送别诗学习方法

如何让古诗继续在我们的时代生生不息呢？学生如何能在这样的传承中产生情感的浸润、心灵的洗涤呢？本文将以部编版《语文》四年级下册《芙蓉楼送辛渐》为例，浅谈送别诗的学习方法，由楼说诗，感悟一份情，品味一份志，走近一群人。

一、一座楼，感古人送别意长

活动1：由“楼”说诗，读出这一类诗歌。

湖北武汉的黄鹤楼、安徽宣州的谢朓楼，这两座楼分别因为两首诗而声名鹊起——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。作为送别诗的代表，我们都能够从题目中发现送别的地点和对象。

从初始，学生的角色便是一位游客，一位正在游览中华送别诗歌宝库的游客。在这个游览过程中，学生会逐渐开始搭建一个以“楼”为文化内核的经典文本群落。同时，学生也会逐渐发现以“楼”为代表的这一类送别诗的一大特点——题目中已揭示地点、人物等事件要素。这样之后，学生便能习得第一个古诗阅读策略——关注诗题。

活动2：由“楼”谈诗，读到这一首

镇江的芙蓉楼同样也因一首诗而声名大噪，便是——《芙蓉楼送辛渐》。

（简介经历）这样一位以边塞诗著称的诗人来写送别，他又会写些什么呢？（出示碑刻、各种书法作品）看看这些作品来试着读一读。

四年级的学生虽然生活阅历尚浅，但是仍能找到与诗人情感发生交错的地方。对于经历中的几个数字——“93公里”“800公里”“1个多小时”，能在本节课上引发学生第一次对诗人的情感共鸣。古诗本不是随手拈来的无情之物，对诗人而言，是其对于人、事、宇宙万物的“情动于中”。只有了解诗歌背后的故事，才能更好地入情入境。

二、一份情，品二人友谊情深

活动1：捕捉形象

请你再读一读前两句诗，有哪些景物深深留在了你的脑海中，请你来说一说。

活动2：体会意象

似乎老天爷也感受到了王昌龄的不舍，也下起了雨，这场雨你看出了几个特点？你眼前仿佛看到了什么景象？咱们江阴有没有山？（出示江阴黄山图片）有一个词叫连绵起伏，这山怎么会“孤”呢？学生再读。

形象和意象是古诗中尤为重要的两个组成部分，而送别诗的意象向来不止一个，《芙蓉楼送辛渐》这首诗歌中尤甚。王崧舟老师认为，在引导学生由“言”到“意”的过程中，“象”是重要的中间环节。艺术创作之逻辑起点在于“观物取象”、艺术创作心理机制在于“立象见意”，而艺术审美鉴赏的妙处在于“象外之象”等。“象”是学生经过语言文字到达意义理解的中介，这些“象”的把握更是重中之重。

古诗通常是借助一系列意象的组合来表情达意，很少只凭单个的意象来表情达意。诗中出现多个意象，是古诗“立象尽意”的常态。一场秋雨一场寒，寒冷的秋雨，衬托作者内心的孤独，让学生感受诗句所表达的离愁别绪。一场寒雨，是诗人内心的“寒语”；一座孤山，更如诗人一般，人孤，心更孤。

群体意象组合起来，能让学生理解“一切景语皆情语”的内涵，这也是古诗阅读的策略之一。这些情感的体悟，能够拉近学生和文本的距离。这样浸润式的学习体悟，含蓄蕴藉，最终领会策略要义，形成能力。

三、一腔志，叹诗人内心之韧

活动1：还原“送别之言”

（1）如果你是王昌龄，三杯两盏淡酒为好友饯行，冒雨相送好友至镇江，你会对好友说些什么？但是，他却是这样对朋友辛渐说的——（出示后两句，齐读）。

（2）诗人想说些什么呢？请你结合注释简单解释一下最后这两句话。

活动2：感受“言外之意”

（1）咱们来读读王昌龄的故事，了解王昌龄这么说的原因。

（2）王昌龄的正直，让那些听惯了阿谀奉承的人感到厌恶，因此各种非议、诽谤，纷至沓来。所以，他才会在临别时，跟朋友说——（齐读后两句）。

活动3：想象“言传洛阳”

