高校提升中华优秀传统文化教育质量探讨

黄弋珂 邱海英

摘 要：中华优秀传统文化教育是高校日常教育工作的重要组成部分，中华优秀传统文化教育的成效直接影响大学生思想政治教育与文化素质教育的成效和方向。该研究针对当前高校在开展中华优秀传统文化教育过程中存在的教育内容陈旧、教育体系不健全、未充分尊重大学生的主体性等问题，引入PDCA循环理论，力图从计划（P）、执行（D）、检查（C）、改进（A）四个方面为高校提升中华优秀传统文化教育质量提出改进的对策与建议，为提升中华优秀传统文化教育的质量和效果提供新的思路和方向。

关键词：大学生；传统文化教育；PDCA循环理论

中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：0450-9889（2024）12-0014-05

习近平总书记高度重视中华优秀传统文化对个人发展与民族复兴的重要作用，指出“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处”［1］。习近平总书记的重要论述为高校推进中华优秀传统文化教育、组织中华优秀传统文化学习活动提出了有力的理念指引。教育部于2014年印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求高校在开展中华优秀传统文化教育的过程中，要引导学生在中华优秀传统文化的指引下不断完善自我人格，自觉承担其肩负的历史使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不断奋斗［2］。然而，高校在贯穿相关教育思想、积极推进中华优秀传统文化教育的过程中还存在许多亟待解决的困难和问题，这在一定程度上影响了中华优秀传统文化教育的质量和效果。为进一步提升中华优秀传统文化教育的实效性，系统性地处理当前高校在推进中华优秀传统文化教育过程中存在的不足与问题，笔者尝试在实证研究的基础上引入PDCA循环管理机制，构建立体的中华优秀传统文化教育体系，从教育目标的制订、教育计划的落实、教育进度的检查和教育问题的改进四个方面着手，为高校开展中华优秀传统文化教育提供改进的思路与方向。

一、高校开展中华优秀传统文化教育存在的不足

中华优秀传统文化对社会发展和大学生个体成长具有重要作用，高校必须深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的思想精髓，在开展专门的中华优秀传统文化教育课程及活动的同时，将中华优秀传统文化内容融入日常的教育教学中，使中华优秀传统文化的作用更加充分地发挥。

为了深入了解高校开展中华优秀传统文化教育的具体情况，本研究采用问卷调查方式，以在校大学生为对象进行问卷调查，截至2023年12月，共发放问卷250份，获得有效问卷238份。参与调查的大学生分布广泛，其中男生占比为50.96%，女生占比为49.04%。问卷调查的内容主要包括高校在开展中华优秀传统文化教育时选取的教育内容、采取的教育手段及取得的教育效果等方面，还重点考察了在校大学生对中华优秀传统文化的认知水平、学习兴趣及其影响因素等诸多方面的内容。通过调查发现：高校教师在日常的教育教学中能够融入与中华优秀传统文化相关的教学内容，为学生创造良好的中华优秀传统文化学习环境，在引导大学生认知和弘扬中华优秀传统文化方面做出了一定的贡献。然而，由于在教学内容的选择、教学方式的采用等方面还存在与当前的时代特征、与大学生的兴趣和需要相偏离的情况，高校开展中华优秀传统文化教育的能力仍需提升。

（一）中华优秀传统文化教育内容缺乏时代性

中华优秀传统文化蕴含着浓厚的伦理色彩和人本主义精神，对大学生具有强大的教化功能，能够引导大学生克服各种不良思想倾向的影响，促使大学生完善人格。因此，我国许多高校都注重在日常的教育教学中融入中华优秀传统文化相关内容，培养大学生对中华优秀传统文化的认知和评价能力。然而，问卷调查显示，有65.32%的大学生指出，当前许多承担了中华优秀传统文化教育任务的教师虽然能够从古代的文化典籍、名人轶事中为学生阐述中华优秀传统文化中蕴含着的仁爱、诚信等精神，但在解释中华优秀传统文化的当代价值和作用等方面仍然存在较大的疏漏。这些学生认为，一些高校教师基于古代文化典籍阐释的中华优秀传统文化精神，基于封建伦理道德观念对大学生提出的思想道德要求，与中国当前的现实社会和大学生的日常生活存在较大的差距。部分高校教师没能充分领会习近平总书记提出的“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”这六项中华优秀传统文化的思想精髓，未能结合当今时代的基本特质对中华优秀传统文化进行创造性的转化与创新性的发展，在一定程度上削弱了中华优秀传统文化教育的实际效果。

