论《觉醒年代》中的历史真实与艺术真实

曹彩霞

历史的脚步不断地向前推进，影视剧也随着社会的进步不断发展。2021年恰逢建党一百周年，各大影视平台纷纷推出以革命历史为题材的电视剧和电影，以《觉醒年代》《革命者》《1921》等为例，其通过影视剧的形式将1919年至1921年发生的历史事件呈现在大众眼前。这样的革命历史剧使大众在快速发展的时代回溯历史，以生动形象的方式重构了那段令人热血沸腾的历史记忆。在众多革命历史剧中，《觉醒年代》获得了大众的一致好评。《觉醒年代》取得质量与口碑齐飞的成绩，究其根本是做到了将历史真实与艺术真实完美结合。

一、剧情对历史的生动呈现

革命历史剧可以选取的题材和人物都较为广泛与丰富，同时革命历史剧的拍摄也会受到导演制作人等的主观影响。作为影视作品可以允许一定程度的虚构和艺术加工，但是，革命历史剧必须要在影视内容上做到尊重历史的客观性与真实性，也就是要做到“在展示中国革命及社会发展过程中对领袖人物、英雄人物、模范人物的塑造必须是真实的，以真实人物为核心叙述真实事件”。一部革命历史剧能否成功以生动的情节和人物唤起大众的历史记忆，关键在于其能否通过合理的艺术虚构和加工将真正的历史呈现出来，做到真正意义上的历史真实与艺术真实相结合。《觉醒年代》以生动形象的故事情节讲述了从新文化运动、“五四运动”到中国共产党建立等重大革命历史事件，塑造了不同性格、不同立场、不同道路的历史人物群像。

《觉醒年代》为了更好地展现当时社会呈现出的各方势力割据和各类思想冲突的矛盾，在剧情的设计上采取了多线并行的叙事手法。首先以陈独秀、李大钊等人的故事线为基本叙事线，呈现了陈独秀、李大钊等人从相见恨晚的“相识”到并肩作战的“相知”的传奇故事。其次，讲述了他们通过传播新的思想、新的文化来唤醒处于水深火热之中的民众，即救亡图存的艰辛历程。同时以蔡元培、鲁迅等知识分子，陈延年、毛泽东、周恩来、邓中夏等革命青年追求真理的曲折经历为辅助线，巧妙地勾勒出了一百年前中国先进分子和一群热血青年所经历的挑战与磨炼，构筑了一段追求真理、扬帆理想的激情岁月。《觉醒年代》深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合的合理性和科学性，以及中国共产党建立的必然性，以艺术的手法将那段澎湃的历史时期再现，呈现了一幅动人心魄的画卷。

除此之外，《觉醒年代》对历史事件的选择和呈现也展现出其与众不同的艺术选择。大部分讲述建党史的影视剧均会选取1921年中国共产党第一次全国代表大会的召开为核心事件。《觉醒年代》则在此基础上将叙事扩展，对历史事件进行艺术编排，以更好的角度和剧情呈现了真实的历史。《觉醒年代》对于历史事件的选择和呈现表现出了中国近代革命历史的层层递进，每一件伟大的革命事件之间都环环相扣，革命先辈们一步一步走出了新的道路，当时的先进知识分子通过一次次“实践”解答了“如何救中国”的历史问题。

《觉醒年代》中隐喻镜头的使用对剧情的发展和真实历史的呈现起到了不可磨灭的作用。在剧中多次出现的泥泞道路上有深浅不一的车辙，车轮与车辙之间的不契合表现了国家道路需要改变，思想亦需要改变的主旨，将真实的历史与艺术的呈现完美结合。

《觉醒年代》在生动呈现革命先烈们奉献自己的革命历史的同时，以跌宕起伏的剧情和革命故事唤起了大众对那段热血澎湃的革命历史的集体记忆，做到了立足历史，尊重历史真实，以合理的艺术加工和情节虚构增强影视剧的艺术性，传播正确的历史观，弘扬主流价值观，真正做到了将历史真实与艺术真实完美结合。

二、历史人物群像的细致塑造

对于革命历史剧中的人物群像塑造，无论是观众还是导演制作人等，都会关注人物的历史真实性，对此，该如何融合历史人物的真实记载与艺术创作，以还原历史的真实性和客观性，是塑造革命历史剧人物的关键性问题。革命历史剧中的真实人物呈现都以史为据，并在此基础上进行合理的艺术加工，以符合剧情的发展和主题的需要。与此同时，革命历史剧中的虚构人物的塑造也是极其重要的，“虚构人物是基于剧情和主旨的需要再配以历史背景与时代环境加以塑造的”，因此，在革命历史剧中，虚构人物的塑造需要符合历史的前进方向。真实人物与虚构人物共同构成了《觉醒年代》中的历史人物群像，二者都是历史真实与艺术真实相结合的产物，二者的细致塑造共同呈现出真实而客观的历史现实。《觉醒年代》在对历史人物的刻画过程中，主要运用了以下几种艺术手法：首先是选取真实人物进行刻画，突出历史的真实性；其次是对真实人物进行想象加工，通过对其私人生活、情感活动的刻画塑造出立体的、饱满的人物形象；最后是塑造虚构人物，通过对一些具有历史原型的人物进行虚构，从而使得剧情更为紧凑，主题更为鲜明。

在真实人物的塑造上，《觉醒年代》选取了陈独秀、李大钊、蔡元培、毛泽东、陈延年等大批革命先辈们作为历史人物群像出场。该剧对历史人物的塑造不是单薄刻板的，而是通过更广阔的视角去挖掘和展现历史人物的性格特征、人际关系、家庭情感生活与精神世界等，从人物的选角、人物的妆造到人物性格的塑造都与历史真实相符合。

