盘沱往事

盛夏时节，长江涨水，总有一群人在长江边上流连忘返，捞“泡合财”（水上漂来的漂浮物），偶尔还看得见翻着白肚皮的“水打棒”（溺亡者）。据常年在江上劳作的胡子嘎嘎说，女尸是仰起的，而男尸呈俯卧状，还有一种是直立的，称“阴兵过道”，一般是晚上随着流水快速过境，胡子嘎嘎在年轻时看见过，相当于“湘西赶尸”的水上版，后面一定有一艘小船在黑灯瞎火中追随而来。按照“桡胡子”（水手）祖传的规矩，他会立刻转身，背对“阴兵”，其他行船的人看见，也会立即躲避让开水路，否则会有无妄之灾，行话叫“送水仙”。

胡子嘎嘎本名李长青，是木船社的退休职工，退休前一直在老县城的张飞庙码头推过河船，后来渡船改为机动船，他就到县城的下河口码头守趸船，一直到退休。退休后回到盘石坪上的老家，他买了一艘小木船，农闲的时候下河打鱼，偶尔也会帮忙打“过挡”。打“过挡”就是去长江中把大船上的人接下来，或者送人去大船上。因为大船靠岸很麻烦，耽搁时间不说，经济成本高，盘石码头在船上务工的人又多，再加上女儿已经出嫁，他的妻子二嘎嘎爱唠叨，胡子嘎嘎受够了妻子的数落，索性搬到船上单独住。二嘎嘎每隔一段时间上船清走胡子嘎嘎的脏衣服去洗，胡子嘎嘎挣的钱被二嘎嘎全部收走。

二十世纪七十年代中期的一个盛夏，长江上游接连出现三次洪峰，浑浊的江水犹如脱缰的野马，席卷了川东的大片地区。胡子嘎嘎那时还在县城小河口的趸船上上班，他见小河里浪涛翻滚，与长江交汇处如汤鼎沸，河面瞬间猛涨，而且还在继续。凭借多年的经验，他向领导建议必须将处于汤溪河和长江交汇口的趸船拖移。趸船上除了胡子嘎嘎都是些年轻人，领导决定由胡子嘎嘎全权负责挪船。

胡子嘎嘎仔细观察了水情，提出把趸船转移到下游张王庙码头以躲避洪水。船长立即上报到航道段，领导们听说是胡子嘎嘎的建议，立即安排拖船把趸船往宝塔沱方向拖移。

趸船停好以后，大家都松了一口气，胡子嘎嘎却忧心忡忡地望着江心，提出要徒弟们把趸船配备的小筏子（小木船）用一下，几个徒弟正在坡上拴缆索，也没有人回应胡子嘎嘎的招呼。胡子嘎嘎就自个儿下到底仓，解开套在趸船上的缆索，划着小筏子，直接向江心驶去。

此时，雨越下越大，江面迷蒙，能见度很低。胡子嘎嘎不管这些，直接把船划向江心飘着的那片黑影。到了一看，果不其然，这片黑影是一个漂着的木排，木排上几个人在风雨中蜷缩成一团，木排本身又没有动力，看样子是与拖船分离，所以一直漂流，情况十分危急。

胡子嘎嘎自知势单力薄，也不敢贸然靠近，就一边伴着木船平行行驶，一边喊话招呼那几个惊慌失措的人保持镇静。他一只手撑着木船，一只手找到了船上的一圈缆索，然后招呼那几个人向自己靠近，再看准时机，猛地抛出缆索。

长长的缆索在昏黄的江面上划出一条美丽的弧线，稳稳地落在木排上，几个惊魂未定的人知道这是他们求生的唯一机会，就紧紧接住缆索，一字排开，蹬开木排。

当胡子嘎嘎拉住缆索的这一头，慢慢地将套在缆索上的几个人拽上船时，不远处，那个木排像脱缰的野马，“砰——啪！”两声巨响，木排直直地撞上南岸四方石的坚硬江岩上，浑浊的江面腾起一片水雾，被礁石撞散架的木排断成多个碎块，散落在奔腾的激流中。

胡子嘎嘎挽救了木排上几个人的生命，领导们也很快来到现场慰问。报社记者也来了，采访的时候却不见了胡子嘎嘎的身影。

航道段的领导奖励了胡子嘎嘎二百元钱，胡子嘎嘎的徒弟们闻讯后，闹着要他请客，十几个人喝了八瓶酒，吸掉了一条红梅烟。胡子嘎嘎结账的时候除了奖金，还倒贴进去二百元。不过他很高兴，脸喝得红扑扑的，据说还下了猪儿（呕吐）。