（二）中华优秀传统文化教育体系有待完善

中华优秀传统文化是一个内涵广博、渗透着中华民族思想智慧结晶的完整的文化体系，但是，一些教师对中华优秀传统文化的整体性认识不足，在传统文化教育课程的内容设计和组织上缺乏系统性。首先，有74.39%的大学生认为高校组织的中华优秀传统文化课程缺乏系统性，各门中华优秀传统文化课程各自为战的局面十分普遍，教师未能在教学过程中发挥其应有的知识整合和梳理的作用，导致学生对中华优秀传统文化只有碎片化、平面化的理解。其次，在通识课程或专业课程的学习中，教师把注意力更多地放在课程知识的灌输与教学上，在为学生讲授教材中提及的中华优秀传统文化内容时浅尝辄止，中华优秀传统文化教育在高校的课堂教学中存在被边缘化的风险，中华优秀传统文化对大学生应有的教育与引导作用被削弱。最后，部分高校虽然能够主动采取包括举办专家讲座、开展文艺活动等方式在内的宣传手段弘扬中华优秀传统文化，增强开展中华优秀传统文化教育的实效性，但是，研究发现，有超过半数的大学生认为，学校采取的相关文化教育活动存在形式大于内容的问题，仅有32.56%的大学生对参与高校组织的中华优秀传统文化学习或宣传活动有着比较高的积极性，认为此类活动作为中华优秀传统文化教育课程的有益补充，能够切实增强中华优秀传统文化教育的效果，帮助大学生更好地认识中华优秀传统文化。

（三）在教育过程中未注重发挥学生的主体性

当前，高校在组织开展中华优秀传统文化教育时多采用课堂讲授的方式，以提高大学生对中华优秀传统文化的认知水平为教学的主要着眼点，然而，问卷调查数据显示，有47.23%的大学生指出，一些教师一味地向学生灌输中华优秀传统文化知识和理论，而不注重发挥学生的学习积极性与自主性，导致许多高校的传统文化教育出现了“事倍功半”的窘困局面。这是因为基本延续了传统的灌输式的教学方法的高校传统文化教学并未将教学双方放置在一个平等的位置上，而坚持以教师为主体，以学生为客体，强调教师的主体地位和主导作用，而没能充分地尊重和关注大学生的个性发展需要。这一问题的存在使得中华优秀传统文化不仅难以通过课堂教学进入学生的耳朵、头脑和内心，而且在一定程度上引起了大学生的反感甚至厌恶。笔者在调查大学生偏好的中华优秀传统文化教育方法时发现，更富有时代特征、能够激发起大学生的主体意识的新媒体教学法与社会实践教学法受到欢迎和支持的比例分别为84.57%与56.22%，明显高于包括课堂讲授式教学法、小组合作教学法及案例式教学法等教学方式，这表明了大学生对能够发挥自身主体性的教育手段和方法的渴望与诉求。