在符合历史真实性的前提下，人物形象多面性的塑造使其形象更加立体饱满。以陈独秀这一核心人物为例，《觉醒年代》通过戏剧性冲突的手法展现了陈独秀人物形象的立体性。在剧中，他担任北京大学文科学长，致力于传播新思想，但是却面临阻碍。在刚入校任职时，辜鸿铭对其进行了“学历、学术成就及理由”三问，在往后的诸多次校园评议会中也屡屡与之产生观点冲突。但即使面对黄侃和辜鸿铭等人的反对与刁难，陈独秀依旧不卑不亢，坚持与封建文化作斗争，突显了他传播新思想的坚毅。在家庭方面，他为了革命缺少对孩子妻子的关心与关爱，剧中通过呈现陈独秀父子之间前期的矛盾和后期的和解，体现陈独秀对儿子的爱是严厉且细腻的。例如，陈延年与陈乔年在陈独秀的荷叶炖牛蹄中加癞蛤蟆，陈延年也会直呼陈独秀大名，歇斯底里地指责陈独秀无情无义，数次争吵剧情的设置使陈独秀与其子之间的矛盾跃然纸上，表现了作为父亲的陈独秀对孩子严厉的一面。而在陈延年和陈乔年勇于探索革命道路参与工读互助社时，陈独秀默默支持他们的俭洁食堂生意，在他们遇到困难时给他们指引方向，这些情节将其对家庭与孩子细腻的情感表现得淋漓尽致。除此之外，该剧对历史人物的塑造还注重细节真实，比如李大钊的大胡子、蔡元培的和蔼可亲、毛泽东的意气风发、辜鸿铭的孤傲清高、鲁迅的笔锋犀利……《觉醒年代》将历史真实与艺术真实在历史人物群像的塑造中完美结合，刻画出了许多令人印象深刻的角色。

合理的虚构和艺术加工是革命历史剧创作中必不可少的部分。在《觉醒年代》中，除了大量真实历史人物群像的呈现，还有许多根据历史原型进行改编和虚构出来的人物，这些人物对剧情的推进和丰富起到了不可磨灭的作用。例如，郭心刚的人物形象是基于历史真实人物郭钦光进行改编的，剧中的郭心光刚被塑造成一个饱含爱国热情的年轻人，真实人物郭钦光身上的爱国热情以此得到渲染和弘扬。剧中，郭心刚的形象是通过剧情树立的，编剧将其塑造为山东省青岛市人，最终其牺牲也唤醒了很多人，推动了剧情的发展。同时，从新文化运动到“五四运动”，先进的知识分子和进步青年群体是中流砥柱，因此为使人物群像更加丰富立体，使剧情更加跌宕起伏，该剧还塑造了柳眉、易群先等青年女性形象，她们不断地接受新思想反抗旧传统，舍小我成大我，从青年女性的角度展现了这段革命历史。除此之外，反面人物对剧情的发展也尤为重要，因此，该剧塑造了和“新学派”冲突极其明显的张丰载，这一人物形象的历史原型是张厚载。在剧中，张丰载在阻止传播新文化、“林蔡之争”和抓捕陈独秀等事件中都起到了关键性作用。反面人物的立体塑造体现了传播新文化和发展革命事业的艰难性，以反衬的艺术手法展现了中国革命先烈的伟大和中国革命历史的热血。

《觉醒年代》在保证历史真实的前提下对人物形象进行了艺术性的改编和虚构，拒绝了刻板化和单一化的呈现，结合历史的时代背景与该人物的现实背景，实现了对复杂的历史人物群像的生动艺术呈现。剧作没有用单一的眼光来诠释角色，而是用一种多元丰富的符合人物个性与环境、符合历史的客观性又蕴含独特艺术表现力的艺术手法再现了那段历史中极其复杂的历史人物群像，真正做到了将历史真实与艺术真实完美结合。《觉醒年代》的编剧龙平平在采访时说：“《觉醒年代》把原来课本里边那些概念化的人物变成了鲜活的人，变成了能够和当代人进行面对面沟通的人物。年轻人了解历史，了解党史，也因此有了感性的认识。”因此，在革命历史剧的创作之中，不仅仅要做到历史真实，还要做到艺术真实，将历史书上的那段历史生动地呈现在荧幕上，实现历史人物与观众对话，观众与历史对话。

三、结语

影视剧不仅仅作为大众娱乐消遣的工具，更是承载着传播文化的重要功能。革命历史剧作为众多影视剧类之一，它的文化传播功能在于其对革命历史的深入挖掘和再现。在《觉醒年代》中，编剧通过独特的叙事手法再现建党史，以更全面的视角展现中国从封闭走向开放、从封建走向民主的历史进程，深刻表现了编剧对这段革命历史的深度挖掘和研究。革命历史剧不仅需要呈现真实的历史、传达正确的历史观，更要在剧作中体现出艺术效果和审美趣味，因此，革命历史剧既要忠于历史又要具有艺术表现力。另外，革命历史剧的创作必须将历史真实与艺术表现完美结合，坚持历史的真实性，配合适当的艺术的虚构和想象技巧。

《觉醒年代》用鲜活的镜头和拍摄手法为观众塑造了上百位历史人物，用多线并行的叙事手法讲述了中国先进知识分子破旧立新的奋斗史，讲述了中国共产党不畏艰难的建党史，对历史的生动呈现和历史人物群像的细致塑造都做到了历史真实与艺术真实相结合，做到了历史与艺术相统一，获得了“觉醒年代值得”“良心好剧”等众多好评。

（西华师范大学）

责任编辑   黄蕾