去寻找远古星辰里的光

陈中华

我从小对历史文物感兴趣，喜欢听老人讲远古传说，喜欢翻阅史书，诵读经籍。我也常摆弄家中一些老物件：一个琉璃色有缺口的香炉，一根断成两截的旱烟斗，一套青花瓷的茶具……

有一次我将家中一块琥珀色的玉拿去跟朋友炫耀。奶奶发现了，对我说：“这些物什，都是祖辈们留传下来的，它们虽不会说话，但都有灵气，通灵性。”我似懂非懂地点点头，虔诚地把它放回原处，默默地弯下身子，向历史致敬，向文化致敬。

自远古而来的人类文明，层出不穷。古埃及文明、古印度文明、古巴比伦文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、波斯文明……可这些文明都一一陨落了。我们只能凭借这些文明的遗址、遗留的文物、传承的典籍等留存下来的凤毛麟角，来推测、想象其曾经的盛世图景。

古埃及金字塔仍固执地守护在尼罗河畔，法老的黄金面具不断地反射着历史的寒光，古巴比伦的空中花园摇曳着曾经的梦幻，《汉谟拉比法典》在冷酷中惨笑。维纳斯、拉奥孔雕像的发现，庞贝古城遗物的出土，唤醒了人们对远古的记忆。这些文物是辉煌的见证者，是尘封千年偶得出土的历史讲述者。它们纵有千年的历史，却依然清香满乾坤。

我被这些文物震撼了，可震撼之余，我的心变得伤感。其实，它们是一群流浪者。它们在历史中东躲西藏，居无定所，最后只能在暗无天日的泥土中沉沦。它们只属于历史的一个片段，因为它们不完整。这些文物所代表的文明，是断层的，是历史的过往云烟。

余秋雨先生曾说过：“每一种文明的灭亡都是正常的，不灭亡才是偶然。”这么说，伟大的中华文明就是特例中的特例。人类最早的四大古文明中只有她没有中断过。中华文明的遗迹处处可寻，且构成了一个庞大的记忆体系。

我在中国国家博物馆里，目睹了一批顶级文物，有王懿荣发现的第一片甲骨，有厚重大气的后母戊鼎，有造型奇特的四羊方尊，有冷风出鞘的吴王宝剑，有内铸铭文的大盂鼎等。

站在这些文物面前，历史的厚重感、中华文明的崇高感扑面而来。透过这些文物，我清晰地感受到中华文化的生命力和创造力。

我仔细地看着文物简介，越看越觉得惶恐，越读越感到遗憾。数千年的历史在眼前很快流转，我想守在这些故事里，与它们经历的岁月彻夜长谈。可我们之间，还隔着时间，那是一条相隔数千年的河流，不悲不喜，冷眼相观。而我只能探看，只能追忆，这是一种荣幸，可也让我感到一丝惶恐。传承这些优秀的文化，自是吾辈之责任。从文物介绍中可以知道，这些出土的文物有北京的、河南的，可很少有甘肃的，更不用说静宁的。

在中国文化的大背景下， 我家乡的文化可能不那样耀眼，但在我心中，却有着不可估测的分量。因为这是我的家乡，我要找寻属于自己家乡的文脉。

我走进静宁博物馆，在那里找到了我家乡的文脉，心中的那丝遗憾也随着我的探寻而消失。

静宁博物馆在文化城内，其周围的建筑群是典型的明清风格，红墙青瓦，水榭亭台，雕梁画栋，大气端庄。

博物馆的一楼是近代文物展厅，二楼是玉器展厅，三楼是陶瓷展厅。

二楼的玉器展厅展示了静宁的玉文化，它集红山文化、仰韶文化、齐家文化于一体，并凝结出自己特有的艺术色彩。从静宁县出土的“齐家七宝”中，有直径超过三十厘米的玉璧，还有造型奇特的玉琮。这些宝玉，如温文尔雅的君子，又似轻灵曼妙的天女。它们抖落历史的风尘，重新散发出文明的柔光。凝视着玉，就像注目远古的星辰，就像寻找大海的珍珠。它们看起来那么脆弱，可实际上又是那么坚强。

在三楼，陶响铃和双龙戏珠缸引我驻足不前。陶响铃是一块手掌大的圆盘，其正面图案是龙追虎，虎逐鹿，背面图案是模印龙和三鸟捕鱼。轻轻一敲，听到的是低沉但绵延的回响。这分明是穿透历史的声音。双龙戏珠缸是清朝流传下来的青花瓷，白中泛青的釉层晶莹剔透，青龙腾空，叱咤风云。这件宝物的背后，有一个感人的故事。

它本是城隍庙里的一个摆件，守庙人为了完好地保存它，于是将这双龙戏珠缸埋进了地窖。听说博物馆在征集文物，守庙人就将它挖出来，献给博物馆。东方未晓，博物馆门口突兀地出现了一件精美的古物。守庙人不曾索取分文，也不要任何名气，只为心中所守护的东西能一直被人很好地保护下去。

在这些古物面前，我们都要满怀珍惜，弯下腰来聆听历史，感知文脉。这是对历史的尊重，也是对文化的尊重。我们为中华文明而自豪，也应该为传承中华文明而努力。

（作者系甘肃静宁一中青春文学社学生，指导老师：李新平）