（1）辛渐越过了千山万水，终于回到了洛阳，遇到了王昌龄的弟弟。弟弟惊喜地问：“辛渐哥，我哥在江宁还好吗？他没有被诬陷打倒吧？”辛渐，你会说什么？

（2）辛渐走啊走啊，又遇到了和王昌龄旗亭赛诗的岑参，岑参问道：“辛渐，王昌龄在江宁还好吗？还像当年那样豪爽吗？还爱喝酒写诗吗？”辛渐，你会说什么？

（3）孤独的王昌龄，坚韧的王昌龄，他想告诉所有人——（齐读最后一句）。

（4）一腔报国之志的王昌龄，坚守内心追求的王昌龄，眼望着辛渐的船就要开了，他情不自禁地吟道——（齐读最后两句）。

通过学习，学生似乎已经窥探到蕴藏在诗句中的作者的人生志向。但理解不等于掌握，更不代表形成共鸣。学生只是从被动接受者的角度，吸收积累诗句表达的内涵。在这一过程中，终究是客观的接受者，获取的认知也仅仅停留在轮廓、概念性的标签之中。这种掌握是硬性拼凑，并没有真正融入到意识和心灵之中。不妨让学生的角色转变一下，让他们变成诗人本身。他们也懂得社会中的一些规则，分离、友谊都是可以掀起他们情感波澜的出发点。可是，诗人王昌龄并没有嘘寒问暖，一个劲儿地互诉衷肠，这是为什么呢？及时捕捉到这些矛盾点，将这小小的一点通过对当时历史背景的了解去进一步发掘、扩大，最终达成与诗人的共鸣。

在这期间，学生要大胆想象，逐步建构完整情境，读懂诗人营造的意境，体会诗人的表达意图，理解诗歌中情与景的高度融合，心物合一，让学生的情感达到巅峰。他们就是王昌龄本人，被排挤、被非议，此时的朗读已经不再是朗读，是发自内心的呐喊。适当挖掘和引申，不仅可以完善学生的认知，还能更加充分地了解意象，从而真正地与诗人跨时空对话。

四、一群人，传冰心玉壶之志

活动1：“探”冰心玉壶之志

其实，“冰心”并不是王昌龄的原创，最早，文人鲍照就在他的诗篇中写下了。老师说出如下诗句。鲍照：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”李白：“离心何以赠，自有玉壶冰。”黄庭坚：“奉身玉壶冰，立朝朱丝弦。”姚崇：“内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。”

活动2：“传”冰心玉壶之志

到如今，这样的冰心玉壶之志仍受到许多人的推崇。比如，我们的江阴儿媳妇冰心，原名谢婉莹，这种冰清玉洁的风骨正是她所追寻的，因此，她把自己的笔名起为——冰心。

这一类有着冰心玉壶之志的人们，他们的独特才华和纯真品性同样吸引着千年之后的我们，我们都是和他们一样的同道中人，让我们带着对好友的愁思和劝慰再来把这首诗读一遍吧！（配乐吟诵）

传承出示这些含有“玉壶”意象的诗句，学生反复诵读，感知“玉壶”的寓意，受到诗人高洁品格的浸润，深化他们对古诗主旨的理解，体会中华民族对光明磊落、表里如一、正直品格的推崇，体会中华优秀传统文化的魅力。

“冰心玉壶”之志就像是一根绳索。从鲍照开始，到王昌龄，到冰心，再到现如今的无数有志之士，这根绳索串联了上千年，更将这些人紧紧地绑在了一起。

到现如今，几百年、几千年过去，仍然有这样一群人在传承着这份玉壶之志，如果我们的课堂能成为学生传承志向的一个引子，那才是真正的“语文课堂”。

古诗是传统文化传递中非常重要的媒介，凝聚了古代人民的智慧和思想精粹。正如著名学者赵鑫珊曾说：“虽然科学技术的进化一年一个样，但人性的进化却十分缓慢。细细读来，古诗的每一个词、每一句话依然让今天的我们为之动容，它好像是我们民族共享的一个情感宝库。作为一名中国人，不管你去往何方，不管你身在何处，即便是到了天涯、海角，只要你心里还牵挂着几首古诗， 你便是不折不扣的中国人。这是另一种护照，无形的精神护照。”

相信在这样的学习之后，学生看到一座楼，便会好奇是否千百年前也有一位诗人在此吟诵，也会好奇是否有一首诗歌让这里在历史上熠熠生辉。学生也会明白赏析一篇送别诗，首先可从诗题开始，抓住对形象、意象的正确把握和文字背后故事的理解，去了解一份情、一腔志。通过古诗触摸到鲜活的生命，细品诗歌本味，让文字成为窗口，用独属于语文的方式穿越千年，还原古诗应有的风貌。