二、以PDCA循环理论改进高校传统文化教育工作

PDCA循环理论是一种被广泛采用的科学的质量管理方法。PDCA四个字母分别代表着质量管理的四个阶段：P（plan）为计划阶段，是管理者运用各种方法和手段，在明确当前存在的问题及其原因，了解各方的愿望和需求的基础上制订相应的改进计划的过程；D（do）为执行阶段，是实际贯彻、落实有关计划的过程；C（check）为检查阶段，是按照一定的标准检查执行效果，及时地发现与解决在计划执行过程中出现的具体问题的过程；A（action）为处理阶段，是根据先前的计划执行情况，总结成功的经验、汲取失败的教训的过程。在周而复始地进行PDCA循环的过程中，管理者能够持续地对以往的成功经验和失败教训进行思考与总结，及时地提出解决问题的手段和方法，制订新的计划和目标，使得产品或服务的质量能够突破原有的水平，而呈现阶梯式上升的趋势［3］。借鉴PDCA循环理论改进传统文化教育工作，将高校组织开展的中华优秀传统文化教育划分为制订计划（P）、推进落实（D）、检查反馈（C）、总结改进（A）四个相互联系、相互促进的阶段，能够较为系统地处理高校在中华优秀传统文化教育中存在的教育内容陈旧、教育系统性不足等问题，在尊重大学生的主体性的基础上，为大学生提供更具综合性、时代性的中华优秀传统文化教育服务，使得中华优秀传统文化教育的引导作用更好地发挥。如图1所示。

（一）制订计划（P）：制订科学的教学计划和目标，明确教育环节

教学计划的制订是教育工作的出发点，也是高校执行教学任务、检查教育效果、改进教育质量的前提条件。教师在制订中华优秀传统文化教学计划与目标时，首先应该从宏观上明确高校开展中华优秀传统文化教育对提升大学生文化自信的重要目的。其次，教师还需要结合学生所在学院的培养目标及学生个体的兴趣和需求，从微观上确定教学的侧重点，从作为教育对象的学生的角度出发，了解学生现有的传统文化认知和文化态度是否与国家教育主管部门提出的“理解中华优秀传统文化的精髓”“能够辩证看待中华优秀传统文化的当代价值”等要求的方向相一致，思考如何组织课程内容、选择教学手段才能更好地提高大学生参与传统文化学习与研究的兴趣。在了解学生基本的学习偏好与需求时，教师可以采用问卷调查法、访谈法等方式对其进行定性与量化相结合的研究和分析，并对调查结果进行科学的总结和归纳，根据学生的需求确定科学、恰当的教育教学目标。

在明确教育教学总体目标后，教师应着手拟写具体的教学方案，要注意在满足学院对学生的教育需求和学生个体的自我提升的需求的基础上，以“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”这6项既能体现中华优秀传统文化的时代价值，能够提升大学生对中华优秀传统文化的认识与理解，又对大学生的成长发展具有正确的引领和指导作用的中华优秀传统文化内容为教学主题，制订具体的中华优秀传统文化教育计划。为加强大学生的文化体验感，增强中华优秀传统文化对大学生的吸引力和影响力，教师可以尝试将中华优秀传统文化教育划分为线上认知教育与线下实践教育这两个既相互区别又彼此联系的教育教学模块。在线上的认知教育中，教师可以在线上学习平台为学生推送与“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”等中华优秀传统文化内容相关的文化常识和理论知识，在深化大学生对中华优秀传统文化内容的认识与理解的同时，注意引导大学生结合时代的特征和要求，对中华优秀传统文化在社会主义现代化建设过程中体现出来的意义和作用给予科学、正确的评价。而在线下的实践教育中，教师可以组织学生根据自己的兴趣爱好积极参与、自主选择能够体现中华优秀传统文化的基本精神，鼓励学生在现实生活中践行中华优秀传统文化精神，在实践的基础上确立起对中华优秀传统文化的正确认知，在中华优秀传统文化的引领下不断进步。

