失的浪漫告别。两人在身体激情褪去后，还能有心灵的共鸣，这与即将到来的分别构成传统恋爱悲喜剧中常见的情绪张力。表面上看，这是一场关于爱情的幻梦，是一种对于浪漫的想象。

但不论是在现实生活还是主流舆论场，反浪漫才是当代青年对待爱情的潜在共识。

近几年大受追捧的爱情故事，不再是满心奉献或浪漫至死，而逐渐转向一种现实语境下的重新审视和解读。我们在《爱乐之城》或《花束般的恋爱》中看到，因为现实境遇而走散的爱人，并没有留下刻骨铭心的叹惋，而是作为彼此珍重的回忆走向更开阔的人生。这是创作意识的一次集体转向，现实让人们认识到爱情的有限性，它当前的形态不再能应对精密理性的当代思维，是把它束之高阁作为一种幻梦的符号，还是将其重新置于当代语境下展开再造，是摆在创作者面前的一道选择题。

其实推至国内的当代处境，需要考虑的因素本该更多。在这里，我们甚至可以将性别议题、传统婚恋观、城乡阶级以及经济形势放置一旁，仅仅是将目光移回文本，回到文中的二人身上。

她关于爱情的起点源于殷教授对学生的青春激情的鼓励，而向前追溯，不过是她惊喜于殷教授对于诗词的另类解读，从而生发的兴致。这是在一点荷尔蒙的激发之后，对于爱情概念的一探究竟。她并不是想要得到爱情，而是想看看爱情背后是否牵系着她曾读到或想象过的浪漫传奇。甫一开始，爱情对她而言，不过是对于古典文学热爱的余温。

而他更是乖顺如大多数，随大流，做好好先生，按部就班地完成学业，然后在社会规训下权衡沪漂和公务员的性价比，在一种人生的标准范式下推敲解题。谈恋爱于他来说，像是一种可有可无的消遣，甚至与之后成家立业的大事无关（那里由相亲解决）。他对于爱情是没有期待的。

可见他们的成长经验和环境决定了他们的观念：爱情并不是人生的必选项，它像是版本更新迭代不及时而遗留的支线任务——谁都认清其许诺的丰厚任务奖励并不会兑现。

当代社会正向着韩炳哲所描绘的“功绩社会”那样运行：人们把自我积极化，解放自我，使之成为一个建设项目，而这个项目里，爱情已从考核指标中移除。不论是她带着理想主义色彩的古典文学学术路线，还是他精打细算的保守人生，都是一种试图将自我实现最大化的人生路径选择。而爱情是无足轻重的时代背景板，像永不落幕的城市霓虹一般融化成一摊无人在意的混沌色彩。

那么，现实如此，爱情是更珍贵，还是更虚缈了？结尾似乎带着希冀，却仍是犹疑的口吻。

作为王幸逸的同世代人，我太能共感那份犹疑背后的微末情绪。人们一面给自己造梦，一面给自己安慰，一面告诫自己要妥待现实。生长出的是那些按部就班的、乖学生的，却在芜杂的信息洪流中努力抓住些什么的矛盾心理。或许我们这代人会有这样的共识：志趣和理想有时候是越丰富却越扁平，天赐般的契合并不会存在于现实中，因此人们才会在一时半刻的共鸣中陷入幻梦，并如同惊醒一般自我拷问——

难道我此刻正在经历爱情？