东西方的神话传统

张静

西方神话可以追溯到古希腊。其时地震与洪水、猛兽与毒草，还有人类自身的生老病死，同东方一样，是不可预料又不可避免的。在共同的外部世界面前，古希腊人的描述，往往充满着好奇和惊讶，而中国人对于天地和生死，更多的是一种敬畏。例如女娲补天、大禹治水、后羿射日这些故事的背景：天崩地裂、洪水滔天、九日并出，其实，也就是大地震和大洪水，还有大旱灾。

面对灾难，中国的神祇具有的是忧患意识，主人公们总会正视现实，愈艰难，愈努力，最终战胜灾难。这种不辞辛劳的现实精神，与希腊奥林匹斯山诸神的享乐精神截然不同。例如，中国的太阳神是东君，他以扶桑为屋，以青云为衣，以白霓为裳，以太阳为车，又以云彩为旗；而希腊神话中的太阳神阿波罗，住在奢华的宫殿中，坐在金灿灿的宝座上，他的车轴是金，车辐是银，辔头则闪耀着宝石的光辉，处处体现出对物质享受的追求。

其他希腊华丽的诸神们，会冲动，会犯错误，并且有强烈的七情六欲。看起来，希腊所谓的神似乎只不过是真实的人类世俗思想的投射。而那些朴素的中国神祇们，往往庄严神圣，是全知全能的代表，是至善至美的化身。

中国神话的讲述重点在“德行”二字。例如黄帝钻燧取火、神农勇尝百草、后稷教民稼穑、大禹治水三过家门而不入、后羿在大旱时勇射九日……东方神的事迹，充满着造福黎民的壮举。希腊神话的讲述，除了爱欲，还非常爱慕的是：力量。一位神的地位取决于其神力的大小，只有强者才能赢得尊重。宙斯为何能够成为诸神之王，那是因为他法力无穷。于是我们看到，中国神话中三皇五帝的世系，是根据德行进行举贤和禅让的更迭；而希腊神话中奥林匹斯山诸神的谱系，则充满了力量的角逐，以至于夫妻争夺、父子杀戮。

如此看来，东方神是美好与理想的抽象与集合，而希腊神话中的诸神形象，则是人类对自身的描摹。

——摘编自《诗书画乐中国艺》