半年后，胡子嘎嘎退休，回到了盘石坪上的老家。

我从读小学三年级起，就当了他的义务“秘书”，在学习本上工工整整地帮他记捞尸体的时间、地点、数量、情况，当然也帮他算出工钱。胡子嘎嘎会给我回报，奖励我五彩斑斓的长江石，或扎手的长江黄骨鱼、水米仔鱼等。有一回，他还给了我一条一斤多的团鱼，这可是长江里的野生团鱼哦。那个时候，沙坝里到处有它们的踪迹，退水的秋冬子夜，母团鱼会到沙坝产卵，拖出一条长长的印迹。天亮后，受江浪的冲刷，印迹也随之消失。

胡子嘎嘎年轻时当过木船社船长，在汹涌澎湃的川江上腾云驾雾，如履平地。1962年，胡子嘎嘎给木船社装一船煤炭，在兴隆滩他把舵交给徒弟，自己去船舱抽烟，突遇漩涡，徒弟经验不足，船瞬间倾斜，直直撞向牛尾石。胡子嘎嘎感觉不妙，即刻冲出船舱，硬生生用身体压舵，努力把船身扳正。胡子嘎嘎断了三根肋骨，从此他的腰再也直不起来了。

于是胡子嘎嘎只好下船，用木船社补的工资和自己的积蓄买了一只小木船，在川江上谋生。那个时候，每逢夏季，总有尸体从长江上游冲下来，我的老家盘沱市又是一个大回水沱，急速的川江水流经这里，豁然开朗，水平如镜，形成了上千亩的大湖，成为川江上有名的深水良港。从晚清时代起就有船在此停靠，晚清名士涂凤书曾这样记述：其地依山傍水，渚水回流，山籚曲旷，夏秋雨至，顿成大浸，远眺盘石市，与浪沉浮，宛若白玉盘中一海螺……

其实这里没有文人说得那么好，夏天酷热难耐，火红的太阳照在手臂上，得掉一层皮，川江上的“桡胡子”再热也得有块遮羞布，腰扎汗帕，身着短褂，成为标配。胡子嘎嘎不怕热，常年穿着长衣长裤，还戴着那个年代少有的手套，据说是公社发给他的专用品，因为他有一个特殊身份——捞尸匠，他是当地唯一一个从事这个特殊工作的人，因为一般人犯忌，不会干这一行。

起先是上河的人有亲戚、朋友，大人、小孩，因为种种原因落水，家人托梦，活不见人，死不见尸，为了早点入土为安，不远万里，沿江下寻，往往在回水沱里能找到。于是，便找到胡子嘎嘎，胡子嘎嘎划起他的小筏子寻找。胡子嘎嘎发现目标后就将小筏子靠近，娴熟地扔出打好活结的竹纤藤，俗称“狗牙拴”，拴住死者的脚踝部，然后把死者拖向岸边，寻亲者见到死者会痛哭一场。

胡子嘎嘎默默地在一旁用白酒洗他的“狗牙拴”，眼看一瓶酒洗去了一半，寻亲者慢慢止住哭啼，过来问胡子嘎嘎该给多少钱。胡子嘎嘎多少无论，凭人家大方，随意给，有时遇到孤儿寡母，他还分文不收。渐渐地，胡子嘎嘎在川江上小有名气，尤其在20世纪90年代川江巴阳峡发生的那件惨重的事故，胡子嘎嘎一个人捞起了十二具尸体，因此他声名大噪。

后来，公社出台了政策，打捞一具大人尸体给打捞者六元，小孩尸体给四元，不能向死者家属再收打捞费，胡子嘎嘎从此就开始拿“国家工资”。程序是：发现尸体并打捞上岸后，报告给居委会，由居委会向公社报告，公社通知死者家属认领，无名尸体一周内没有人来认领的，还要由打捞者负责“潜起”（浅埋），并做上记号，经过公社查验审核确认后，到公社去领打捞费。

有一年八月的一天中午，胡子嘎嘎的船正靠在岸边，当时我正在河坝准备游泳，看见一里峡方向漂流下来一个白点。胡子嘎嘎也看见了，他解开了缆索。我飞快跑过去，央求胡子嘎嘎带我去，理由是我可以帮他记账。他经不住我的执着纠缠，让我上了他的小筏子。他挥臂划桨，大腿撑舵，沿着大盘石的方向向河中间挺进。

