水银质地：从黑夜意识到深渊自述

尤佑

现代女性究竟是怎样的？这是一个谜题。青年诗人段若兮尝试用一首散文诗说出现代女性的个人心灵史。说实话，这么长的散文诗，我还是头一回读。或许你可以把它当作是短散文来读，但凝炼的语言、跳脱的情绪和深度意象，让其诗味更浓。所以我更愿意把它视为篇幅较长、体量与密度都较大的散文诗。

段若兮笔下的“黑丝绒晚礼服”，确有幽暗且深沉的孤独之美。

从中国现当代女性主义诗歌发展角度考量，段若兮的创作有意规避“冰心的母爱传统”“舒婷的爱情觉醒”，而直接以翟永明的“黑夜意识”为起点，向“夜的深渊”探寻女性身体的秘密。无疑，这是更别致、更自由、更恣肆的女性写作。她以密匝匝的意象和语言，实证女性天然且超验的诗性审美，其细腻的情感和敏锐的触须构成一段阈值更宽的弧线。

“夜的深渊”奠定了全诗的情绪基础，“身体现行”则为情绪输出提供了载体。黑白之间，动静之间，你我之间，女人的意识像一条向内流转的河流。“黑丝绒晚礼服”暗合潜在的现代都市背景，而肌肤与蚀骨之美是女性内在的光芒。她更像是一位女诗人的梦呓，碎片化的身体和意识，如诗人写给自己的密信。其中，有诗人对女性本身特性的观察与判断，亦有对现代语境下的女性命运的反制与深思。较之翟永明的《女人》中的“黑夜意识”和“身体意识”，段若兮的诗篇中多了一层“对峙意识”，“汹涌激荡”的皮囊与“静水流深”的灵魂；“柔情冶艳”的奢华与“坚固冷峻”的孤独；“性感博大”的母怀和“血性蛮力”的欲望；遮蔽与反抗；压抑与渴望；狂热与倦怠；理性与无知；原始与驯化；贝壳与珍珠；剑鞘与剑锋；瞬时之美与永恒的悲伤……那种紧迫感，像蚀骨的水银，流淌在字里行间。

母性的伟大，在于她孕育生命，更在于自我的觉醒。正如歌德所言：“永恒之女性，引领我们上升。”从一定程度上讲，段若兮笔下的“穿黑丝绒晚礼服的女人”，反映了从“教化性”的母性主义走向“个体经验觉醒”的现代化进程。她指向女性的异质，乃至人类的孤独，而这孤独，首先被女诗人预警。

黑夜幽深，身体醒来。其冥想指向“你瓷瓶一样的纤细玲珑的肉身！不切实际的幻梦！易碎的情感！遗忘之后仅存的记忆！备受唾弃的欲望……”这种与日常梦境不同的意识梦境，贯穿了女性的秘密，与其说是孤独的自述，不如说是诗人对抗虚无的一种方式。诗人用细腻的笔触不断剖析自己的内心，并借此洞悉身体的秘密。

段若兮曾在一段采访中谈及诗歌写作的三个要素：语言、意境、空间感。她认为语言是一首诗的最大内容，甚至等同于诗歌本身。《穿黑丝绒晚礼服的女人》正体现了这一创作观念。全诗三千余字，语阵密集，语势强烈，语境幽深，颇有穷极女性之思的野心与魄力，无论是写到被遮蔽的“乳房”，还是恍如白光的大腿，都让人感受到空间并置力和视觉冲击力，进而显示出诗人对现代女性的心灵烛照。