“五台赛戏”：中国民间戏剧的瑰宝

“‘赛戏’是我们家乡的一大特色，我从幼时听到现在。”6月23日，忻州市五台县西天和村52岁的村民白建峰说。赛戏不仅是一种表演艺术，更是五台的文化瑰宝。

从今年5月开始，五台赛戏第三代传承人武存英带着团队在西天和村与周边村庄进行“送戏下乡”演出，在28天时间里，连续演出“五台赛戏”18场，遍及五台县7个村庄，观众累计达2.6万余人次。

“五台赛戏”素有中国戏剧“活化石”之称，据《五台县志》记载：“赛”是古代一种祭神仪式，也是一种古老的剧种，始于明洪武二年，流行于山西、内蒙、河北一带，距今已有600多年的历史。

“按传统习俗‘五台赛戏’由县城城隍庙道会司主持，每年农历五月十七有县城‘报赛’之会，九月十七有本县西天和村‘赛会’。”五台县文化和旅游局党组书记渠如峰介绍说，“赛会”时多家戏班子演戏剧，称“赛戏”。“赛戏”有固定的“赛日”“赛台”和“赛剧”，内容有人事祈愿的，有祭神祈鬼的，多为历史剧。

“五台县城内曾有明代所建的一座‘赛台’，比一般戏台高，台口两侧无山墙，故三面皆可站立观看，‘赛戏’由地方乐户演出。”渠如峰若有所思回忆道，据记载明洪武年间五台有乐户15家，建文末年，又有京城官绅，被贬为乐户，逐于五台。自晚清以来，松台村尚有褚姓乐户一族，专门承揽户家婚丧鼓乐之事，并在县城、松台“赛会”时演出“赛戏”，偶而亦传教乡间子弟“赛戏”。清代初期，褚家产业颇丰，后来人丁渐寡，家业凋零，苟延至20世纪50年代绝嗣。

“‘赛戏’中的角色只有生、旦、净，而没丑角。服装与古代相同，大都采用面具，也用脸谱。角色只有念白道诗，没有唱词唱调，故人称‘道诗戏’。三种角色各自有道诗的板眼声调。但有的节目纯属哑剧，表演动作简单，没有固定的程式，配有鼓点。伴奏乐器有堂鼓、大钹、圪嘟锣、铙钹、板鼓、小锣、铰子等，或伴有笙管乐器。”渠如峰说，“赛戏”历史跌宕起伏，几易其人。

明末清初，由于褚家“忘八赛戏”逐步衰败，演出所用面具和40多部剧本被五台西天和村周姓赎买，并由该村子弟班剧团排练演出。1982年，国家文化部在编撰《中国剧种志》《中国戏剧史》时发现这一剧种，遂由西天和村时年81岁的张履行带队演出“赛戏”，获得好评，成为该戏剧保护传承第一代传人。

“周四槐于1982年师从于张履行，为第二代传人，2012年夏天武存英与他相识，因行当相同有共同的话题，他们经常在一起探讨晋剧表演技巧，在与张履行的交流中武存英了解了一些‘五台赛戏’文化。”渠如峰说，当时年近80岁的周四槐老人见武存英艺术悟性突出，且为人正直，便把五台“赛戏”传承给她，让她发扬光大。

武存英生长于五台县西岗村，从小就喜爱传统戏曲。14岁去河北省平山县跟随一个民营剧团学艺，16岁考入五台县耿镇艺校，开始系统性学习钻研晋剧艺术，得到省市专业老师的指导，主攻须生。1989年，刚刚20岁的武存英成为五台县晋剧团正式职工。2009年，已入不惑之年的武存英拜著名表演艺术家、国家一级演员、丁派代表性传承人阎惠贞深造。2013年被五台县政府任命为五台县晋剧团团长。

武存英大致算了一下：从2005年建团至今19年的时间，她和她的团队成员共计演出14990场。其中，“赛戏”专场164场，足迹遍布江苏、内蒙、山西等地方。

2019年县剧团体制改革，她担任五台县戏曲艺术研究中心主任。2020年10月，武存英带领五台县戏曲研究中心，代表忻州市赴江艻省昆山市参加戏曲百戏盛典，演出五台赛戏《调鬼》。“此次，我们参演人数为35人，别具一格的演出，吸引了现场专家和观众，演员谢幕时全场观众掌声雷动。”武存英说，从昆山演出回来后，县里支持他们购买了部分服装、道具等设备，排练演出了《宋太宗游五台山》《孟良盗骨》《戏柳翠》等剧目，参加了忻州古城和繁峙憨山景区展演。2022年7月，应第三届山西艺术节组委会邀请，以赛戏《宋太祖游五台山》，参加了第三届山西艺术节濒危戏曲剧种剧目展播。2023年10月，山西省文化和旅游厅授予武存英“第六批省级非物质文化遗产代表性传承人”荣誉。

如今，作为“赛戏”传承人的武存英，闲时还要走进社区、农村、民间艺术团体继续收集、整理、研究这一文化遗产，并示范教授学生。她希望将历史深远的“五台赛戏”继续发扬光大，让这一特殊的非物质文化瑰宝继续造福社会。