（二）推进落实（D）：精心组织教学，确保取得实效

高校开展系统的中华优秀传统文化教育的重点，在于利用线上认知教育与线下实践教育这两个相互关联的教育教学模块深化大学生对中华优秀传统文化的认知，在不断提高大学生对中华优秀传统文化的学习兴趣的基础上，激发他们的主体性，引导他们切身体验和感受中华优秀传统文化。在推进中华优秀传统文化教育的过程中，教师首先应该看到因科学技术的发展带来的学生学习与认知习惯的改变，积极借助新媒体手段拓展教学空间、改进教学方法，组织在线文化学习课堂，主动通过在线学习平台为学生讲述涉及“仁爱”“大同”等传统思想观念的古代优秀文学和艺术作品，引导大学生深入了解古人丰富、深邃的精神世界，培养大学生对中华优秀传统文化的珍爱之情。其次，在为学生讲授丰富而多元的中华优秀传统文化知识时，教师应该充分尊重学生的主体性，努力调动大学生参与中华优秀传统文化学习的积极性，采用交互式的学习方法，创建轻松活泼的线上文化讨论环境。最后，教师还应该主动联系在中华优秀传统文化研究领域有一定建树的专家和学者，主动为学生创造与优秀学者进行平等交流和沟通的机会，使大学生能够了解中华优秀传统文化研究领域的最新成果，掌握既有时代性又富有深度的传统文化知识。

线下实践教育是将大学生对中华优秀传统文化的认知转化为文化实践的重要环节，是发挥大学生的主体性，推进大学生学习与践行中华优秀传统文化的关键环节，可以将其划分为文化体验活动、文化传承活动与文化分享活动这3个前后相继、相互联系的阶段。首先，在组织学生开展线下的文化实践活动时，教师应该针对大学生的在线文化学习内容和效果，有针对性地选择传统工艺体验、传统艺术创作与鉴赏、传统建筑或历史遗迹参观等实践方式深化大学生对中华优秀传统文化的体悟与感知，引导大学生将中华优秀传统文化精神贯穿于日常学习和生活中的各个方面。其次，为增强大学生对中华优秀传统文化的时代性特征的认识与理解，教师在文化传承活动中应该组织大学生访问当地杰出的非物质文化遗产传承人或组织他们到相关企业、单位进行走访和参观，使学生了解传统文化遗产的传承和发展脉络，了解传统的物质文化遗产与非物质文化遗产在当今时代发生的新变化，激发大学生传承和弘扬中华优秀传统文化的使命感，鼓励广大青年学生为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展贡献自己的力量。最后，为了解大学生的文化学习与体验成果，增强中华优秀传统文化在大学生群体中的吸引力与影响力，教师应该组织开展心得分享会、活动报告会等交流活动，引导学生在相互学习的过程中深化对中华优秀传统文化的认识与理解，在情感的共鸣中增强自己对中华优秀传统文化的认同。

（三）检查反馈（C）：开展教学督察，评价教育效果

为了保障大学生文化认知和实践活动的顺利进行，教师应该对学生的在线学习和线下实践活动进行监控，努力排除各种消极因素的干扰，保证中华优秀传统文化教学工作朝着预定的方向顺利前进。在线上的中华优秀传统文化认知模块中，教师首先应该对中华优秀传统文化教学的进度、学生经常关心和讨论的文化议题进行预先的了解与把握，在了解学生的总体学习情况的基础上，及时调整教学内容和授课流程，保证在线的中华优秀传统文化教学能够取得良好的效果。其次，教师还应该纠正学生在线讨论中出现的认识错误，在为学生阐明正确的思想价值观念时及时排解学生的负面情绪，防止群体极化等在线学习与交流中可能出现的不良现象对大学生正常的学习和认知活动造成的负面影响。而在线下的传统文化实践模块中，影响教学不确定性的因素大大增加，因此，教师应该制订良好的实践管理制度，规范大学生在线下实践活动中的行为，保障线下实践教学的顺利开展。

在进行教学检查、评价传统文化教育效果时，为了保证评价的客观性与科学性，高校可采用教学自查、学院检查与学校抽查相结合的方法，依据一定的评价指标对高校开展的中华优秀传统文化教育情况进行考察和评价。中华优秀传统文化教育评价指标应该具有系统性和层次性，采用定性与定量相结合的方法。本研究拟将中华优秀传统文化教育的评价指标划分为三级：一级指标关注中华优秀传统文化线上认知教育与中华优秀传统文化线下实践教育的总体状况；二级指标划分和考察了中华优秀传统文化线上认知教育与中华优秀传统文化线下实践教育（如在线教学、学生讨论等主要工作）的开展情况；三级指标为教学评价的主要观测点，主要观测中华优秀传统文化教育过程中各项工作的具体实施情况，共包含22个观察评分点，具体见下页表1。指标体系建构完成后，教师可采用直接赋分的方式，对教学主要观测点进行打分，评分采用百分制，以分数段划分教育手段的等级，如100—85分为优秀，84—60分为良好，60分以下则为不合格［4］。