水流有些湍急，我说：“胡子嘎嘎，您莫是划错方位了哟，‘水打棒’明明是朝我们的下游方向流去了呀。”

胡子嘎嘎也不搭理我，如鹰隼的眼睛死死盯住前方，然后把船一横。此时，一艘登陆艇正从兴隆滩方向急速开来，巨浪打在船头，小筏子左右剧烈摇晃，浪头眼看就要将小筏子掀翻。我心跳加剧，惊恐地望着他，他只是说了两个字：“莫动”。我只好蜷缩在船舱里，眼看巨浪在小筏子边此起彼伏，奇怪的是，尽管外面波涛汹涌，船舱还算平稳，就是把筏子船横着对准浪头的方向，再大的浪也会从小筏子的肚腹部分过，这样就减少了小筏子与波浪的接触面，瞬间就越过了看似汹涌的波涛，小筏子平稳如初。

原来胡子嘎嘎会川江“桡胡子”的独有技能——接浪。

一会儿，“水打棒”漂流到我们船头前了，只见胡子嘎嘎从船舱抛出“狗牙拴”，洒脱地往上一抛，“狗牙拴”在天空中划出一道弧线，弧线落入水面正好套住“水打棒”的颈项，随后我们调转船头，把“狗牙拴”取下来，套在“水打棒”的脚踝上，慢慢拖向岸边。其间，我问胡子嘎嘎，明明“水打棒”往下游漂走了，为什么我们的船往上游走，“水打棒”又漂回来了？还有，本来已经在脖子上的“狗牙拴”为什么又要取下来套在脚踝上？

胡子嘎嘎说：“一里峡下来有处巨大的回水，你只要守在大盘石，那些水上漂浮物自然会漂上来。如果你跟尸体往下走，追不上不说，还会遇到鼓泡水（漩涡），搞不好会把船打皮（沉船）的。至于为什么要将‘狗牙拴’套在脚踝，是因为怕套在脖子上把头扯掉了，脚踝相对要稳当些，又是整骨节，相对牢固得多，即使扯断了，也影响不大。头掉了就不好了，那样就不好投胎转世了。”

我们把“水打棒”拖向岸边后，才仔细打量，原来这是一具女尸。奇怪的是，“水打棒”呈男尸的俯卧状，肚子也是瘪的。

居委会的人也早已闻讯赶来，登记、验尸，然后吩咐胡子嘎嘎拖到沱里那边的坟墓地去浅埋。胡子嘎嘎绕着尸体转了几圈，细细打量着，掏出叶子烟杆坐在船头上猛吸叶子烟，迟迟没动。

一会儿，他突然起身对我说：“娃儿，你在这照看好，我去公社一趟。”

黄昏时候，公社和居委会的人来了，把那个女人用白布裹好，叫胡子嘎嘎拖到一个背阳遮光的岩下，撒了一些敌敌畏和明矾水，撒上一层薄薄的石灰，然后又叫胡子嘎嘎看护，胡子嘎嘎燃起一堆松枝，看守了一整夜。

第二天一早，从“418”船上下来了十几个穿白衣蓝裤的警察，下午又从上河赶下来一批警察，他们进行了尸检，然后又来了老老少少的一群人，哭哭啼啼的。我当时站在不远处看热闹，在大人的“小猴儿，走远点！”斥责声中，悻悻离去。

出于好奇，我后来问过胡子嘎嘎，去公社做了什么，他一直没有说，只是告诉我，“水打棒”夏天要五天，冬天要七天才会浮出水面，如果遭到水底的罅石、沉船卡住了，几个月起不来也是常事。

我后来听大人说，胡子嘎嘎那天到公社去，找到公社的治安员，说这不是平常的落水事件，死者很可能是遭人暗害的。他凭着多年在长江上捞尸体的经验，断定那个女人是死后入水，也就是说，那个女人在成为“水打棒”之前就已经没有了生命体征。当时，这个治安员是公社的编制，一直想转到县公安局。

一天，我去找胡子嘎嘎，看见公社那个胖胖的治安员和胡子嘎嘎在船上喝酒吹牛（聊天）。他们看见我来了，胡子嘎嘎向我摆摆手，我就再没有上前。三个月后，这名公社的治安员凭着协助万州区警察智破杀人案的功绩，被调到县公安局上班了。

