巧借学科知识解疑

蔡若悼

随着语文教学改革的深入，跨学科教学已被广大语文教师接受。实践证明，跨学科教学有利于拓宽学生的知识面，有利于学生深入理解文本内容。笔者以统编版语文六年级下册《藏戏》的教学为例，谈谈如何实施跨学科教学。

《藏戏》介绍了藏戏的形成及艺术特色。围绕藏戏的主要特点，文章从藏戏的起源、面具、舞台形式、演出方式等方面进行了详细介绍，让读者在对藏戏有基本认识和了解的同时，感受藏戏所折射出的少数民族风情和地域文化特色，及其所蕴含的艺术魅力。

一、借地理知识解“开山鼻祖”

《藏戏》以大量的篇幅写了藏戏的起源：唐东杰布与能歌善舞的七兄妹组成西藏历史上第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式劝人行善积德，并用募捐来的钱财在汹涌咆哮的雅鲁藏布江上修建了58座铁索桥，唐东杰布也被称为“藏戏的开山鼻祖”。

学生对这段传奇故事很感兴趣，但对其理解停留在对唐东杰布这个僧人行善积德、“为民造福”上，无法理解唐东杰布募捐建桥与藏戏传播、唐东杰布成为“藏戏的开山鼻祖”之间的关系。而文本中的“身无分文的唐东杰布就这样在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖”句更增添了学生的疑惑：“留下了58座铁索桥”就能“成为藏戏的开山鼻祖”？

要弄清募捐钱财建桥、藏戏传播、开山鼻祖三者的关系，就必须认识雅鲁藏布江在西藏地区的重要作用。为此，笔者请地理教师为学生提供了如下关于雅鲁藏布江的知识。

雅鲁藏布江发源于喜马拉雅山脉西段的杰马央宗冰川，自西向东横贯西藏高原南部，仅在西藏自治区境内的干流就长达2057千米。由于青藏高原特殊的地形，雅鲁藏布江上游河段水面落差达1060米，中游河段水面落差达1200米，下游河段水面落差达2725米，流域面积为24万平方公里，主要支流有年楚河、拉萨河等。作为一条“天河”，雅鲁藏布江哺育着两岸肥沃的土地，养育了朴实的西藏人民，成为藏族文化的摇篮。

阅读这段地理资料后，学生感到非常震撼，笔者提问：“雅鲁藏布江虽然哺育了藏区人民，但巨大的落差也使水流更急，水势更猛，在客观上割裂了各地的联系和交流，藏区人民只能‘望江兴叹。在这种情况下，藏区人民最大的心愿是什么？”学生不假思索即答出“在雅鲁藏布江上建桥”。笔者继续追问：“唐东杰布在雅鲁藏布江上修建的58座铁索桥有什么作用？”学生讨论后回答：“将西藏各地区联结起来”“促进了西藏各地区的交流”“人们可以顺利到达各地”。笔者进一步引导：“从文化传播尤其是以‘师传身授为传承方式的藏戏传播的角度看，58座铁索桥的建成意味着什么？”经过小组讨论，学生达成共识：58座铁索桥的建成使藏戏得以毫无阻碍地传播到西藏各地，成为西藏人民喜欢的戏剧，作为西藏第一个藏戏班子发起者的唐东杰布，理所当然地被西藏人民称为“藏戏的开山鼻祖”。

二、借音乐知识解学生疑惑

小学生喜欢流行音乐，爱哼唱流行歌曲。在课堂教学中，教师根据教学内容适时引入流行歌曲，可激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，提高课堂教学效率。

《藏戏》简要介绍了藏戏的四个主要特点：舞台简单（演员席地而坐、无道具和灯光、乐器只有一鼓一钹）、剧情靠说唱、情节可拖延、演员的唱腔和动作可随意发挥。笔者引导学生归纳藏戏的这些特点后，学生质疑“藏戏与音乐课上学习的京剧、黄梅戏、豫剧等完全不同，不像戏剧”，甚至有学生说“藏戏的这些特点说明藏戏不是戏剧，而是以说唱为主的流行歌曲”。学生的这些质疑虽然有合理成分，但违背了藏戏是藏族民族戏剧的基本事实，笔者为此做了相应的准备，请音乐教师给笔者提供京剧经典《空城计》、以说唱为主的流行歌曲《说唱脸谱》和藏戏经典《文成公主》的视频片段，及时为学生播放了这些片段，并让学生带着问题“请结合音乐课堂所学，围绕藏戏四个特点欣赏视频片段，说一说京剧、说唱音乐和藏戏的异同点”欣赏这些片段。

