鞋子能帮我们达成梦想

蕾切尔·博格斯泰因

鞋子之所以在文化叙事中极为重要，基于两个原因：一、人类生活发展到一定阶段后，几乎所有人都会穿鞋子；二、不同于服装或其他配饰，鞋子必须得穿着合脚才行，在夏尔·佩罗创作于1697年的《灰姑娘，或者水晶鞋》中，水晶鞋就像“从蜡模上脱下来的”那么合脚。合脚证明了为什么这双鞋子能够有效地区分出善良的女仆和她邪恶的继姐姐们。水晶鞋没有伸缩性，如果它们不合脚，灰姑娘的姐姐们就束手无策，因此这双鞋变成了对身份——在这个故事中还有对角色——的完美评判。

很多文化中都有类似灰姑娘的故事，说的都是一双鞋子提升了美丽善良的女孩的社会地位。朝鲜有个传说：一个叫桃花的农家女丢失了自己的草鞋，英俊的公子找到了这双鞋，在交还鞋子的过程中与桃花相爱。传说希腊女孩洛多庇斯（Rhodopis）的镀金凉鞋被鸟偷走，扔在了法老的宫殿上。诧异的法老对这双金鞋万分好奇，就像法国佩罗的故事里写的那样，他思忖着能穿上这双小鞋子的女孩将是他的新娘。洛多庇斯穿上了金鞋子，于是和法老结婚，从此不再受艰辛劳作之苦。

灰姑娘贤良淑德，从不抱怨，于是得到仙女教母的慷慨回报，安排这女孩穿上漂亮衣裳去见她的王子。最终，被遗失的水晶鞋带着她踏上了通往幸福生活的路。在佩罗的故事中，灰姑娘很快就原谅了加害她的人，说明她心地纯良，哪怕对罪有应得的恶人也能宽恕。德国的格林兄弟在19世纪初期改编了这个故事，赋予灰姑娘贵族出身，两个继姐鸠占鹊巢，而作者对她们可就不那么客气了。当王子带着水晶鞋来了，邪恶的继母就砍掉了女儿们的脚后跟、脚尖，以期她们能穿上水晶鞋。王子显然也不太聪明，他先选了姐妹俩中的一个，后来又选了另一个，在回去的半路上才发现水晶鞋里流满了血。最后我们的女主人公有了机会把脚伸进自己的水晶鞋，她的地位才得到恢复，可以说这个故事强化了社会秩序的必然性和主导性。

1939年的电影《绿野仙踪》堪称好莱坞经典作品，电影中多萝西的这双鞋是她的力量来源。她穿着这双红鞋子逃过女巫的攻击，并拯救了小矮人族，最终这双鞋还把她送回了家。

这一主题在安徒生1849年创作的黑色童话故事《红鞋子》中体现得尤为突出。传统上，红鞋子是与高贵身份匹配的。16世纪时，红染料最昂贵，因为必须从墨西哥进口。在17世纪的巴黎，路易十四下令，只有宫廷里的臣子、妃嫔才有资格穿红跟鞋。在《红鞋子》中，农家女孩卡琳本是孤儿，幸运地被贵妇人收养，但她却不感念自己的好运，变得既虚荣又自以为是。她并不满足于仅仅只是富有，还想成为王室的公主。她发现真的公主穿着一双红鞋，便哄骗几近失明的母亲给自己也买了一双。她珍视红鞋超过珍视给她买这双鞋的母亲，毫不顾忌严格的着装规范，去教堂时都穿着这双红鞋。在母亲病危之际，她却跑去跳舞。于是她不可避免地得到了上天的惩罚：一旦她开始跳舞就停不下来了，那双红舞鞋根本不愿稍做停息，一刻不停地旋转，让卡琳筋疲力尽。她无法参加母亲的葬礼，最后不得不让当地的刽子手砍掉自己的双脚。但红舞鞋依然在折磨她，就在她戴着木腿，拄着拐杖，一跛一跛前去教堂忏悔的时候，那双红舞鞋还在教堂的门口跳舞。

和灰姑娘的两个姐姐一样，卡琳因为对自己社会地位不明智的奢望，对自己拥有的东西不加感激，而受到了惩罚。安徒生还在《小美人鱼》中传达了这一信息。 故事中的小美人鱼放弃了温馨舒适的水下家庭生活，去追求人类的王子，却发现王子爱着一个公主（自然会是这样），她的决定让她痛苦不堪——尾鳍被劈成双腿，双脚一踏向地面就像踩上碎玻璃。有魔法的鞋子相当狡猾，它给出的是奖赏还是诅咒，几乎完全取决于穿着它们的人的灵魂。就像《绿野仙踪》电影观众所看到的那样，红宝石鞋在女巫的手中会变得冷酷无情，这是它们在惩罚对奥茨国进行恶毒算计的恶女巫。灰姑娘的水晶鞋抬高了她的社会地位，多萝西的红宝石鞋让她回到了朴素的家，但两个女孩有个共同点，那就是她们的闪光人性和正义感，以及面对巨大挑战时不屈不挠的精神。

多萝西尤为值得特别书写，因为奥茨国的富有没能诱惑她。她的魔幻经历让一个做白日梦的人变成了现实主义者，最终明白了堪萨斯才是她的桃花源。这些浅显的童话故事喋喋不休地讲着文化价值，但绝不会奖励背信弃义的投机分子——那些恶人总是不择手段、费尽心机、无休无止地妄想染指世上闪闪发光的珍宝。

（责编：栗月静）