在盘石古镇东侧，与下岩寺隔江相望处，有一处巨大的江滩，“……广四百丈，长六里。阻塞江川，夏没冬出，基亘通渚（郦道元《水经注》）。”据专家考证，这处江滩生成于距今两亿年左右的白垩纪晚期，长达三点五公里，总面积四平方公里，风浪吞吐，水石相搏，风雨侵蚀，大江冲刷，形成了千奇百怪、如梦如幻的自然奇观，是长江造化成的石雕侏罗纪公园。

这就是石板儿林，盘石人永久的称谓。

石板儿林滨江而下四公里，从盘石镇沙坝一直向东延伸到马岭，其精华部分在前面三公里，有石钟、石锣、石鼓、牛尾石、万年巢、关塘、野鸭滩。这些景点夏没冬出，天然巨石，首尾相连，甚至相互重叠，其间就是广袤的长江石林，石林里的鹅卵石，现在被叫作长江石，我们本地人叫作石板儿林。大小不一，形态各异，色彩斑斓，尤其是浸泡在水凼中的小石子，在阳光的照射下银光闪闪，熠熠生辉。

记忆中的石板儿林最著名的景点是巨石中部的石钟、石鼓。《寰宇记》也讲到这处胜景：“夔州东乡西北岸壁间，悬二石，左类日，右类月，名曰日月。”《民国云阳县志》记载：“在城西六十里盘沱。中流耸石，水落时，堆积成山，其迤然朝对市衢者，削壁方正，高十余丈，阔两丈有奇，未审何时一分为二，有二圆穴。相隔尺余，空围各八九尺，周环光莹，约七八尺厚，一如铜锣、一如巨鼓之未施皮革者，故咸以石钟、石鼓之名。”老家人叫它“盐罐石”。这里也是盘石人的乐园，尤其是春节，男女老少，相携同游，鱼贯而入，爬石玩耍，捡心仪漂亮的石板。

我小时候也常常爬进“盐罐石”去玩，用随手捡起的长江石敲打洞壁，锵然有声，传习良久。从洞内远眺长江，浩浩江水，波涛汹涌，从天际向我涌来。盐罐石旁边，有一巨石直直延伸，直抵江面，如河马饮水，过往船只，从罅隙中来，俨然可手引其帆。旁边又有经过江水冲刷打磨光滑的两块巨石，下厚上薄，薄薄伸展，形似雄鹰展翅。这两处后来被切割，迁运到新县城的滨江公园，成了现在公园里的“鹰马石园”。

倘若从盐罐石下来，沿江边行走，就是一望无垠的鹅卵石，由各种长江石组成的卵石阵，平铺蔓延，豁然伸展，长江石铺满脚下，长二三公里、宽四五百米，层层叠叠不见底，卵石大小不一，形态各异，错落有致，色彩斑斓，有的细如米粒，有的大如竹筛，有的雪白如玉，有的漆黑如墨。世间万物，波澜再现，花鸟虫鱼、大地星辰、飞禽走兽、日月山川，都会在小小的长江石纤毫毕现，大自然的鬼斧神工，寥寥数笔，就使任何一个天才画家望尘莫及！

在石板儿林的尽头，江边簇拥着一大片石林，几十、上百块石头立在江边，经过亿万年江水的冲刷洗礼，已经用固态的形式再现了川江的波澜壮阔，那些石头全部是波浪的印记，表层是漩流冲刷成的千奇百态，底部留下了波浪的印记——石浪，层层涟漪被固化下来，铺展成浪花的样子。石头上部圆润光滑，高低错落、长短不一，在冬日暖阳的照射下，有如猛兽下山、海豹探头、大象漫步、雄鹰展翅、河马饮水、犀牛望月，大自然用它独特的方式，留下了川江的模样，盘石人同样也赋予了它一个形象的名字“万年巢”。

石板儿林不仅有瑰丽的自然景观，而且还有丰富的人文历史。据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载，我们最早的祖先是母系氏族，结网捕鱼，熬盐狩猎，石板儿林是公元前三千五百年盐水女神部落最早的栖息地之一，最有力的证据就是牛尾石岩画和石板儿林数不清的石斧、石刀和青铜工具。牛尾石岩画就镌刻在牛尾石朝石板儿林方向，单线阴刻，细腻写实。它通过最原始的岩画，展现了我们祖先在此地打鱼、狩猎、居住的生活场景。如今，这幅岩画的水上部分，保存在云阳三峡文物园中。除这幅岩画外，还有散落在石罅隙和石板儿林中的石斧、石刀、石纺锤以及青铜弩机，无声地诉说着那段辉煌的文明史。

