毓贤街，育贤人

竞男

每一座历史文化名城都镌刻着文明的脉络。历代先贤或于闹市街巷，或于山林草堂，播下文明的种子，为城市留下赓续千年的文脉。扬州也不例外。

仁丰里，一条约700米长的老街，是唐代扬州老城里坊制格局的遗存，南北走向，似鱼脊椎骨，两侧东西向整齐排列着头巷、二巷、三巷、四巷、五巷等数条小巷，宛如根根鱼刺，因而又被人们形象地称作“鱼骨巷”。作为扬州最古老的街区，仁丰里汇集了十几处隋唐至明清的文博遗址，可以说，仁丰里见证了扬州城历史兴衰更迭，是扬州文化底蕴的窗口和名片。阮元家庙和宅第便坐落于此。

一部《文选》育贤人

阮元家庙位于仁丰里东出入口处的毓贤街8号，这条街曾多次改名。隋唐学者、文字学家曹宪曾居于此。曹宪对音韵文字之学很有研究，他以梁昭明太子的《文选》教授学生，并根据教学的需要，撰写了《文选音义》，文选学这门学问也由此大兴。相传，唐太宗读书时若遇到疑惑不解的字，又无字书可查的，就会派使者到扬州来向曹宪请教，曹宪都能一一回答，而且引证清楚明白。

曹宪教授学生《文选》的地方被称为“文选楼”。阮元告老还乡后，在此居住并建藏书楼。为纪念曹宪和曹宪的学生李善，阮元将藏书楼取名为“隋文选楼”，这条巷子也因此得名为选楼巷。阮元故去后，因为他曾经做过太傅，为了纪念他，选楼巷改叫太傅街。后因西段设有安定书院，很多名师在里面讲学，又改为毓贤街，谐音“育贤”，指培育贤人之意。

一部家训传后人

阮元是清代中期著名的显宦、学者。他为官的同时致力于学术研究，既是一代名儒、三朝阁老、九省疆臣，又是乾嘉学派的后起之秀和扬州学派的领袖。勤向学、廉从政，构筑了阮元的人生底色。

幼时，阮元有口吃的毛病，读书时常受到同窗的嘲笑，加上老师要求严格，导致他心怀畏惧，不愿读书。母亲得知后严厉批评了他，并陪同他一起诵读。母亲对阮元产生了巨大的影响，使得励志向学成了他毕生的追求。在从政的闲暇之余，阮元坚持勤学苦读，著书立说，刊印或编著《经籍纂诂》《皇清经解》《十三经注疏校勘记》《宛委别藏》等著作3600多卷，涉及经学、哲学、语言学、金石学等诸多门类。他也把这种求学精神传给了后代，为了鞭策儿子苦读，他还撰写了“欢喜性生方嗜学，和平心定即修身”的楹联悬挂于书塾中。

阮元的祖父阮玉堂官至参将，虽掌握大权，却廉洁奉公，告老还乡后家里甚至没有什么产业，困窘时一度没有存粮。阮元的父亲阮承信因家境贫困不得不放弃科考，靠充当商幕来养家糊口，但他坚持教子勤学、清廉。阮元为官时，不但自己严守廉洁，而且从严治贪，毫不手软。每年寿辰，为了躲避部下和门生送礼，阮元会避客煮茶于竹林或出游于山寺，年年如此，一直到去世，留下了“竹林茶隐”的佳话。他的长子阮常生，亦牢记家规家训，为官期间除俸禄外，一丝一粟也不多取。阮常生的儿子阮恩海等做官后，也都是奉公守纪、尽职廉洁的好官员。

承前人之德，启后世之风。阮氏家族一脉相承，勤学不辍，勤廉为官，堪为模范。2008年，扬州市政府决定重新修葺阮元家庙，并从扬州博物馆抽调人手协助。工作人员在修缮现场无意中发现了埋藏在石灰下百年的三块石碑，石碑上记载的，是一篇名为《官批阮氏义产章程》的文章。后经考证，这篇文章是阮元授意叔叔阮鸿所写，而文中对族人的要求，正是阮元家训的雏形。阮氏后人阮锡安通过文章的内容，结合阮元的诗词信札等，历时十年，编纂出了《阮元家规家训选著》。

家风正，则国风正；家道昌，则国家强。阮元留下的家规家训不仅是其后人成长的指向标，也是牢固屹立在我们每一个人心中的灯塔，指引我们坚定向前。