欢迎来到『全民撸猫』的宋朝

在中国，有关猫的记载，可以追溯到几千年前，如《诗经》中就有对猫的介绍：“鼠善害苗，而猫能捕之，去苗之害，顾猫字从苗。”可见猫最早是用来抓老鼠的。然而到了宋朝，猫除了抓老鼠的本职工作之外，多了一个属性——宠物，这种属性也延续至今。

虽然宋朝大诗人苏轼说过：“养猫用以捕鼠，不可以无鼠而养不捕之猫。”但他的观点似乎没有得到大家的认同，也就不能影响猫在当时“登堂入室”的地位，更无法阻止宋朝进入鼎盛的“全民撸猫”时代。

一

宋人将猫统称为“狸奴”，可这个“狸奴”和我们现代的“猫奴”铲屎官，并不是一个意思，“狸奴”单单是对猫的爱称。可一旦猫成为自己的“家庭一员”，那“狸奴”就会有更雅的名字，比如，雪白的叫做“狻猊”，嘴带斑纹的叫做“衔蝉”等。

如果单从品种来讲，猫自然是有身份等级的。根据《梦粱录》记载：“猫中有长毛者曰‘狮猫，不能捕鼠，以为美观，特见贵爱。”可见这是大家比较偏爱的一个高级品种。

《西湖游览志》中记载了这么一个故事：秦桧的孙女养了一只“狮猫”，她特别喜爱，可是某一天猫跑丢了，于是发动整个临安府（今杭州）的人帮着寻找，结果半天时间，就发现了几百只“狮猫”，都可以开“狮猫大会”了……不难看出，在当时，大家不仅喜爱“狮猫”，临安城还有着着实吓人的人猫比例。

正因喜猫成风，所以与养猫相关的配套行当，也是日趋齐全，逐步完善。宋代孟元老《东京梦华录》记载，开封府知名的大型商圈大相国寺，“每月五次开放万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。凡宅舍养马，则每日有人供草料；养犬，则供饧糠；养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾儿”。据说，北宋的开封和南宋的杭州到处都有这种宠物猫市场以及猫食市场，从泥鳅、小鱼干到各种肉干，猫爱吃的几乎都可以找到，甚至猫需要的常备药物也俯拾皆是。

甚至当时还出现了一个让我们现代人想不到的行当——“改猫犬”。据南宋周密《武林旧事》中记载，“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”，也就是当时的人们不仅会为猫提供专门的猫粮，还会为其提供专用的玩具、装饰品等。而所谓“改猫犬”，就是给猫修毛发、剪指甲、掏耳朵……这不就是宠物美容嘛！

不仅如此，根据客户需求，“改猫犬”还会用凤仙花汁液给猫染成猫主人喜欢的颜色，甚至精致到做美甲。据宋人周密《癸辛杂识》记载：“凤仙花红者用叶捣碎，入明矾少许在内。先洗净指甲，然后以此付甲上，用片帛缠定过夜。初染色淡，连染三五次，其色若胭脂，洗涤不去，可经旬，直至退甲，方渐去之。”

二

不过，在宋代，猫不是那么容易得到的。因为当时的猫，都不是买来的，而是“聘”来的。

“聘”与“买”，虽一字之差，仪式感可是完全不一样。这么说吧，要是你想要养一只猫，你就得先写一封聘书，再备上一份聘礼，最后翻开黄历，选一个吉日，才可以把猫抱回家。

这份聘书又被称为“纳猫契”，上面会详细描述猫的大小、长相、颜色，收猫的吉日，以及主人对猫的期望与要求……其实主要意思就是主人与猫之间要有个约定，也就是说新主人要对这只猫负责，不能冷落、不能丢弃、不能虐待……很像今天的合同。

至于聘礼，那就更有意思了。如果聘的猫是别人家猫生的小猫，就要给主人家送盐或者鱼（根据不同地区的习惯，也有送糖、茶叶、大枣等），如黄庭坚在《乞猫》中写道：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”可见黄庭坚给别人家的猫妈妈送的是一串小鱼；而陆游则在《赠猫》中写道：“盐裹聘狸奴，常看戏座隅。”可见他的聘礼则是名贵的盐。

所有准备完善后，也并不是抱起来就可以走，而是要用小“轿子”将小猫抬上，另外还要向主家讨要一副碗筷，以便回家之后，新主人抱着小猫祭拜灶神，祈求一家人能和睦相处。最有意思的是，新主人还要选择一个合适的位置，然后把一根筷子插进去——告诉猫以后就在这里“上厕所”。

宋朝人如此看重猫，所以在当时还出现了一套分辨好猫、坏猫的理论——相猫术。比如，北宋会稽陆佃《埤雅》指出：“猫有黄、黑、白、驳数色，狸身而虎面，柔毛而利齿，以尾长腰短，目如金眼，及上胯多棱者为良。”

如果你对猫理论没有一点研究的话，那就很有可能得不到好猫，甚至上当受骗。《夷坚志》就记载了一个故事：孙三是一名非常厉害的“营销大师”，逢人就说他们家有一只橙色的小猫，整个临安也找不出第二只，但从来不给别人看到。有一天，孙三在门口人多的时候，故意把猫放出去，众人皆被这只猫惊艳到了，都夸好看，一时间传得满城风雨。几天后，来了一位财主想买走，不料孙三竟“欲擒故纵”，说这猫是他的命根子，卖不得。可买家是个爱猫如命的主儿，不断往上加价，最后以超高价买走。谁知抱回家后，发现猫的颜色渐渐变淡，最后变成一个全白猫……真是令人哭笑不得。

（摘自《北京青年报》马庆民）