在石板儿林的尽头，长江的南侧，对着万年巢方向，有一个三千平方米的深水塘，号称十二匹腊篾打不到底，人们叫作“官塘”，是江水夏涨冬退后形成的一个堰塞湖，每到冬季退水后，碧水蓝天，朵朵白云倒映在湖面，波澜不惊，水平如镜，与澎湃的江水形成鲜明的对比。而由江水带进来的长江肥头儿、鲢巴浪、水米子、翘壳儿，游弋其间，往来翕忽，渔民们撒网捕鱼，收获颇丰。

官塘下面是著名的野鸭滩，数不清的白鹤、青桩（苍鹭）屹立在岸边的江滩上，在波涛起伏的江面扑腾飞啄，猎取鱼儿为食，那嘎嘎的声音响彻滩头。还时时有数百只野鸭成群结队飞来，在此产卵下蛋，嘎嘎的野鸭漫天飞行，有序降落，白茫茫一片，天地相连，形成巨大的鸟阵，蔚为壮观。时而又飞往牛尾石下游的江滩，迤逦排开，在江边觅食，盘石人将这江滩叫做野鸭滩。我儿时和小伙伴儿常在野鸭滩的罅隙中“捡石板柴”，当时不知道为什么那些罅隙中有那么多的木材，光滑圆润，长短大小不一，一般要用铁制的长钎捅进木材，然后拉拽出来，放进背篓，晒干后，那些柴极易燃烧，而且无烟，是煮饭的好燃料。有时，我们用捡的“石板柴”烧烤食物吃或者烤冻僵的手脚。记得有一次，我们捡完“石板柴”，只见一艘登陆艇从下游上来，巨浪惊起的长江鲢鱼掠出江面，径直飞到我们面前的石槽中，我们蜂拥上前，捉住了这条大鱼，足足有七八斤。

那个活蹦乱跳的童年啊！

那个年代的船多为木船，其实我们捡的石板柴，绝大部分是川江沉船的残骸，那时的川江，惊涛骇浪，而盘石上接一里峡，下迤兴隆滩，漩涡密布，暗礁纵横，片帆稍有不慎，就可能触礁沉没，川江“桡胡子”就是过着浪头出没、步步惊心的日子。一旦发生事故，有可能葬身川江喂鱼，而沉船解体，木材因水流嵌入了石罅内，就是我们后来看到的石板柴。那些散落在滩上大大小小的圆洞，是行船的人用篙竿撑船留下的印记，船行上下，探水路、避风浪、躲漩涡、搏激流，在那个靠纯粹人力的时代，篙竿就是方向和雷达，保证着一船人的安全。篙竿洞小的直径寸余，大的数米，那些星星点点的篙竿洞要多少年、多少代的船工们用勇气和生命与大江搏斗才能形成已不得而知。

牛尾石对着的那一片石板儿林有着数不清层层叠叠的长江石，其中有着一些白色的石板，可以用来烧石灰，那里就有一个石灰窑，每年冬季长江退水以后开始点窑火，次年夏天长江涨水以后就闭火封窑，如此循环反复，生产出来的石灰用船运走，成为沿河两岸建筑刷墙和其他用途。

在长达半年的退水期间，石灰窑就一直燃烧在那里，而胡子嘎嘎就是那个时期唯一看守石灰窑的人，他的工作就是随时观察火力的大小，添加煤炭，或者加水减火，保证其达到烧石灰的恒温，那样才能生产出白如雪、软如棉、黏如蜜、轻如烟的上好石灰。

因此，胡子嘎嘎就有半年居住在临近长江、紧靠石灰窑的一个石屋里，那个石屋由五层直立的石板，三四米高围成一圈，上面用羊毛毡覆盖顶部，里面有十几个平方米那么大，放着胡子嘎嘎的床铺，那个床是在一个天然的石板（似龙船微张之形）上面简单铺了一层稻草，稻草四周就是胡子嘎嘎捡来的长条形石板材做成的铺板，铺板上面就是铺盖，床头上放着一个带着灯罩的煤油灯，几件换洗衣服用来御寒保暖，两张渔网用来捕鱼，还有筒靴、电筒、火柴，煮饭在石灰窑上完成。