学生观看三个视频片段后，经过小组合作学习，归纳出三者的异同点：京剧有布景、道具，乐器有鼓、锣、二胡、月琴等，以唱为主，以道白为辅，能演绎完整的故事；说唱音乐没有布景，可随时随地演唱，节奏急促，乐器有唢呐、三弦、琵琶、电子琴等，以抒情为主，没有完整的故事情节；与这两种艺术相比，藏戏既有京剧演绎情节的特点，又有说唱音乐以说、唱为主的表演形式。结合学生的理解，笔者提问：“戏剧与说唱音乐的最大区别是什么？”经过小组探究，学生认为“戏剧以叙事为主，必须演绎一个完整的故事；以说唱为主的流行歌曲以抒情为主，不一定要演绎完整的故事”。笔者顺势提问：“大家刚才欣赏的《文成公主》是否演绎了文成公主的故事？它是以叙事为主还是以抒情为主？”学生异口同声地回答：“《文成公主》就是演绎文成公主入藏的故事，以叙事为主。”笔者接过学生的话头：“既然大家这么说，那么，藏戏应该是——”笔者话未说完，学生就抢答出“戏剧”“藏族民间戏剧”“藏族的地方戏剧”之类的答案。

三、借藏族文化知识解面具寓意

面具是一种造型艺术。在藏戏中，演员均要戴上象征人物身份和性格的面具，这与京剧、豫剧等其他剧种演员借助脸谱表现人物有异曲同工之妙。教学时，教师可引入藏族文化知识，并借助学生了解的京剧脸谱相关知识，引导学生理解藏戏中面具的象征意义。

《藏戏》中，作者以极其简省的笔墨介绍了藏戏中国王、王妃、巫女、妖魔和村民角色的面具特点及其代表意义，如“国王的面具是红色的，红色代表威严” “巫女的面具半黑半白，代表其两面三刀” “妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖”等。这些人物面具的颜色、象征意义与学生所认识的京剧脸谱大同小异，教师稍加点拨，学生就能理解。但文中对唐东杰布的面具介绍——“面具是白色的，前额饰有日月”让学生非常困惑：白色不是象征奸诈、阴险、狡猾、多疑吗？如京剧中的白脸人物曹操、赵高等，唐东杰布是西藏人民敬仰的人物，怎么能在藏戏中带白色面具呢？

针对这一问题，笔者从藏族文化角度引导学生理解白色的含义：藏族人民生活在被称为“世界屋脊”“雪域高原”的青藏高原，他们对终年积雪的大山和冰川怀着崇高的敬意，洁白的雪山和冰川是他们向往的神圣之地，因此，他们认为白色是纯洁无私、朴实敦厚、忠诚正直的象征，是善良、温和、谦逊的象征，也是长寿的象征。这种敬意表现在社会生活中就是藏族人民崇尚白色，如举世闻名的布达拉宫，除了主楼红宫是红色的，包括宫墙在内的其他建筑都是白色的，从远处看布达拉宫，就像一座红色的宫殿被洁白的雪山拥抱着一样。再如，藏族人民用以表达真诚感谢的珍贵礼物——哈达（音乐教材中有歌曲《献上最洁白的哈达》）也是白色的。

至于唐东杰布面具前额上的日月，笔者补充了日月造型在中国传统文化中的含义：日代表阳，太阳象征着光明、热情、活力、希望和温暖；月代表阴，月亮象征着恬静、平和、相思和团圆。学生据此认识到唐东杰布面具上的日月造型含义：唐东杰布的面具不仅寄托了藏族人民对光明和温暖的追求，还寄寓了藏族人民追求恬静、平和生活的美好愿望。学生了解到这些，就对唐东杰布的面具含义有了全面而深入的理解。

（作者单位：汉川市特殊教育学校）