金川赋

【自 序】

癸卯深秋，予赴常山，与翁君漫步三衢道中，戏水金川河畔，领略斯地山水之秀，人文之美，不胜感慨。翁君云：“吾县穷数年之功，创宋诗之河，赋道统于码头，植史诗于古渡，诚一邑之胜也。游客或滨水览物，或沙滩追逐，咸能与古仁人为友，岂不快哉！今两浙推进全域幸福河湖建设，吾县榜上有名，欲延有能事者展其一二，使之匠心独具，特色唯一，如何？”予停数日，复读诗路。脉河流之吐纳，诊沿途之所躔。访贤问客，梳理要素。答曰：“可矣。若三衢道中遇曾幾，招贤古渡话陆杨，金川河畔访四贤，此等皆可为也。”

今岁初春，予重游三衢，翁君以上三图示予，观之，甚佳。若如此，民众爱之，则文化久远矣。故撰《金川赋》，于幸福河湖隆始之际，奉献河湖诸友。以常山之石，攻他山之玉，九州河湖文景灿烂如斯，岂不美哉。

时维公元二〇二四年四月三十日

元气初分，鸿蒙肇判；太极斯立，常山盈冲。曾道是姑蔑旧墟，楚越属地；太末新壤，定阳始隆。灵境归泉，增严谷之风色；白云出岫，染石门之穹崇。文峰极天，壮武当之晚景；古刹经岁，览西峰之秋容。碧莲仰瞻，识容车之娴雅；蛟螭深潜，卧双洞而沉雄。山川滋繁，蒙地道之幽赞；民物迭运，受坤德之无穷。

至于奉国进谏，感时忧而告老；归朝沉籍，体民瘼而遁亡。清献书岩，曾见铁面之正；忠简古冢，未消丹心之长。望阙蹈危，勇略发于徐将；乘舟覆溺，淡泊寓乎王郎。归棹淹留，尝闻招贤难渡；老马崎嶬，更见搔首流亡。杏园宴游，会九龙之世美；桂堂题记，遗五马之传芳。廊庙瑚琏，社稷桢干，缵续道统，心理悠扬。

斯邑水系，分属钱塘、鄱阳二脉，而金川者，乃常山港之旧谓也。爰其发乎徽州，引西北而东渡。沿山碧涧，鱼鸢跃飞；夹岸锦茵，生机不住。历九转之行经，会二村之出路。见闾落之兴衰，经水文之事故。洪潦纵肆，多庐漂之痌瘝；旱亢间生，伴虫灾之天数。幸逢人才文莫，地方齐心，制胜应机，常有矩度。引水筑坝，显项公之灵根；赡济辅资，得乡绅之周顾。申谕黎首，作开塘之详文；更尝水工，循治理之规步。而持承于先业，发达乎当今者，则有金川幸福河之务也。

若夫堤角抛石，固河床之根砥；筑堰护岸，助流域之章条。修复河滩，重整生态；着力文化，远谋共饶。承先贤之训导，启工程之嘉招。得安澜生态之兼采，齐人文水旅之高标。千里钟灵，注河流以余韵；九衢繁会，临古渡而多娇。猗欤休哉！

予以常山之珍，在于韵胜；金川之美，见乎余盈。观夫旧垣留存，还成曩昔之状；轻植掩壁，巧作软化之名。天籁飘徐，达凫雁之诚素；翠微葐蒀，没牛羊之和鸣。庶类见真，万灵全性，此物之余也。百戏施呈，观高韵于水上；八音协畅，闻正声于蓉城。长风码头，赋道统于行色；绣溪古市，寻文创于归程。高技惟新，常理在老，执中不废，此事之余也。鲜辣阓阛，取渔家之独乐；滨水步道，体沙岸之野情。石林共游，感错综之奇势；花海留宿，醉容与之香清。四序阳舒，五体玄达，此身之余也。江氏祠堂，授初心之深教；樊公遗里，示廉政之德行。研礼横塾，从帝师之日课；进士祧庙，仰家学之盛英。千年美意，百里敬乡，此心之余也。援物及事，由身入心，二美偕偶，四难相生。磅礴兮若鸾鹤之扶摇，威灵兮若天地之贞明。猗欤盛哉！

【译 文】

元气刚分之时，宇宙呈现出些许混沌的迹象；太极之道确立后，常山就逐渐萌生了。春秋时，常山为越国西部姑蔑之地；至汉代，则为定阳县，这是常山建县之始。岩谷泉因仙境般的甘泉而美丽，石门凭借白云自山中漫出而显得格外崇峻。文峰塔高耸近乎天际，使得武当文笔峰的晚景别具一格；古寺庙坐落于西峰山上，经年累月观览着此地秋容。碧玉、莲花二洞润色了容车山的娴静典雅，蛟螭深潜的故事赋予了白龙双洞沉雄的神话意味。山川繁盛有赖于地道的佐助，人、事万物的变化发展也受到了不尽的恩泽。