在依据中华优秀传统文化教育评价指标对各项教学活动进行打分时，教师不仅可以根据教育活动的总体分值了解传统文化教育的实施效果，而且可以根据教育活动中各个环节的具体得分获知在中华优秀传统文化教学推进过程中的特定阶段存在着的具体问题，明确问题产生的原因，以便在后续的总结改进阶段有针对性地进行教学内容或手段的调整，保证高校传统文化教育的质量与效果。

（四）总结改进（A）：总结经验教训，提升教育效果

对大学生开展的中华优秀传统文化教育是一项长期、循环的教育教学活动，因此，在总结改进阶段，教师应该主动总结在以往的教育过程中出现的各种困难和问题，收集和提炼在过去的教学工作中取得的有益经验，为未来的中华优秀传统文化教育工作提供借鉴。具体而言，高校应该鼓励教师提炼出一整套能够提升中华优秀传统文化教育实效性的教学设计方案，并以学校文件的形式编入《教学文件汇编》中，要求相关教师和管理人员进行深入的学习，不断巩固已经取得的教育教学成果［5］。而对在过去的中华优秀传统文化教育中出现的困难和问题，高校应该组成包括学校管理者、相关职能部门、一线教师与辅导员、校外知名专家学者在内的工作小组，鼓励一线教师提出自己在中华优秀传统文化教育的不同阶段遇到的各种不同的困难和问题，深入地分析问题形成的根本原因，向学校管理者、相关职能部门与专业人士提出必要的资金、人员与行动支持。为调动教师进行教学反思、总结教学经验的积极性，高校还应该尝试建立起一个良好的激励机制，采用提升福利待遇、优先评比先进等方式调动教师的积极性与主动性，督促教师及时发现学校在开展中华优秀传统文化教育的过程中存在着的各种困难和问题，并提出有针对性的处理意见，保证中华优秀传统文化教育的质量在持续的总结与改进中得到提升。

中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，它不仅对我国大学生人文素质的发展与思想品德的提升起到了积极的推动作用，而且为国家的建设和社会的进步提供了源源不断的精神力量。高校是提升大学生对中华优秀传统文化认知水平的关键场所，理应在PDCA循环理论的思想指导下，及时发现、总结其在中华优秀传统文化教育中存在的种种困难和问题，在尊重学生的实际需求、遵循教育教学的客观规律的基础上结合时代特征，为大学生建设一个更具综合性、系统性的中华优秀传统文化教育教学体系，并在对体系的运行过程进行客观的评价与检查的基础上积极应对出现的各种新问题，使中华优秀传统文化教育的效果通过计划、执行、检查与改进这四个不断循环的阶段实现动态提升，推动中华优秀传统文化教育工作取得更好的效果。

参考文献

［1］习近平.在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话［N］.人民日报，2013-03-03（2）.

［2］完善中华优秀传统文化教育指导纲要［N］.中国教育报，2014-04-02（3）.

［3］李波.PDCA循环理论在高校教学质量管理体系中的应用［J］.现代教育科学，2010（5）：51-53.

［4］于丽丽.新媒体视阈下社会主义核心价值观教育研究［J］.宁波大学学报（教育科学版），2018，40（3）：53-58.

［5］张雯莉.基于PDCA循环理论的高职高专教学质量监控体系改进研究［D］.桂林：广西师范大学，2014.

注：本文系广西幼儿师范高等专科学校2020—2021年度高层次人才科研项目“师范类院校‘思政课程与‘课程思政协同育人的机制研究与实践”（2022GCCRC08）的研究成果。

（责编 秦越霞）