几捆叶子烟是胡子嘎嘎的精神食粮。一根长长的铁钎，像梁山好汉的勾连枪一样，尖尖的钎头磨得锃亮，上面有倒钩，铁钎的后面是一个圆环，上面系着一段麻索，一到晚上就倒插在石屋的沙地上，上面有着细细的凹痕，是胡子嘎嘎自制的测量工具，用它观察着水情上涨下落的情况，用他自己的话说：没有这个东西，就不会知道江水涨落的情况，如果是夜晚发淘浪（短时间涨水），搞不好就会被瞬间上涨的江水冲走。

当然，胡子嘎嘎的铁钎还用来捡石板做鱼叉，用来防身和驱赶盗贼。有一次，他在石屋外的江边放网，凌晨听到响动就提着铁钎出去，果然一条大鱼被网在里面。由于体形过大，大鱼正要挣脱渔网，胡子嘎嘎的铁钎脱手而出，像一支长枪划破夜空，稳稳地扎在那条鱼的背脊上，在江中鼓起一阵血泡。

胡子嘎嘎攥起铁钎尾部的索子，把鱼拖到岸边，是一条二十斤左右的“鲶巴浪”。“鲶巴浪”是长江里面最凶猛的鱼之一，有着锋利的牙齿和坚硬颚骨，一根独鱼刺，头大身长，青身白肚，力气大，咬合力强，以吃死鱼烂虾甚至“水打棒”为食，一般的鱼钩根本奈不何它，可以长到上百斤，是江中猛兽一样的存在，捕获它绝对是考验一个“桡胡子”技术和胆量的象征。

可惜胡子嘎嘎这次英武的叉鱼过程我没能看见，那时我在上学。当时他让人给我带信儿，让我放学后去他那吃鱼，我放学后跑到石屋，看见了那条还插着铁钎的“鲶巴浪”。

那年暑假，我到胡子嘎嘎的石屋住了一晚上，做了一回守江人。晚上江风呼啸，脚下渗进水石相搏的浪花，屋的罅隙钻进来的风寒冷潮湿，好像转眼进入冬季。我吃完一条“水米子”鱼，出屋小解，一弯上弦月挂在杨家山顶，正好勾勒出那棵黄葛树枝丫交错、活力四射的剪影，像一个倒写的“人”字，巍然屹立在遥远的天空。江对岸的下岩寺灯火迷离，诵经的声音在江涛的急流声中细若游丝，一艘夜航船溯江而上，探照灯正照在观察窑火的胡子嘎嘎，他蹲在石灰窑边，一边是澎湃的江水，一边是暗夜的窑火，胡子嘎嘎像一个黑色的青桩（苍鹭），在水火交融、灯光明灭的石板林滩头孑孑独立。

他仿佛知道了我要小解的意图，瓮声瓮气地对我说：“小猴儿，走远一点，不能对着下岩寺，也不能面朝长江，下岩寺的燃灯菩萨正在保佑川江走船的‘桡胡子’，不能污焉（冒犯）他老人家，也不要把江龟惊吓着了。”

我一颠一颠地跑到官塘边，按照胡子嘎嘎的要求解决了问题。

我的前方几十米处，银色的月光下，两只五斤左右的江龟拖着长长的足迹，去官塘产卵后返回长江。两只江龟一前一后，摇摇摆摆、左顾右盼地向水边爬行，回来的时候还不忘掩盖自己的足迹，那刨动沙砾的沙沙声，窸窸窣窣，淹没在巨大的江涛声中。

我伏在那块如屏的立石后，静静地目送这对精灵返回长江，一阵排浪翻卷，浪花冲上岸边十几米，随后退去，江龟随浪没入长江，沙坝上的龟迹被波浪熨平，仿佛什么事情都没有发生。

在不久以后，某一个不为人知的夜晚，这对江龟还会回来，带走他们的儿女。胡子嘎嘎说，江龟特别灵敏，为了避开危险，他们不得不选择在黑夜里活动，他的铁钎还有对付那些觊觎江龟的不法之徒的功能。

胡子嘎嘎是一个在川江上行走了四十年的老“桡胡子”，尽管现在他不能上船了，还是心系川江里的“桡胡子”和川江里的那些生命，他是石板儿林上的川江守护人！