詹从效毕生为国征战，后因官府的横征暴敛等民生事宜进谏无效而弃官隐居；江景房在回朝的途中将关乎苛税重赋的地图赋籍沉入河内，以求分忧民苦。被称为“清献书岩”的石室传述着赵抃读书励志的故事，忠简坟冢长久地萦绕着赵鼎一心为国的赤诚气息。徐兴隆的勇略体现于国家危难之际的奉命拯溺；王涣之的淡泊谨慎表征于仕途上升过程的处事观念。杨万里曾感慨归舟难以驶过招贤渡，陆游亦吟咏着失地难复、百姓流离的焦虑。宋朝王氏家族承载着九进士的美誉；赵希琯五子俱登科，有着被赐予“传芳堂”的佳话。这些都是治国安邦的重要人才，赓续着千年道统，发扬着民族精神。

常山县水系分属钱塘江水系与鄱阳湖水系，历史所记载的金川就是现在的常山港。常山港发源于古徽州，总流向自西北向东。河水途经碧绿的山间，鱼鸟皆怡然自得；两岸芳草茂盛，无限生机难以藏匿。常山港自华埠镇下界首入县境，经何家、辉埠等9个乡镇，在招贤官村和五里泉目山村下交界处出县境。河水见证了村落的兴衰，经历了水文的事故。历史上洪水肆虐时，常常冲毁房屋；旱灾严重时，也会伴随着虫灾的命运。幸运的是，每次都有重要人才在水事上努力，带领地方百姓，把握、运用规律，齐心克服困难。项公坝浓缩着项时享引水筑坝的智慧，官坝凝聚着张泽治水时得到乡绅多方资助的精神。孔毓玑撰写《开塘详文》晓谕民众蓄水防旱、改善水利条件；徐守志遵循治水规律，长期身体力行，治水功绩显著。能继承先人的治水伟业，并更上一层楼的，是如今的金川全域幸福河的治理工程。

在堤角抛填土石，是为了固化河床的根砥；建设低堰、维护堤岸，有助于河流的安澜。修复河滩，重新调整生态结构；致力于水文化建设，谋划着共同富裕的长久大计。吸取优秀前辈们的训导，集合理想的工程团队。在安澜与生态的层面上臻至共赢，在人文与水旅的事业上接近高超水准。千里河流荟萃了天地灵气而富有余韵，繁华的街市因招贤古渡的存在而倍显多娇。这是多么美好啊！

我认为常山的珍稀之处在于韵味的特别，而金川的韶妙则表现在“余”意的美感上。城区段旧城墙的保护，留存了昔日的情状，辅以垂挂攀缘植物进行软化修饰。野鸭与大雁的声音透露出怡然自乐的情愫，青翠掩映的山腰深处埋没了牛羊的叫声。万物得以保全、表达真性，这是物性有余。城区段的江面上打造了一台以展现常山港文化和宋诗风韵为主题的水上实景演艺，宋诗广场（江滨公园）不定期开展婺剧、越剧等表演，成为民间文艺活动的主要场所。何家乡长风码头的“四贤”故事将道统的内涵传授予行旅之人，绣溪畔的古街进行了宋式复古改造，将文创等新意的内容寄寓其中。高超的技艺往往离不开新技术，至高的道理却大多在于长久，执中庸之道而没有偏废，这是处事有余。月亮湾上的“鲜辣一条街”是以渔家乐为基础的饮食街坊，可以品尝水产的美味；“亲水趣游园”是以亲子为主题的浅水沙滩游乐园，可以体会戏水的野趣。青石段的赏石小镇给予了石文化的观览机会，金川段的繁花民宿提供了沉醉花海的休憩可能。四季宜人，五体畅达，这是养身有余。绣溪岸上，江氏初心祠讲述着执政为民的精神，廉政文化馆记载着廉洁奉公的德行。金川河畔的礼研学馆展示着曾经帝师范冲相关的礼仪文化，进士祠堂著录着家学传承的人文故事。千年的美好意蕴，百里的持敬乡闾，这是修心有余。从物到事，由身入心，古今二美相并，物事身心四难相生。这种磅礴的神采宛若鸾鹤扶摇而上，威灵的意味仿佛天地潜移默化的运作。多么盛大啊！

作者简介

方自亮，中国水利文协水文化工作委员会副主席。